卷九

<經部,詩類,詩經疏義會通> 欽定四庫全書 詩經疏義會通卷九　　　元　朱公遷　撰小雅二【大雅說附】 雅者正也正樂之歌也其篇本有大小之殊而先儒說又各有正變之别【必列反輯録鄭氏曰小雅大雅周室居西都之時詩也小詩自鹿鳴至菁莪十六篇大雅自文王至卷阿十八篇為正經小雅六月大雅民勞之後皆謂之變雅】以今考之正小雅燕飨之樂也正大雅會朝【音潮】之樂受厘【即禧字】陳戒之辭也【受禧如生民行葦既醉嘉樂鳬鷖之類陳戒如文王大明緜公劉泂酌卷阿之類通釋曰厘與僖同祭而受福也】故或歡欣和說【音悅】以盡羣下之情【指小雅】或恭敬齊【音齋】莊以?先王之德【指大雅】詞氣不同【小雅舒暢而平易大雅渾涵而嚴密小雅近於風大雅幾於頌】音節亦異【朱子嘗謂詩之聲氣冇不可得而聞者此特以理斷之耳】多周公制作時所定也【輯録朱子曰周公相成王定樂歌每事以詩寫其至誠和樂而被之音聲舉是事則奏是詩】及其變也則事未必同而各以其聲附之【朱子曰依小雅體制作謂之小雅依大雅體制作謂之大雅輯録輔氏曰至於其變則不可以例言但以其聲之有合故以附焉而已】其次序時世則有不可考者矣 鹿鳴之什二之一 雅頌無諸國别【必列反】故以十篇為一卷而謂之什猶軍法以十人為什也【輯錄孔疏曰風及商魯頌以當國為别詩少可以同卷二雅周頌篇數既多故分其篇每十為卷卷首之篇則為什長以統節篇之目也】 呦呦【音幽】鹿鳴【葉音芒】食野之蘋【葉音旁】我有嘉賓鼓瑟吹笙【葉師莊反】吹笙鼓簧【音黃】承筐是将人之好【呼報反】我示我周行【葉戶郎反】 興也呦呦聲之和也蘋藾【音藾】蕭也【輯錄今名藾蒿】青色白莖如筯我主人也賓所燕之客或本國之臣或諸侯之使【去聲】也瑟笙燕禮所用之樂也【儀禮燕禮曰工四人二瑟工歌鹿鳴四牡皇皇者華笙入奏南陔白華華黍又曰升歌鹿鳴】簧笙中之簧也【輯錄詩氏曰樂書古者造笙以曲沃之匏汶陽之筱列管匏中而施簧管端有長短之制法象鳳凰其形鳳翼其聲鳳鳴其長四尺大者十九簧謂之巢管在匏有鳳巢之象小者十三管謂之和以大者倡則小者和也】承奉也筐所以盛【平聲】币帛者也将行也奉筐而行币帛飲則以酬賓送酒食則以侑賓勸飽也【侑猶勸也勸食曰侑恭敬非儀文不行故以币将之】周行大道也【道者事物當然之理日用之間坦然可以由之者是也】古者於旅也語故欲於此聞其言也【出鄉射記注雲禮成樂備乃可以言語愚謂賓筵之初禮樂方盛言語則慢之矣迨至旅酬則禮已成樂已備於是而語乃無嫌也輯録通釋曰燕飲至旅酬正禮已終然後言語以盡嘉賓之忠告而明聖人之大道也】○此燕飨賓客之詩也【輯録李氏曰飨在廟燕在寝飨重而燕輕飨則君親獻燕則不親獻】蓋君臣之分以嚴為主朝廷之禮以敬為主然一於嚴敬則情或不通而無以盡其忠告之益故先王因其飲食聚會而制為燕飨之禮以通上下之情而其樂歌又以鹿鳴起興而言其禮意之厚如此【以物情之樂興賓主之樂○增釋許氏曰鹿見野之有蘋而呦呦和聲呼其羣以共食以興君有酒食召集嘉賓而共飨也燕飨之意全在此興中故下文祗見作樂奉币耳人之好我示我周行冀之之辭也】庶乎人之好我而示我以