卷十五

相氏也難謂執兵以有難郤也方相氏掌蒙熊皮黃金四目?衣朱裳執戈?盾師百隸為之?疫厲鬼也　疏曰始難文承季冬之下是據季冬大難而言　難傩同 ○眂祲掌十煇之灋以觀妖祥辨吉兇 注曰妖祥善惡之征鄭司農雲煇謂日光炁也　坡伯兄曰眂祲蓋贊占夢以觀日月星辰之氣即史記所謂暈者是也大蔔注以此十煇為十運愚意謂經運十者日之經運固有十耳煇氣以贊經運之占而占固不止于煇也 ○一曰祲二曰象三曰防四曰監五曰闇六曰瞢七曰彌八曰叙九曰隮十曰想 注曰鄭司農雲祲隂陽氣相侵也象者如赤烏也防謂日旁氣四面反向如煇狀也監雲氣臨日也闇日月食也瞢日月瞢瞢無光也彌者白虹彌天也叙者雲有次序叙如山在日上也隮者升氣也想者煇光也?謂防讀如童子佩防之防謂日旁氣刺日也監冠珥也彌氣貫日也隮虹也詩雲朝隮于西想雜氣有似可形想　煇音運本亦作暈音同防音攜瞢音夢隮子兮反炁音氣 掌安宅叙降 注曰宅居也降下也人見妖祥則不安主安其居處也次叙其兇旤所下謂禳移之　疏曰人見妖祥則不安此官主安宅故叙次兇旤所下之地禳移之其心則安 正嵗則行事 注曰占夢以季冬贈惡夢此正月而行安宅之事所以順民 ○嵗終則弊其事 注曰弊斷也謂計其吉兇然否多少 ○大祝掌六祝之辭以事鬼神祈福祥求永貞一曰順祝二曰年祝三曰吉祝四曰化祝五曰瑞祝六曰防祝 注曰永長也貞正也求多福歴年得正命也　徐氏曰順祝者天人和同納于大順也年祝者謂五氣時若常大有年也吉祝者斂時五福吉無不利也化祝者謂化被六極以為和氣也瑞祝者不愛道寳而形為上瑞也防祝者筮不違于人是謂大同也　坡謂順祝年祝天地之福祥也吉祝化祝人之福祥也瑞祝防祝物之福祥也故其序如此 掌六祈以同鬼神一曰類二曰造三曰禬四曰禜五曰攻六曰説 注曰祈嘄也謂為有災變号呼告于神以求福天神人鬼地不和則六疠作見故以祈禮同之造祭于祖也鄭司農雲類造禬禜攻説皆祭名也類祭于上帝禜日月星辰山川之祭也春秋傳曰日月星辰之神則雪霜風雨之不時于是乎禜之山川之神則水旱疠疫之災于是乎禜之?謂類造加誠肅求如志禬禜告之以時有災變也攻説則以辭責之禜如日食以朱絲禜社攻如其鳴鼓然董仲舒救日食祝曰炤炤大眀瀐滅無光奈何以隂侵陽以卑侵尊是之謂説也禬未聞焉類造禬禜皆有牲攻説用币而已項平甫曰六祝所以求福六祈所以禳禍造七報 反嘄音禱見賢遍反炤章搖反 作六辭以通上下親疎逺近一曰祠二曰命三曰诰四曰防五曰禱六曰诔 注曰鄭司農雲祠當為辭謂辭令也命論語所謂為命禆谌草創之诰謂康诰盤庚之诰之屬也盤庚将遷于殷诰其世臣卿大夫道其先祖之善功故曰以通上下親疎遠迎防謂王官之伯命事于防胥命于蒲主為其命也禱謂禱于天地社稷宗廟主為其辭也春秋傳鐵之戰衛太子禱曰之屬诔謂積累生時德行以錫之命主為其辭也春秋傳孔子卒哀公诔之此皆有文雅辭令難為者也故大祝官主作六辭?謂一曰祠者交接之辭春秋傳曰古者諸侯相見号辭必稱先君以相接辭之辭也防謂防同盟誓之辭　坡謂辭與命所?