卷八

二者此敎野人故無旄舞人舞 ○凡野舞則皆敎之 注曰野舞謂野人欲學舞者　暵呼但反酎音宙 凡小祭祀則不興舞 興作也文王世子曰凡始立學者既興器用币然後釋菜不舞不授器小祭祀不興舞者其此類與或曰子以四方為邱陵墳衍原隰亦有它據乎曰頗有之夏官山師掌山林川師掌川澤至邍師掌四方之地名而雲辨其邱陵墳衍原隰之名則此三等之為四方曷疑　邍音源 ○牧人掌牧六牲而阜蕃其物以共祭祀之牲牷注曰六牲謂牛馬羊豕犬雞鄭司農雲牷純也?謂牷體完具　疏曰物謂毛物五官各有牛人羊人犬人豕人之等擇取純毛物者以共牧人牧人又共與?人刍之三月以祭祀　牷音全 凡陽祀用骍牲毛之陰祀用黝牲毛之望祀各以其方色牲毛之 坡謂陽祀祈谷于南郊及宗廟骍牲赤色毛之取純毛也陰祀大社也黝讀為幽幽黑也望祀兆五帝于四郊也大宗伯雲蒼璧禮天黃琮禮地下雲牲放其色則圜丘方丘無用骍牲黝牲者用骍牲惟祈谷于南郊用黝牲惟大社與宗伯又雲青圭禮東方赤璋禮南方白琥禮西方?璜禮北方牲放其色望祀各以其方之色牲毛之者正謂此也郊社詳見宗伯黝讀幽放音仿 凡時祀之牲必用牷物 時祀四時所常祀天之時祀日月以下地之時祀五祀五嶽以下皆是也　疏曰必用牷物者對上方色是随其方色不用尨尨是雜色則此牷物者非方非雜雖不得随方之色要于其身之中其物色須純其體須完不得雜也　尨音龐 凡外祭毀事用尨可也 注曰外祭謂表貉及王行所過山川用事者尨謂雜色不純毀謂副辜候禳毀除殃咎之屬　貉莫霸反副普逼反 凡祭祀共其犧牲以授充人系之 注曰犧牲毛羽完具也授充人者當殊養之　坡謂凡祭祀總上陽祀陰祀望祀時祀之等也 凡牲不系者共奉之 注曰謂非時而祭祀者　疏曰不系者謂若上文凡外祭毀事用尨可也是非時而祭祀者也 問陰祀注謂祭地北郊及社稷子不從何曰鄭以方丘祭昆侖北郊祭神州社稷為地之次祀然昆侖神州不見經?而社稷經中多有以當地言者坡于宗伯辨之詳矣曰望祀注謂嶽鎮四渎不亦可乎曰嶽渎各以其方之色牲不見于經而五方之帝牲如方色則宗伯載之安得棄經而任意曰子以四望為日月至雨師與地之四嶽四渎胡不以解此望祀曰亦以經無因方用牲之文曰五帝何以言望祀曰或者方與望聲相近而誤讀望祀乃方祀之誤與然疑而未敢質矣　音祗 ○牛人掌養國之公牛以待國之政令 注曰公猶官也 凡祭祀共其享牛求牛以授職人而刍之 注曰享獻也獻神之牛謂所以祭者也求終也終事之牛謂所以繹者也宗廟有繹者孝子求神非一處職讀為樴樴謂之杙可以系牛樴人者謂牧人充人與刍牲之刍牛人擇于公牛之中而以授養之　職之式反注樴同杙餘式反 凡賓客之事共其牢禮積膳之牛 注曰牢禮飱饔也積所以給賓客之用若司儀職曰主國五積者也膳所以間禮賓客若掌客雲殷膳大牢　積于賜反 飨食賓射共其膳羞之牛 注曰羞進也所進賓之膳燕禮小臣請執幕者與膳羞者至獻賓而膳宰設折俎王之膳羞亦猶此　疏曰飨食有牛俎至于射禮天子諸侯皆先行燕禮其牲猶得有牛者但天子諸侯雖用燕禮直取一獻之禮未旅而行射節其用牲則左傳雲公當飨雖然燕禮亦用牛與飨同若然雲膳羞則庶羞也不言正爼之牛者據庶羞而言其實兼正爼矣　食音嗣 軍事共其犒牛 注曰鄭司農雲犒師之牛 喪事共其奠牛 注曰謂殷奠遣奠也喪所薦饋曰奠　疏曰喪中自未葬以前無屍飲食直奠停置于神前故謂之為奠朝夕之奠無尊卑皆脯醢而已無牲體唯有小斂大斂朔月月半薦新祖奠及遣奠時有牲體遣奠非直牛亦有馬牲 凡防同軍旅行役共其兵車之牛與其牽徬以載公任器 注曰牽徬在轅外挽牛也人禦之居其前曰牽居其旁曰徬任猶用也　疏曰會同軍旅兼言行役謂王行巡守皆六軍從也共其兵車之牛者但兵車駕四馬之外别有兩轅駕牛以載任器者亦謂之為兵車故雲兵車之牛也　徬旁去聲 凡祭祀共其牛牲之互與其盆簝以待事 注曰鄭司農雲互謂楅衡之屬盆簝皆器名盆所以盛血簝受肉籠也?謂互若今屠家縣肉格　史直翁曰觀周官牛人所共非祭祀則賓客燕享軍旅初非為食用禮曰天子無故不殺牛所謂故其祭祀之時與　簝音尞盛音成縣音懸 ○充人掌系祭祀之牷牲祀五帝則系于牢刍之三月注曰牢閑也必有閑者防禽獸觸齧養牛羊曰刍三月一時節氣成　疏曰上雲掌系祭祀之牲牷則總養天地宗廟之牲下别言祀五帝則略舉五帝而已其實昊天及地祗與四望社稷之等外神皆系之也 ○享先王亦如之凡散祭祀之牲系于國門使養之注曰散祭祀謂司中司命山川之屬國門謂城門司門之官鄭司農雲使養之使守門者養之　疏曰散祭之牲直言系于國門使養之不言三月則或一旬之内而已不必三月也案楚昭王問于觀射父曰刍豢幾何對曰逺不過三月近不過浃日注曰逺牛豕羊近犬雞之屬則諸侯祭祀養牲亦得三月及旬則天子亦有浃日之義若然此散祭祀亦可浃日而已 展牲則告牷 王光逺曰肆師言祭祀展犧牲則展牲者肆師也充人告牷而已　坡謂展牲亦兼祭義所雲朔月月半君巡牲是也谷梁子郊牛日展觓角而知傷可見矣告牷告以完具無傷也 ○碩牲則贊 王光逺曰碩大也所以告其體之充若左傳奉牲以告曰博碩肥腯是已蓋君牽牲宗人告碩而充人則贊之饋食之禮宗人視牲告充則碩牲為贊宗人眀矣　觓音虬 周禮述注卷八