大道也【輯錄孔疏王肅雲飲食以飨之琴瑟以樂之币帛以将之則庶乎好愛我而示我以道矣】記曰私惠不歸德君子不自留焉【語出缁衣黃氏日抄雲私惠猶言私恩小惠謂人以私惠於我而不合乎德義之公則我不留之於已也愚按黃氏以合字貼歸字以已字貼自字說與古注不同而與集傳之意相合故取之留字當訓為受字】蓋其所望於羣臣嘉賓者唯在於示我以大道則必不以私惠為德而自留矣【望人以大道示我則示以德義之公為德而留之非以私恩小惠為德而留之也為德之德訓惠字】嗚呼此其所以和樂而不淫也與【鹿食蘋草呼其羣而聲甚和物情之樂也主人得嘉賓則宜冇禮意以宣其樂矣而教示於已又可樂之實故其所以緻嘉賓之樂者實欲以緻其樂於已也是雖樂而不失其正輯録解頤曰君之燕臣其事非一有因祭而燕者有因朝而燕者有因聘而燕者有因錫有功而燕者其事不同則所以相告語者亦異如其君之尚武欤則告之以矢其文德洽此四國可也如其君之尚文欤則告之以诘爾戎兵陟禹之迹可也如欲其君之敬天欤則告之以陟降厥士日監在茲可也如欲其君之修身欤則告之以敬慎威儀維民之則亦可也為其有兄弟也而申之以常棣之恩為其有朋友也而申之以伐木之義衮職由是而可補民情由是而可逹先王之典章由是而可修先民之話言由是而可聞莫不因事以有言因言以緻戒而所謂大道者在是矣夫豈泛然為不切之論而已哉】 ○呦呦鹿鳴食野之蒿我有嘉賓德音孔昭【葉側豪反】視民不恌【他雕反葉音洮】君子是則是傚【胡教反葉胡高反】我有旨酒嘉賓式燕以敖【牛刀反】 興也蒿菣【去刃反】也即青蒿也【輯錄羅氏曰荊楚之人謂蒿為菣本草注曰春生苗葉秋開淡黃花結子如粟米大】孔甚昭明也視與示同恌偷薄也敖遊也○言嘉賓之德音甚明足以示民使不偷薄【厚德積於中則聲譽着於外以此示民民德歸厚矣所謂嘉賓者於此可見】而君子所當則傚則亦不待言語之間而其所以示我者深矣【盛德着聞在所當法則禮意殷勤在所當盡是以不特燕享而又使之敖遊以盡其樂而求教示焉視上章為有加矣○增釋此章承上章而言德音者冇德之言即示我之周行也既足於示民使不偷薄則君子所當取則而傚仿之君子幾有位者也式燕以敖言其禮之從容也夫莊而不至於矜和而不至於流此其德之純也】 ○呦呦鹿鳴食野之芩【其今反】我有嘉賓鼓瑟鼓琴鼓瑟鼓琴和樂【音洛】且湛【都南反葉持林反】我有旨酒以燕樂嘉賓之心 興也芩草名莖如钗股葉如竹蔓生【輯録陸氏曰生澤中下地鹹處牛馬喜食之】湛樂之久也燕安也○言安樂其心則非止養其體娛其外而已蓋所以緻其殷勤之厚而欲其教示之無已也【所以和樂且湛樂而又樂者蓋欲燕樂其心而求教示之意視上章又有加矣】 鹿鳴三章章八句【首章所以燕飨如此欲其示我周行也二章燕享而又使之敖遊焉尤欲其示我周行也三章必以燕樂其心則又深欲其示我周行也一詩之意以漸而深但興起鹿鳴以興和樂之意也首章章首二句興下二句後四句在興外二章三章則盡一章之意而興之】 