卷十二

欽定四庫全書 禹貢長箋卷十二　　　　　呉江朱鶴齡撰 九州攸同四隩既宅九山刋旅九川滌源九澤既陂四海防同 正義堯遭洪水道路阻絶今水土既平天下大同故總叙之孔傳所同事在下愚按颛顼至禹皆九州禹州之與舜異者禹主治水幽并營皆北方廣莫之地罹水患少故幽并統于冀營統于青也周時九州大約同禹但淮與大野在禹貢為徐州之川澤而職方青州之川淮泗兖州之澤大野是以徐而入青兖矣華陽璆鐵砮磬在禹貢為梁州之山與貢而職方豫州之山華雍州之利玉石是以梁而入雍豫矣禹貢豫州曰被孟豬而職方以望諸青是青之入豫禹貢青州曰鹽絺海物而職方兖州曰其利蒲魚是兖之入青也葢周以禹之冀州分為三餘八州分為六秦制天下為三十六郡漢興加置郡國統以十三州【司并荊兖豫?冀幽青徐益涼交】東漢略同晉分天下為十九州【司改司州别立梁秦甯平廣五州餘仍漢書】唐因山河形便分為十道複為十五道宋為十五路已又増三路又為二十三路而古之州名并亡【州統縣始于周郡統縣始于秦州統郡郡統州始于漢隋廢郡以州治民唐乃混州郡為一宋始有府猶與州并置今則府益大而州益小幾與縣等】爾雅疏厓内近水為隩蔡?四海之隩水涯之地已可奠居愚按孔?作厥民隩之隩故雲四方之宅已可居疏雲室隅為隩隩是内以隩表宅也蘇氏雲隩深也四方深逺皆可居説皆未安從爾雅為當刋是治水之始槎木通道旅言治功畢正義往前大水旅祭禮廢言旅見已治也山非水體故以旅見治其實水亦旅矣?首雲奠高山大川但是定位皆旅祭也川言滌除泉源從其所出至其所入皆蕩除之無壅塞也王樵曰滌源二字理最深微聖人萬事無不從其本而治之即鑿龍門疏九河有治其上流有治其下流其功非一處而總之曰滌源則皆舉之矣正義詩?陂澤障也作陂障之使無決溢【?黃曰澤是止水故當陂川是行水則當滌其原而安其流不可陂也】愚按國語陂唐【即塘】污庳以鐘其美又考工記凡溝必因水勢防必因地勢防即陂障之謂也陂以蓄水即可灌溉禹之治水何嘗不用隄防哉亦相其宜耳又按周禮所記九山為防稽衡山華山沂山岱山嶽山醫無闾霍山恒山九川為江漢荥洛淮泗河濟泾汭漳滹沱嘔夷九澤為具區雲夢圃田孟豬大野?蒲貕養陽纡昭餘祁與禹貢所載異史記索?又以岍壺口厎柱太行西傾熊耳嶓冢内方岐是九山弱黑河瀁【即漾】江沇淮渭洛是九川然四隩既解作四方則九山九川九澤亦當解作九州況山川之見于禹貢者實不止于九也【山凡四十有二水凡四十有六】從注疏為是孔?四海之内防同于京師九州同風萬國共貫蔡?四海之水無不防同而各有所歸今按書禹所治水惟黑水入南海餘皆入東海而言四海者諸水總入于海自海圜流無不之也陳氏大猷曰上雖各載達河之道而四方之趨帝都者不止是也故以四海防同總之【此主孔説】　林氏之奇曰周禮職方氏辨九州之國同其貫利必先辨之于其始乃可同之于其終禹貢所分九州别其山川貢賦者所以立其辨也九州攸同以下又所以同之也有以辨之則廣谷大川異制民生其間異俗五味異和器械異制衣服異宜各得其所而不亂有以同之則同軌同文同倫各要其歸而不畸先别而後同此先王疆理天下之大要也 古者之制八家為鄰三鄰為朋三朋為裡五裡為邑十邑為都十都為師州有十二師葢州凡四十三萬二千家禹平水土九州之地凡二千四百三十萬八千二百四頃定墾者九百二十萬八千二十四頃不墾者千五百萬二千頃民口千三百五十五萬三千九百二十三人【見帝王世紀】　章潢曰禹之治水不但疏決江河凡天下平土皆制其井畆疏為溝浍以達于川所謂?