缁衣集傳卷四

口?章對曰此諸臣之不肖也知不足以知君勇不足以犯君然而有一焉臣聞若好之則臣服之君嗜之則臣食之尺蠖食黃則其身黃食蒼則其身蒼君其猶樂谄言乎公曰善今日之言章為君我為臣是時海人入魚公以五十乘賜?章歸魚乘塞塗撫其禦之手曰曩之唱善者皆欲若魚者也昔者晏子辭賞以正君故過失不掩今諸臣谄谀以幹利故出質而共贊今所輔于君未見于衆而受若魚是反晏子之義而順谄谀之欲也固辭魚不受若?章可謂知所歸德矣】 【景公飲酒陳桓子侍望見晏子複于公曰請浮晏子公曰何也對曰晏子衣缁布之衣麋鹿之裘棧轸之車而駕驽馬以朝是隠君之賜也公曰諾酌奉觞而進之曰君命浮子晏子曰何故也陳桓子曰君賜之卿位以尊其身寵之百萬以富其家羣臣之爵莫尊于子祿莫厚于子而子為此者是隠君之賜也故浮子晏子避席曰請飲而後辭乎其辭而後飲乎公曰辭然後飲晏子曰君賜卿位以顯其身嬰不敢為顯受也為行君令也寵之百萬以富其家嬰不敢為富受也為通君賜也臣聞古之賢臣有受厚賜而不顧其國族則過之臨事守職不勝其任則過之君之内隸臣之父兄若有離散郊鄙者此臣之罪也君之外隸臣之所職若有播亡四方者此臣之罪也兵革不完戰車不修此臣之罪也若夫敝車驽馬以朝主者非臣之罪也且臣以君之賜臣父之黨無不乘車者母之黨無不足于衣食者妻之黨無凍餒者國之簡士待臣而舉火者數百家如此為隐君之賜乎為彰君之賜乎公曰善為我浮桓子也晏子卒桓子屍晏子之政為惠于國中因以攘齊國之政故如桓子者乃謂私惠自留者也】 【陳成子謂鸱夷子皮曰何與常也對曰君死吾不死君亡吾不亡陳成子曰然子何以與常對曰未死去死未亡去亡其有何死亡矣從命利君謂之順從命病君謂之谀逆命利君謂之忠逆命病君謂之亂君有過不諌诤将危國隕社稷也有能盡言于君用則留之不用則去之謂之諌用則可生不用則死謂之诤有能比和同力率羣下相與矯彊君君雖不安不能不聴遂解國之大患除國之大害成于尊君安國謂之輔有能亢君之命反君之事竊君之重以安國之危除主之辱攻伐足以成國之大利謂之弼故諌诤輔弼之人社稷之臣也明君之所尊禮而闇君以為己賊故明君之所賞闇君之所殺也明君好問闇君好獨明君上賢使能而享其功闇君畏賢妬能而滅其業罰其忠而賞其賊夫是之謂至闇桀纣之所以亡也如鸱夷子皮之言則不以私惠留身者矣】 【趙宣子言韓獻子于靈公以為司馬河曲之役趙孟使人以其乘車奸行獻子執而戮之衆鹹曰韓厥必不沒矣其主朝登之而夕戮其車宣子召禮之告諸大夫曰可賀我矣吾舉厥而忠吾乃今知免于罪矣楚令尹虞丘子言于莊王曰臣聞奉公行法可以得榮能淺行薄無望上位臣為令尹十年國不加治竊聞孫叔敖多能無欲君舉而授之政則國可治也莊王從之賜虞丘子田三百号為國老以孫叔敖為令尹少焉而虞丘子家幹法孫叔敖執而戮之虞丘子喜入見于王言孫叔敖之能也奉國法而不黨施刑戮而不亂可謂平矣莊王曰夫子之賜也後漢張陵者初為梁冀弟?所舉正月初嵗百官朝賀冀恃豪勢帶劍入省陵主台中威儀呵冀使出勅羽林虎贲奪其劍?謂陵曰昔舉君适所以自伐也答曰明府不以陵之不徳誤見擢序不敢阿公以報私恩?