按序以此為燕羣臣嘉賓之詩而燕禮亦雲工歌鹿鳴四牡皇皇者華即謂此也【輯録工歌者乃堂下之歌與琴瑟笙磬相間而歌之也與升高清廟不同】鄉飲酒用樂亦然而學記言大學始教宵雅肄三亦謂此三詩【宵之言小也肄習也凡入大學必先習此三詩輯録鄉飲酒注曰諸侯郷大夫貢士與之飲酒歌鹿鳴采其嘉賓示我以善道又有明德可則傚也四牡采其忠孝之至也皇華采其欲咨謀于賢智也】然則又為上下通用之樂矣豈本為【去聲】燕羣臣嘉賓而作其後乃推而用之鄉人也欤【輯録通釋曰儀禮凡上下通用之樂正是小雅二南諸詩而無歌大雅者可見大雅獨為天子之樂此二雅大小所以分也】然於朝曰君臣焉於燕曰賓主焉先王以禮使臣之厚於此見矣○範氏曰食【音嗣】之以禮樂【音洛下樂而同】之以樂将之以實求之以誠此所以得其心也賢者豈以飲食币帛為悅哉夫【音扶】婚姻不備則貞女不行也【婚姻以聘禮言】禮樂不備則賢者不處【上聲】也賢者不處則豈得樂而盡其心乎【輯録輔氏曰範氏說破君子豈為飲食币帛而悅之意甚好然則先王制禮所以殷勤如此者亦非以為媚賢之具也各盡其道而已】 四牡騑騑【芳非反】周道倭【於危反】遲豈不懷歸王事靡盬【音古】我心傷悲 賦也騑騑行不止之貌周道大路也倭遲回遠之貌盬不堅固也【輯錄盬亦鹽也出於河東之解池水注鹽池自結成者不經久而易壞故訓不堅固者為盬也】○此勞使【并去聲】臣之詩也夫【音扶】君之使臣臣之事君禮也故為臣者奔走於王事特以盡其職分【扶問反】之所當為而已何敢自以為勞哉然君之心則不敢以是而自安也故燕飨之際叙其情而闵其勞言駕此四牡而出使於外其道路之回遠如此當是時豈不思歸乎特以王事不可以不堅固不敢徇私以廢公是以内顧而傷悲也【傷悲於心王事故也不然則可以逸樂矣】臣勞於事而不自言君探其情而代之言上下之間可謂各盡其道矣傳曰思歸者私恩也靡盬者公義也傷悲者情思也【輯録輔氏曰此天理人情之至也】無私恩非孝子也無公義非忠臣也君子不以私害公不以家事辭王事範氏曰臣之事上也必先公而後私君之勞臣也必先恩而後義 ○四牡騑騑嘽嘽【他丹反】駱【音洛】馬【葉滿補反】豈不懷歸王事靡盬不遑啓處 賦也嘽嘽【音灘】衆盛之貌白馬黑鬛曰駱遑暇啓跪處居也【項氏曰古者席地故有跪有坐跪起身居則坐也愚謂啓居猶言動靜不遑啓居王事故也不然則可以閑暇矣蓋我心傷悲者感之深不遑啟居者勞之至已上二章先言私恩後言公義而二者交相緻重也】 ○翩翩【音篇】者鵻【當作隹朱惟反】載飛載下【葉後五反】集于苞栩【況甫反】王事靡盬不遑将父【扶甫反】 興也翩翩飛貌鵻夫不【方浮反本作鴂鴀】也今鹁鸠也凡鳥之短尾者皆隹屬将養也【輯録戴氏曰将扶持奉侍之謂】○翩翩者鵻猶或飛或下而集於所安之處今使【去聲】人乃勞苦於外而不遑養【去聲】其父【物得自由人不如物故以起興】此君人者所以不能自安而深以為憂也範氏曰忠臣孝子之行役未嘗不念其親君之使臣豈待其勞苦而自傷哉亦憂其憂如已而已矣此聖人所以感人心也【憂其憂則悅待其勞苦而自傷則怨矣輯錄謝氏曰忠孝不兩全此人情之所難也先王勞使臣而言之及此探人情真切而言之也】 ○翩翩者鵻載飛載止集于苞杞【音起】王事靡盬不遑将母【葉蒲彼反】 興也杞枸【音苟】檵【音計】也【此兩章乃言所以懷歸之故先言公義後言私恩而私恩乃所歸重也輯錄嚴氏曰本草雲名仙人杖西王母杖根名地骨莖幹三五尺作叢詩中有三杞将仲子樹杞柳屬也南山冇杞湛露杞?