卷十六

之名曰郊野自天子使吏治言之名曰縣鄙夫公邑閑田之地既名郊野又名縣鄙何也葢是田邑也有在六遂之縣者有采地之縣者康成所謂二百裡為州四百裡為縣者謂此地爾故所互建者旐也所疊載者亦旐也 ○皆畫其象焉官府各象其事州裡各象其名家各象其号 注曰事名号者徽識所以題别衆臣樹之于位朝各就焉觐禮曰公侯伯子男各就其旂而立此其類也或謂之事或謂之名或謂之号異内外也三者旌旗之細也士防禮曰為銘各以其物亡則以缁長半幅赪末長終幅廣三寸書名于末此葢其制也徽識之書則雲某某之事某某之名某某之号今大閱禮象而為之兵兇事若有死事者亦當以相别也杜子春雲畫當為書?謂畫畫雲氣也異于在國軍事之飾疏曰雲大閱象為之者此在軍之旌綴于身大小 象銘旌及在朝者為之　亡音無赪音稱 凡祭祀各建其旗 注曰王祭祀之車則玉路　疏曰乗玉路則建大常經雲各建其旗則諸侯已下所得路各有旗　項平甫曰各建其旗所以屬衆王則建大常諸侯助祭者百官執事者各有之 ○會同賓客亦如之置旌門 注曰賓客朝觐宗遇王乗金路巡守兵車之會王乗戎路皆建其大常掌舍職曰為惟宮設旌門　疏曰引掌舍職者彼官設之此官供旌 大防共銘旌 注曰銘旌王則大常也士防禮曰為銘各以其物 ○建廞車之旌及葬亦如之 注曰葬雲建之則行廞車解説之　疏曰此謂在廟陳時以廞旌建于遣車之上及葬亦如之此謂八圹亦建之　説吐活反 凡軍事建旌旗及緻民置旗弊之 注曰始置旗以緻民民至仆之誅後至者 甸亦如之 仆薄北反一音赴 凡射共?旌 注曰?旌?者所持旌　疏曰謂若大射服不氏唱?所持之旌三侯皆有?旌也 嵗時共更旌 注曰取舊子新 ○都宗人掌都祭祀之禮凡都祭祀緻福于國 注曰都或有山川及因國無主九皇六十四民之祀王子弟則立其祖王之廟其祭祀王皆賜禽焉主其禮者警戒之糾其戒具其來緻福則率而以造祭仆 正都禮與其服 注曰禁督其違失者服謂衣服及宮室車旗 若有寇戎之事則保羣神之壝 注曰守山川邱陵墳衍之壇域 國有大故則令禱祠既祭反命于國 注曰令令都之有司也祭謂報塞也反命還白王塞西代反 ○家宗人掌家祭祀之禮凡祭祀緻福 注曰大夫采地之所祀與都同若先王之子孫亦有祖廟 國有大故則令禱祠反命祭亦如之 注曰以王命令禱祠歸白王于?福又以王命令祭之還又反命 掌家禮與其衣服宮室車旗之禁令 注曰掌亦正也不言宼戎保羣神之壝則都家自保之都宗人所保者謂王所祀明矣 ○凡以神仕者掌三辰之灋以猶?神之居辨其名物 注曰猶圖也居謂坐也天者羣神之精日月星辰其着位也以此圖天神人?地之坐者謂布祭衆寡與其居句國語曰古者民之精爽不攜貳者而又能齊肅中正其知能上下比義其聖能光逺宣朗其明能光照之其聰能聴徹之如是則神明降之在男曰觋在女曰巫是以使制神之處位次主而為之牲?時服巫既知神如此又能居以天灋是以聖人用之今之巫祝既闇其義何明之見何法之行正神不降或于淫厲苟貪貸食遂誣神人令此道滅痛矣　徐氏曰三辰日月星所至次舍天神人?地皆一氣其本在地其精在天而各有常居若五帝座及北辰大乙常居也輿鬼下天社天稷地所居虛危宗廟人鬼居也明者能按三辰所臨之時日謀猶鬼神之處位次主而辨其名牲牢器服各以其物享焉居紀慮反句紀具反齊側皆反知音智觋胡厯反 以冬日至緻天神人鬼以夏日至緻地物鬽以禬國之兇荒民之劄防 注曰天人陽也地物陰也陽氣升而祭鬼神陰氣升而祭地物鬽所以順其為人與物也百物之神曰鬽春秋傳曰魑魅魍魉杜子春雲禬除也?謂此禬讀如潰癰之潰　薛士龍曰緻天神而人主與之荀卿所謂郊則并百王于上而祭之是已郊天合百王則祭地合物鬽宜矣用祭天地之明日于經無據黃文叔曰是必有推之灋可睹之實至漢郊祀猶神先下天子望拜則司樂六變天神降八變地出九變人鬼格非無其事　鬽眉秘反 易彥祥曰春官設屬最有統紀所典之禮五禮為先五禮之中吉禮為本是葢天秩天叙自然之理觀大宗伯其用亦博矣實以天神人鬼地為主然後小宗伯為之建國之神位肆師為之立國祀之禮而五禮從之自其設屬而言雖五禮之用為不同莫先于祭祀之禮于是因禮事之緩急而為職掌之先後坡謂大宗伯至職末為官七十宗伯雖曰掌邦禮治神人和上下要則事神為重故其設官先後皆以神事次之焉小宗伯立鬼神之位肆師掌其玉帛牲牷所以貳大宗伯也祭莫先于祼故首以郁人鬯人司尊彛鋪筵設同幾為依神故司幾筵次之陳其宗器故天府次之禮之以玉故典瑞又次之祭有尊卑服有等差次之以司服先雞人于司尊彛者明禴祠烝嘗欲及時事也先典命于司服者古者于禘?爵賜服所謂祭有十倫此其一也典祀守祧未祭守之職之専也當祭巡之藏之亦職之微也次之世婦至外宗贊王後内事也又次之為之宗廟以鬼享之蔔其宅兆而安厝之祭事緻敬防事緻哀次之以冢人至職防葢其意與禮交動乎上樂交應乎下故大司樂至師千二十官繼之焉貞諸夢蔔以知其情故有大蔔八官紛若告防得能享之故有祝巫八官知器知來謹于若之故有大史四官凡此三者原反諸幽求諸鬼神之道也于此竭情盡慎者以為無餘耳次以内史三官猶典命之意也抑亦治人之禮也祭必乗大路載大常故繼以自巾車至司常四職都宗人家宗人祭有賜禽有事命禱非王祭之常而亦王祭之所及故特附見焉終之以凡以神仕者猶鬼神之居與始之以大宗伯掌建邦之三禮則終始見春官一職皆事神之重矣雖其間名分之嚴教育之方兇賓軍嘉之禮莫不備舉而無非推仁孝誠敬之心以及于天下黙契天親之理以順其秩序命讨之公此天道之至教聖人之至德也 周禮述注卷十六