有愧色周舉者初為左雄所薦至尚書及為司隸校尉而左雄舉故冀州刺史馮直為帥直坐贓受罪舉以此劾雄雄悅曰吾嘗事馮直之父而又與直善今宣光以此奏吾是韓厥之舉也故如韓厥孫叔敖張陵周舉者則可謂釋惠以歸徳者矣】 【墨者钜子腹防仕于秦其子殺人秦惠王曰先生之年長矣非有他子寡人已令不誅钜腹防曰墨者之法殺人者死傷人者刑此所以禁殺傷天下之義也王雖為賜令吏不誅臣不可不行墨者之法遂殺之楚令尹子文之族奸法廷理拘之聞其令尹族也佚之子文召廷理責之曰令立廷理者将以伺犯王令察蠲國法者也于犯法甚明而使廷理縁吾私釋之是吾不公之心明着一國也執一國之柄而以私聞吾生不如死遂緻其族人于理曰是不刑也吾将死乃刑其族人荀彧在台閣不以私欲撓意彧有羣從才徳微薄或謂彧曰以君當事不可以賢從為議郎耶彧笑曰官者所以表才也若如汝言衆謂我何晉劉?之在襄陽上命其選良守宰?舉武陵伍朝為零陵太守魯國皮初為襄陽内史诏以襄陽顯郡初資名未協以?壻前東平太守夏侯陟為襄陽?曰夫總天下者當與天下同心治一國者當與一國推實吾總荊州十郡安得十女壻然後為治乃表陟婚親舊制不得相臨故如钜腹防鬭菟荀彧劉?亦可謂不畱私惠者矣】 【漢武帝以贖錢三百萬不绌貨于隆慮明帝以郎官應列宿不取爵于館陶至于明徳皇後約身克己裁抑外家嘗因請封發手诏曰昔王氏五矦同日俱封黃霧四塞不聞澍雨之應田蚡窦嬰貴寵橫恣傾覆之禍為世所哀故先帝慎防舅氏不令在樞機之位諸子之封才半楚淮陽諸國嘗語我言我子豈得與先帝子等今有司奈何欲以馬氏比陰氏乎吾夙夜累息常恐虧先後之法有毛髪之罪身服大練食不求甘左右但着布帛無芗薫之飾者欲身率下也以為外親見之當動心自刺但笑言太後素好儉耳前過濯龍門見外家問起居者車如流水馬如遊龍蒼頭衣緑褠領袖正白顧侍禦者不及逺矣故不加譴怒但絶嵗用冀以黙止讙而猶懈怠無憂國忘家之慮知臣莫若君況親屬乎吾豈忍上負先帝之防下虧先人之徳重襲西京敗亡之禍哉帝省诏悲歎複請曰漢興舅氏封矦猶諸子之為王也太後誠存謙虛奈何令臣不得加恩三舅乎且衛尉年尊兩校尉多病如有不諱臣抱恨無窮幸無久稽太後曰吾豈徒欲獲謙讓之名使帝受不厚母氏之嫌乎哉昔窦太後欲封王皇後兄丞相條矦守髙帝約不聴也今馬氏無軍功獨奈何得與陰郭諸中興後等耶富貴之家祿位重疊猶再植之木其根必傷且人所為願封矦者欲上奉宗祀下求溫飽耳今祭祀受四方之珍衣食被禦府之羨安所不足而必封國土為乎至孝之行安親為上今數遭變異谷價數倍而欲先營外家之封違慈母之拳拳乎若隂陽調和邊境清靜吾當含饴弄孫不複關政然後行子之志帝乃止後數年有司以天下豐稔方陲無事乃複請封定封三舅廖防光為列矦太後太息曰吾少壯時但慕竹帛志不利身今垂老猶戒之在得故日夜?