卷七十八

欽定四庫全書 禦定孝經衍義卷七十八 諸侯之孝 不驕 易大有【卦名】九三公用亨【如字】于天子小人弗克 孔頴達正義曰五為王位三既與之同功則威權之盛莫甚于此乃得通乎天子之道小人弗克者小人德劣不能勝其位必緻禍害程頤傳曰三居下體之上在下而居人上諸侯人君之象也公侯上承天子天子居天下之尊率土之濱莫非王臣在下者何敢專其有故三當大有之時居諸侯之位有其富盛必用亨通乎天子謂以其有為天子之有也乃人臣之常義也 【臣】按諸侯以奉上為職凡土地人民非其有也即其處大有之時乘剛徤而與五同功亦非其有也天子讓德于天諸侯歸德于天子德亦非其有也 夫然故雖處威權之極而自能亨通乎天子矣小人德不勝位其或有功則威權愈盛泰然不知所處而禍患随之故曰小人害也亨春秋傳作享蓋精白一心竭誠盡慎是内心之通也朝貢不失燕飨極懽是外心之通也皆為三之克順承六五之象故盛極而不至亢也 九四匪其彭無咎 程頤傳曰九四居大有之時已過中矣是大有之盛者也過盛則兇咎所由生也故處之之道匪其彭則得無咎謂能謙損不處其太盛則得無咎也四近君之高位茍處太盛則緻兇咎彭盛多之貎詩載馳雲汶水湯湯行人彭彭 象曰匪其彭無咎明辯晳也 程頤傳曰能不處其盛而得無咎者蓋有明辯之智也晳明智也賢智之人明辯物理當其方盛則知咎之将至故能損抑不敢至于滿極也 【臣】按九四過中之時席彭彭之盛有而不居其有此固非智者不能彼昧于盛衰之理盈虧之數者真愚者也然而欲求明辯之益須加學問之功仲山甫式古訓而後有明哲保身之美衞武切磋琢磨而始有睿聖之稱夫人固未有不學而可以為智者也 【臣】又按正義雲匪其彭無咎者匪非也彭旁也謂九三在九四之旁九四若能專心承五非取其旁言不用三也如此乃得無咎蓋易之為書不可為典要在九三為公用亨于天子在九四則三為分權之臣四上近至尊而下比分權之臣咎之叢也能明逆順之理辯上下之分三雖至盛五不可舎一意棄三歸五自得旡咎春秋之時諸侯不奉王命而惟彊國是從是皆棄五歸三者也吳楚七國反而梁扼之不得前唐季諸畔連衡獨田?正舉魏博歸朝庶乎其類于匪其彭者與 謙【卦名】九三勞謙君子有終吉 程頥傳曰三陽剛之德而居下體為衆隂所宗履得其位為下之上是上為君所任下為衆所從有功勞而持謙德者也古之人有當之者周公是也 【臣】按諸侯太驕之患往往起于有大功故夫以功名終者鮮矣程子謂惟周公足以當之臣謂三代以後庶幾近之者其郭子儀與屢握大鎮始終一心不矜不伐可謂君子矣 微子之命爾惟踐修厥猷舊有令聞恪慎克孝肅恭神人予嘉乃德曰笃不忘 【臣】按詩稱湯之德曰聖敬日跻防子之恪慎肅恭其即成湯之心法與可以事親可以事神矣若一念之不敬而惰慢乘之足以危及宗廟而僇其先人其為不孝莫大乎是 文侯之命父義和【文侯字】汝克紹乃顯祖【指唐叔】汝肇【始也】刑【儀刑】文武用防【合之使不離】紹乃辟追孝于前文人【亦指唐叔臣】按有國者将以上衞王室下保宗廟惟在法祖而已周自文武相繼典制詳明而選賢尚德以造有邦俾其後子孫世世守之母隕越也故克紹乃顯祖乃諸侯之孝而肇刑文武乃所以克紹顯祖也齊桓公問仲孫湫曰魯可取乎曰不可猶秉周禮秦襄公有存周之功而蒹葮之詩刺不能用周禮卒之魯終為守禮義之國而秦以驕暴亡也有國者可以鑒矣 詩衞風芄蘭【篇名】其一章曰芄蘭【草名】之支【枝同】童子佩觿【錐也以象骨為之所以解結成人之佩非童子之飾也】雖則佩觿能不我知容【容刀】兮遂【瑞玉】兮垂帶【紳帶】悸【行止有節度】兮 小序刺惠公也驕而無禮大夫刺之 【臣】按人君而不知為政以禮則雖其才能洵美且不足觀況其不自謂無知以驕慢人也佩其容刀瑞玉垂其紳帶非不悸悸然行止有節度而無柔潤溫良之德以稱之則徒善其威儀而已童子之目正如鄭詩刺忽為狡童傳稱魯昭公有童心大較狀其無知也易之大有戒小人言不臣也芄蘭刺童子言不君也一驕之害也 小雅采菽【篇名】其三章曰赤芾在股【後王為芾服之于股以象大古之蔽膝】邪幅在下【幅偪也邪纒于足以自偪束也】彼交匪纾天子所予 鄭康成箋曰彼與人交接自偪束如此則非有解怠纾緩之心天子以是故賜予之 【臣】按此與桑扈之詩言不戢【斂也】不難【慎也】受福不那【多也】彼交匪敖萬福來求者同成周盛時上之賜其下者甚厚下之事其上者愈恭赤芾在股謹拜跪也邪幅在下承趨跄也皆以狀其斂戢畏慎無有怙寵而驕之意用能上下相保長永福祿若漢文賜吳王幾杖愈蓄不臣之心唐之藩鎮一賜旌節即偃蹇而多背畔悲夫後世之諸侯蓋多故矣 大雅抑【篇名】其一章曰抑抑威儀維德之隅人亦有言靡哲不愚庶人之愚亦職維疾哲人之愚亦維斯戾【臣】按楚語左史倚相曰昔衞武公年數九十五矣猶箴儆于國曰自卿以下至于師長士茍在朝者無謂我老耄而舎我必恭恪于朝夕以交戒我在輿有旅贲【掌執戈盾夾車而趨車止持輪】之規位【中庭之左右】甯【門屏之間】有官師之典倚幾有誦訓【主誦書之官】之谏居寝有?【音薛】禦【謂近習也】之箴臨事有瞽史之道【瞽史知天道】宴居有師工