浍即田間之□【即畆】一同之浍也所謂溝洫者即一井之溝一成之洫也則是井田之制自禹定之【考工記二耜為耦一耦之伐廣尺深尺謂之?九夫為井井間廣四尺深四尺謂之溝方十裡為成成間廣八尺深八尺謂之洫方百裡為同同間廣二尋深二仞謂之浍】夏允?曰禹自言決九川距四海濬?浍距川孔子稱禹亦惟曰盡力溝洫天下皆溝洫則天下皆容水之地天下皆修溝洫則天下皆治水之人小水有所疏分大水始不至溢決後世舉古溝洫封畛之法而盡毀之水何得不為害哉愚按考工記有墾地之溝有不墾地之溝墾地之溝是深廣四尺者不墾地之溝則三十裡而廣倍謂之梢溝【梢鄭司農讀如桑螵蛸之蛸謂水潄齧】所以行水禹時當亦有之盡力溝洫不専是田間水道 六府孔修庶土交正厎慎财賦鹹則三壤成賦中?正義府者藏财之處水火金木土谷貨财所聚故稱六府董氏鼎曰五行一曰水水治則六府皆治淮南子以水和土以土和火以火化金以金治木木複反土五行相治所以成器用【張敦實曰四時之次皆相生以相繼六府之修皆相克以相成】王綱振曰孔修不専因水治其實六府皆有事焉如敷土而土可宅可藝可作是修土也刋木而木漸苞惟條惟喬是修木也土可作乂而或賦總或賦铚稭或賦粟米是修谷也苟金不修則?荊必無三品之入若火不修則雍青安得鹽鐵之供凡此皆所謂孔修也孔?交俱也衆土俱得其正謂壤墳垆【疏雲謂壤墳垆還複其性也諸州之土青黎是色塗泥是濕土性之異惟壤墳垆故舉三者言之】蔡?謂之庶土則非特谷土也庶土有等當以肥瘠高下名物交相正焉以任土事愚按交正者取墳壤之?彼此質較而知其美惡左?物土之宜是也蘇氏謂交通有無而平準之不可從孔?緻所慎者财貨貢賦言取之有節不過度蔡?因庶土所出之财而緻謹其财賦之入如周大司徒以土宜之法辨十有二土之名物以任土事之?正義土壤各有肥瘠分為上中下法則地之善惡以為賦入之差蔡?則品節之也九州谷土皆品節之以上中下三等如周大司徒辨十有二壤之名物以教稼穑之?林氏之奇曰三壤即前九等之田三等言其略九等言其詳也蘇?中?諸夏也貢篚或及外夷而賦止于諸夏也鹽鐵論禹平水土定九州其時膏壤萬裡山川之利足以富百姓不待蠻貊之地逺方之物而用足秦?宗曰獨言賦者天子畿内原有賦而無貢外八州諸侯則賦于民而無貢其貢于天子者亦從賦出故舉賦可以該貢也愚按庶土四句蔡傳分土貢田賦土貢曰慎即惟服食器用也田賦曰成即以萬民惟正之供也然庶土所包者廣據蔡雲非特谷土則谷土已在其中況經文賦字有二本無異同何得以财賦之賦専指貢言耶葢厎慎是千古理财之本義兼貢賦特積貯為軍國之命什一尤中正之經故又庶土之中科谷土言之則壤成賦取民有制是所謂厎慎也義正相足非上言貢而下言賦之謂【姚舜牧疑問亦同予説】又按王者不言有無天子富以山海經理财賦末流必至管商聖人豫以身救之曰交正有廣大公平之?焉曰鹹則有謹嚴節制之義焉夫欲國無貧莫先劭農欲民無貧莫若均稅皇甫湜所謂任土之貢生産有常履畆之収等籍一定人識所出吏難為奸後世之弊禹固深慮之矣若乃賦無定額而用民日新疊征橫索之端紛纭不已豈盛世所宜有耶陳祥道曰冀州白而壤