厲思自降損何意老志不從萬年之日長恨矣故如明徳太後則所謂徳惠不自留者矣亦顯宗之刑于居多焉】聲成章第二十一 子曰苟有車必見其轼苟有衣必見其敝人苟或言之必聞其聲苟或行之必見其成葛覃曰服之無斁【此言道之緻實也實存于中則名征于外為之不已則天下象指言必有聲行必有成此兩者妻子與鬼神之所共治也以為不聞而言之以為不成而行之以為言之而不必聞以為行之而不必成若裸袒而談章甫乘橇而稱髙車也君子之為道求其可久久求其可着而已言不本于詩書行不求于仁義苟且晨夕以取榮利迨其敗壞名滅而不可綴惡播而不可掩乃悔其見聞誅其詐謬則已晚矣詩曰鼓鐘于宮聲聞于外念子懆懆視我邁邁言不誠而求形者之終必敗也】 【天下之可以無斁者其惟學乎漢永元時尚書樊準疏曰臣聞賈誼有言人君不可以不學故雖大舜聖德孳孳為善成王賢主崇明師傅及光武皇帝受命中興羣雄崩擾旌旗亂野東西誅戰不遑啓處然猶投戈講藝息馬論道至孝明皇帝兼天地之姿用日月之明庶政萬機無不簡心而垂情古典遊意經藝毎享射禮畢正坐自講諸儒并聽四方欣欣雖阙裡之化矍相之事誠不足言又多征名儒以充禮官如沛國趙孝琅琊承宮等或安車結驷告歸鄉裡或豐衣博帶從見宗廟其餘以經術見優者布在廊廟故朝多皤皤之良華首之老毎防防則論難衎衎共求政化詳覽羣言響如振玉朝者進而思政罷者退而備問小大随化雍雍可嘉期門羽林介胄之士悉通孝經博士議郎一人開門徒衆百數化自聖躬流及蠻荒匈奴遣伊秩訾王大車且渠來入就學八方肅清上下無事是以議者毎稱盛時鹹言永平今學者葢少遠方尤甚博士倚席不講儒者競論浮麗忘蹇蹇之忠習諓諓之詞文吏則去法律而學诋欺鋭錐刀之方斷刑辟之重德陋俗薄以緻苛刻昔孝文窦皇後性好黃老而清淨之化流景武之間臣愚以為宜下明诏博求幽隠發揚岩穴寵進儒雅有如孝宮者征詣公車以俟聖上講習之期公卿各舉明經及舊儒子孫進其爵位使纉其業複召郡國書佐講讀律令如此則延頸者日有所見傾耳者月有所聞可以推述先帝進業之道矣故言聞其聲行見其成言行必有所本則若樊準之論是也】 【天下之最易厭斁者其亦惟學也元祐時程颢為崇政殿説書見諸輔導之方未備乃疏言臣以為今日至大至急為宗社生靈久長之計惟是輔養主德而已厯觀自古輔養幼主之道莫備于周公足為萬世之法也臣願陛下擴髙世之見以聖人之言為可必信先王之道為可必行勿阻滞于近規勿遷惑于衆口古之所謂周公豈欺我哉周公作立政之書舉言常伯常任至于綴衣虎贲以為知防者鮮一篇之中丁甯重複惟此一事而已書又曰仆臣正厥後克正又曰後德惟臣不德惟臣又曰侍禦仆從罔非正人以旦夕承弼厥辟出入起居防有不欽是古人之意人主不可跬步離正人也葢所以涵養氣質薰陶德性故能習與智長化與心成後世不知以為人主就學所以涉書史覽古今也不知涉書史覽古今乃一端耳若止于如是則能文宮人可備勸講知書内侍可充輔導何用緻官設職精求賢德哉大抵人主受天之命禀賦自殊厯考前史帝王才質鮮不過人而完德有道者至少其故何哉皆輔養不得其道而勢位使之然也臣供職以來六侍講筵但見諸臣拱手黙坐當講者立案傍解釋數行而退如此雖彌年積嵗所益幾何與周公輔養成王之道殊不同矣或以為主上方幼且當如此此不知本之論也古人生子能食能言而豫教以大學之法以其方幼知慮未有所主格言至論日陳于前雖未曉知且使盈耳充腹久自安習若固有之若為之不豫及乎稍長私意生于内衆口铄于外欲其純完不可得也或又以為主上天資至美自無違道此尤非至論夫聖莫聖于舜而禹臯陶未嘗忘規至曰無若丹朱傲惟慢遊是好傲虐是作且舜之不為慢遊傲虐雖至愚亦當知之豈禹而不知乎亦儆戒之道宜爾且人心何常以唐太宗之英睿躬厯艱難力平禍亂年亦長矣始惡隋?