者廣五禮皆有焉诰與防則各因一事而?禱與诔則事起無常此其序也 辨六号一曰神号二曰鬼号三曰号四曰牲号五曰齍号六曰币号 注曰号謂尊其名更為美稱焉神号若雲昊天上帝鬼号若雲皇祖伯某示号若雲後土地币号若玉雲嘉玉币雲量币鄭司農雲牲号為犧牲皆有名号曲禮曰牛曰一元大武豕曰剛鬛羊曰柔毛雞曰翰音齍号為黍稷皆有名号也曲禮曰黍曰芗合粱曰芗萁稻曰嘉疏少牢饋食禮曰敢用柔毛剛鬛士虞禮曰敢用潔牲剛鬛香合　齍音咨鬛力辄反芗音鄉萁音姬 辨九祭一曰命祭二曰衍祭三曰炮祭四曰周祭五曰振祭六曰擩祭七曰絶祭八曰缭祭九曰共祭 注曰鄭司農雲擩祭以肝肺菹擩鹽醢中以祭也缭祭以手從肺本循之至于末乃絶以祭也絶祭不循其本直絶肺以祭也特牲饋食禮曰取菹擩于醢祭于豆間鄉射禮曰取肺坐絶祭鄉飲酒禮曰右取肺左郤手執本坐弗缭右絶末以祭少牢曰取肝擩于鹽振祭?謂九祭皆謂祭食者命祭者玉藻曰君若賜之食而君客之則命之祭然後祭是也衍字當為延炮字當為包聲之誤也延祭者曲禮曰主人延客祭是也包猶兼也兼祭者有司曰?夫贊者取白黑以授屍屍受兼祭于豆間是也周猶徧也徧祭者曲禮曰殽之序徧祭之是也振祭擩祭本同不食者擩則祭之将食者既擩必振乃祭也絶祭缭祭亦本同禮多者缭之禮略者絶則祭之共猶授也主祭食?夫授祭孝經說曰共綏執授　坡謂凡此九祭祭祀及生人飲酒皆有焉命祭以祭祀言之特牲所謂屍坐祝命挼祭是也衍依作衍衍祭者屍卒食主人酳而屍祭注雲酳猶衍也在生人則養老執爵而酳是也兼祭以生人言之公食大夫禮賓之兼祭庶羞是也徧祭以祭祀言之少牢屍十一飯所舉所祭見其周矣命衍炮周列祭食之式其别有四也振擩絶缭列祭食之儀亦有四者之别也共祭則凡祭皆共之故終焉　炮百交反擩音防缭音了共音恭挼音堕 辨九?一曰防首二曰頓首三曰空首四曰振動五曰吉?六曰兇?七曰奇?八曰襃?九曰肅?以享右祭祀 注曰稽首拜頭至地也頓首拜頭叩地也空首拜頭至手所謂拜手也吉拜拜而後稽颡謂齊衰不杖以下者言吉者此殷之兇拜周以其拜與頓首相近故謂之吉拜雲兇拜稽颡而後拜謂三年服者杜子春雲奇讀為奇偶之奇謂先屈一膝今雅拜是也鄭大夫雲奇拜謂一拜也襃讀為報報拜再拜是也鄭司農雲肅拜但俯下手今時撎是也介者不拜故曰為事故敢肅使者?謂振動戰栗變動之拜書曰王動色變一拜答臣下拜再拜拜神與屍享獻也謂朝獻饋獻也右讀為侑侑勸屍食而拜　疏曰此九拜之中四種是正拜稽首頓首空首此三者相因而為之空首者先以兩手拱至地乃頭至手以其不至地故名空首頓首者為空首之時引頭至地首頓地即舉故名頓首稽稽留之字頭至地多時則為稽首也稽首拜中最重臣拜君之拜頓首平敵自相拜之拜空首君答臣下拜肅拜但屈膝鞠躬以為禮惟軍中有此婦人亦以肅拜為正其餘五者附此四種振動附稽首吉拜附頓首兇拜亦附稽首奇拜附空首襃拜亦附稽首此九拜不專為祭祀以祭事重故舉以言坡謂六祝候善氣六祈弭變氣