山木也此詩苞杞四月杞桋北山言采其杞枸杞也】 ○駕彼四駱載驟【助救反】駸駸【侵寝二音】豈不懷歸是用作歌将母來谂【深審二音】 賦也駸駸驟貌谂告也以其不?養【去聲】父母之情而來告於君也非使人作是歌也設言其情而勞【去聲】之耳獨言将母者因上章之文也【此章專言私恩不及公義則恩為甚重而義有不必言矣輯錄範氏曰父至尊也母至親也知母之親則知父之尊矣卒章再言母本其恩所起以教愛也愛母則敬父矣敬父則尊君矣未有愛親而不愛其君者也解頤曰忠孝非二道忠於君者必其能養於親者也然忠孝不兩立緻其勞於外則必阙其養於内又不可以不慮也為人臣者将欲緻其力於私養欤則當官而行國事固不可以不恤将欲緻其力於王事欤則子職之不共又何以為孝哉此王者之勞使臣所以必探其情而代之言為人臣者聞之亦必有以自慰而益不懈於用力矣】四牡五章章五句【一章二章言懷歸則将父母之意在其中矣三章四章言将父母則懷歸之意不言可知矣五章則曰豈不懷歸又曰将母來谂則究言之而盡其情矣】 按序言此詩所以勞使臣之來甚恊詩意故春秋傳亦雲【襄公四年】而外傳以為章使臣之勤所謂使臣雖叔孫之自稱亦正合其本事也【輯錄外傳魯語曰叔孫穆子對曰鹿鳴君所以嘉先君之好也敢不拜嘉四牡君所以章使臣之勤也敢不重拜皇華君教使臣曰每懷靡及诹謀度詢必咨於周敢不拜教】但儀禮又以為上下通用之樂疑亦本為【去聲】勞使臣而作其後乃移以他用耳【歌於使來之時則勞其來也而極言在外之情如此則章其勤也勞其來者此詩之用章其勤者詩中之意或謂皇華之使為本國之臣四牡之使為諸侯之使故朱子取小序說而引叔孫事以證之愚按如此則與首章傳意不合此謂甚恊詩意特以明其為勞而不為遣引叔孫事亦以證其為勞詩耳若取來字之義則本國之使來歸亦曰來諸侯之使來朝亦曰來用之二者無不可也○增釋許氏曰章各五句一章二章五章賦也自為一體上二句為一節下三句為一節第二句第五句用韻其命辭用意皆同三章四章興也亦自為一體上三句為一節下二句為一節第二句三句五句用韻命辭用意亦同一篇之中賦興既異體其文又自各為一體也金履祥曰卒章獨言将母者父丈夫也猶能自養婦人非子不能自養此尤人之情也】 皇皇者華【芳無反與夫葉】于彼原隰駪駪【所巾反】征夫每懷靡及興也皇皇猶煌煌也華草木之華也高平曰原下濕曰隰駪駪衆多疾行之貌征夫使臣與其屬也懷思也○此遣使臣之詩也君之使臣固欲其宣上德而達下情【出則宣公德入則達下情使臣之職如此】而臣之受命亦惟恐其無以副君之意也【此所以冇靡及之心也】故先王之遣使臣也美其行道之勤【即駪駪征夫言】而述其心之所懷【即每懷靡及言】曰彼煌煌之華則于彼原隰矣【言高原下隰皆有之也】此駪駪然之征夫則其所懷思常若有所不及矣【彼之物無處不有此之心無時不然彼有以悅于人此無以惬於已反順皆相因也故以為興】蓋亦因以為戒【輯錄輔氏曰即穆子所謂君教使臣之意】然其辭之婉而不迫如此詩