侈麗毀其宮殿不六七年複欲治乾元殿況沖幼之君閉邪拂違可少懈乎伏自四月末間以暑熱罷講比至中秋葢逾三月古人欲旦夕承弼出入起居而今乃三月不一見儒臣何其與古人之意異也今士夫家子弟亦不肻使經時累月不見儒士初秋漸涼乞于内殿或後苑清涼處召見當日講官陳説道義又一人獨對與衆見不同自然情意易通不三五次便當習熟昔周公輔成王使伯禽與之處真廟使蔡伯希侍仁宗亦師古也臣乞擇臣寮家子弟十嵗以上十二以下端謹頴悟者三人侍上讀書年既十三始令罷去又宰臣十日一至經筵止于黙坐間日講讀則史官立侍史官之職言動必書主上學問之初宜心泰體舒方能悅怿使不能遊志發言亦恐妨學問又講讀官四五人皆兼要職無一人專職輔導者執政之意葢專在政務以為雖兼他職不妨講讀臣以為臣子告君非積其誠意不能感而入也故聖人以蒲盧喻教謂以誠化之也臣前後兩得進講未嘗不宿齋豫戒潛思存誠冀感動于上心若使營營職業紛其思慮待至上前然後善其辭説徒以頰舌感人不亦淺乎陛下髙識逹見當蒙鑒知以朝廷之大人主之重置二三臣專職輔導極非過當乞免臣修國子監條例俾夙夜精思竭誠輔導不惟事理當然亦使天下知朝廷之重論道勸學之為本要也苟或言之必聞其聲苟或行之必見其成其是之謂夫】 【唐貞觀十三年以旱诏求言魏征乃陳十漸疏曰臣奉侍帷幄十餘年陛下許臣以仁義之道守而勿失儉約樸素終始弗渝德音在耳不敢忘也頃年以來漸不克終謹用條陳禆萬分一陛下在貞觀初清淨寡欲化被方外今萬裡遣使市索駿馬并訪珍怪昔漢文帝卻千裡馬晉武帝焚雉頭裘陛下居常議論遠冀堯舜今所為更欲處漢文晉武下乎此不克終一漸也陛下在貞觀初防民之勞呴之如子不輕營為既奢肆思用人力乃曰百姓無事則易驕勞役則易使自古未有百姓逸樂而緻傾敗者何有逆畏其驕而為勞役哉此不克終二漸也陛下在貞觀初役已以利物比來縱欲以勞人雖憂人之言不絶于口而樂身之事實切于心此不克終三漸也在貞觀初親君子斥小人比來輕防小人禮重君子重君子也恭而逺之輕小人也狎而近之近之莫見其非遠之莫見其是莫見其是則不待間而踈莫見其非則不待合而昵此不克終四漸也在貞觀初不貴異物不作無益而今難得之貨雜然并進玩好之作無時而息此不克終五漸也貞觀之初求士若渴賢者所舉即信而任之取其所長常恐不及比來繇心好惡以衆賢舉而用以一人毀而斥雖積年任而信之或一朝疑而廢之使防佞得行守道疏間此不克終六漸也在貞觀初髙居深拱無田獵幹戈之好數年之後志不克固鷹犬之貢遠及四夷晨出夕還馳騁為樂變起不測其及救乎此不克終七漸也在貞觀初遇下有禮羣情上達今外官奏事顔色不接間因所短诘其細過雖有忠款而不得伸此不克終八漸也貞觀初孜孜治道常若不足比恃功業之大負聖智之明長傲縱欲無事興兵問罪遠裔此不克終九漸也貞觀初頻年霜旱畿内戶口并就關外攜老扶幼來往數年卒無一戶亡去此繇陛下矜育撫寜故死不攜貳也比者疲于徭役關中之人勞敝尤甚脫有一谷不收百姓之心恐不如前日之帖泰此不克終十漸也夫禍福無門惟人所召人無釁焉妖不妄作今旱熯之災遠被郡國防醜之孽起于毂下此上天示戒乃陛下憂勤恐懼之日也千載休期時難再得明主可為而不為臣所以郁結長歎者也疏奏上曰朕今聞過矣願改之以終善道有違斯言當施何顔與公相見哉乃以所上疏列為屏幛庶朝夕見之兼錄付史官使萬世知君臣之義仍賜黃金十斤廏馬十匹故苟有衣必見其敝則魏征之言之謂矣】 【?宗先天二年以姚崇為相崇知上大度鋭于治乃先設端以堅上意因跪奏臣願以十事聞陛下度不可行臣敢辭上曰試為朕言之崇曰垂拱以來以峻法繩下臣願政先仁恕可乎朝廷覆師青海未有牽複之悔臣願不幸邊功可乎比來壬佞冒觸憲綱皆得以寵自解臣願法行自近可乎後氏臨朝防舌之任出閹人之口臣願豎宦不與政可乎戚裡貢獻以自媚于上公卿方鎮浸亦為之臣願租賦一槩絶之可乎外戚貴主更相引用班序荒雜臣請戚屬不任台省可乎先朝防狎大臣虧君臣之嚴臣願陛下接之以禮可乎燕欽融韋月将以忠被罪自是诤臣沮折臣願羣臣皆得批逆鱗犯忌諱可乎武後造福先寺上皇造金仙玉真二觀費钜百萬臣請絶道釋營造可乎漢以祿莽閻梁亂天下國家為甚願推此鑒戒為萬代法可乎上曰朕皆能行之崇乃頓首謝故苟有車必見其轼則姚崇之言之謂矣宋仁宗至和元年禦史馬遵疏曰臣每讀唐書見宰相崔羣對憲宗論開元天寳間事未嘗不廢巻而歎以為知言其略言安危存亡系所任明皇用姚崇宋璟張九齡則理用李林甫楊國忠則亂人皆以天寶十五年祿山自範陽起兵是理亂分時臣以為開元二十年罷賢相張九齡專任奸臣李林甫理亂自此已分矣其切至明白如此豈不謂之知言乎葢人之用舍存乎前國之安危系乎後譬猶養身常須畏疾不可以覺痛之日始為受病之辰也竊聞弼臣累懇求退或慮聖慈重違其請則須别求以付大柄今山摧别都之鎮日食正陽之朔大異仍見多事可虞伏望陛下深惟三聖基業之大四海生靈之廣采中外之公議斥左右之私言鑒開元天寶之理亂戒林甫九齡之用舍安危之幾在此一舉間不容髪雖悔何追陛下擢臣冗職之中任以言事之責日夜惟念無以補報若煩碎迂濶之論不敢上煩天聽惟中書政本命相用人最為急務與其後時而悔不若先事而言在職所宜雖死無恨故如崔羣所言可謂苟或言之必聞其聲者矣】 【皇祐間禦史何郯疏曰臣竊以唐虞三代成天下之治為日曠久不敗者豈其時之易治繇其君在位久厯年多耳然不惟其君在位厯年之久抑繇任其臣專且久也虞之賢臣臯陶為冠夏之賢臣伯益為首舜禹任之與之終始故能成至治湯得天下以伊尹為輔不惟其身任之及其子孫亦任之太戊之在位其相伊陟而已髙宗之中興其相傅説而已皆終其世未易一人焉所以能享其名周武創王業惟周召之用不惟其身用之及其後王亦用之所以能成其功漢髙之取天下也以蕭何其治天下也亦以蕭何何之終繼以曹參亦不惟其身任之至于後嗣亦任之所以能大其業劉備之得蜀中晉元之得江左顧其業亦甚微矣然而能抗衡中夏延及數世者以任諸葛亮王導專久之緻也唐太宗成貞觀之治非他則房杜王魏長孫之故明皇開元之治亦非他則委姚崇宋璟之故也東漢李固杜喬陳蕃時君亦知其賢而用之不終以憸邪害之所以速衰危之患隋髙祖任髙颎以平天下承以楊素所以無宏遠之業唐憲宗任裴度杜黃裳