缁衣集傳卷一

明　黃道周　撰 不煩章第一 【缁衣言好善也好善而言刑不煩何也好善惡惡民之性也民性定則敎化興而争攘息民知為善之可好為不善之可惡闾閻之下先有好惡以為賞罰而明廷之賞罰皆後矣故好賢不笃則下衰于仁惡惡不堅則下衰于義仁義不立則刑罰不清而叛亂滋起故好惡者禮樂之所從岀也好繇天作惡繇地奮天動而好善故因善以飾樂地靜而流惡故因惡以立禮禮樂有其本仁義有其用故百姓相告而非僻不作也子曰舉直錯諸枉則民服舉枉錯諸直則民不服民既不服而後為刑威以治之雖集幹戈叢斧钺而已不足矣明主審之于先先平其好惡以察人之善否見賢而後舉舉而遂先見不賢而後退退而遂逺故所舉錯不過一二人而天下之不仁者已逺也人主之舉錯不嚴于一二人而使幹戈斧钺嚴于天下聖人謂是已煩矣故舉要以明之劉瓛曰缁衣出于公孫尼所記親傳受聖門者史稱公孫尼作樂記則是篇又為樂記之本所以求端懿好格民邪心建禮樂之原立中和之極也】 子言之曰為上易事也為下易知也則刑不煩矣【易下系傳曰夫幹确然示人易矣夫坤隤然示人簡矣其上系傳曰幹知大始坤作成物幹以易知坤以簡能易則易知簡則易從易知則有親易從則有功有親則可久有功則可大可久則賢人之徳可大則賢人之業易簡而天下之理得矣天下之理得而成位乎其中矣故為上易事為下易知天地之道也天地之質在于成物其令着于四時天地所以不煩也】 【論語曰君子易亊而難悅也悅之不以道不悅也及其使人也器之小人難事而易悅也悅之雖不以道悅也及其使人也求備馬故為上易悅則其下難知使人求備則刑愈煩矣】 【樂記曰大樂必易大禮必簡樂至則無怨禮至則不争揖讓而治天下者禮樂之謂也暴民不作諸侯賓服兵革不試五刑不用百姓無患天子不怒如此則樂逹矣故易簡者禮樂之端禮樂者又刑罰之本也漢志曰古人有言滿堂飲酒一人向隅而泣則一堂為之不樂王者于天下猶一堂之上也今郡國被刑而死者嵗以萬計天下獄二千餘所其所寃死何可勝數原刑獄所以繁若此者禮敎不立刑法不明民多貧窮豪傑隠奸之所緻也書曰伯夷降典折民惟刑言制禮以止刑猶隄之防水也今隄防陵遲禮制未立死刑過制生刑易犯饑寒竝至窮斯濫溢豪傑擅私為之囊橐奸有所隠則狃而寖廣此刑之所以繁也孔子曰古之知法者能省刑本也今之知法者不失罪末矣又曰古之聴獄者求所以生之今之聴獄者求所以殺之上下相驅以刻為明深者獲功名平者蒙後患諺曰鬻棺者慕疫非性憎人利在人死也今治獄吏欲陷患人則亦猶此矣故欲省刑而徒求之刑終無當于本論也】 【漢高祖初入鹹陽睹秦法煩苛知天下之所繇亂乃召諸父老謂曰父老苦秦苛法久矣诽謗者族偶語者棄市今吾當王闗中與父老約法三章耳殺人者死傷人及盜抵罪餘悉除去秦苛法繇是秦民大悅故如漢之初法可謂為上易事為下易知者矣天下已定又下诏言獄之疑者吏或不敢決有罪者久而不論無罪者久系不決自今以來縣道官谳獄各谳所屬二千石官二千石官以其罪名當報之所不能決者皆移廷尉廷尉亦當報之廷尉所不能決謹具為奏傅所當比律令以聞故如漢髙祖亦可謂易事者矣方陳豨反時常山守尉亡二十餘城及帝親征至代趙相周昌請誅其守尉帝曰守尉反乎對曰否帝曰是力不足耳無罪盡赦之葢守尉亡城罪當誅然天下初定不宜以峻法搖之亦帝大度知治本所在故其易事如此】 【漢興既百年寖用法吏律令煩多張湯趙禹所定凡三百五十九章大辟四百九條千八百八十二亊死罪決亊比萬三千四百七十二亊文書填積典者不能徧睹奸吏因緣為市主者莫能宣明議者傷之宣帝知其然既即位感路溫舒之奏乃下诏曰間者吏用法巧文寖深是朕之不徳也夫決獄不當使有罪興邪不辜蒙戮父子悲恨朕甚傷之今遣廷尉史與郡決獄而任輕祿薄非稱也其置廷平秩六百石員四人務平刑稱朕意焉涿郡太守鄭昌言聖主置谏诤之臣非以崇徳防逸豫之生也立法明刑者非以為治救衰亂之起也今明主躬垂明聴雖不置廷平獄将自正若開後嗣不如删定律令律令一定愚民知所避奸吏無所弄矣今不正其本而置廷平臣恐政衰聴怠則廷平将招權而為亂首矣于是诏郡國律令可蠲除安百姓者條奏以聞鄭昌之意以上所難亊下所難知者皆在于律令律令不煩則刑獄可清是猶有所未探也】 【孝元時诏曰夫律令所以抑暴扶弱使斯民難犯而易避也今法令煩多而不約自典文者不能分明而欲羅元元之不逮豈刑中之意哉其議律令可蠲除輕減者條奏于是奏輕減者凡七十餘事成帝河平中複诏曰甫刑雲五刑之屬三千大辟之罰其屬二百今大辟之刑千有餘條律令煩多百有餘萬言竒請他比日以益滋自明習者不知所繇欲以曉谕衆庶不亦雖乎于以羅元元之民夭絶亡辜豈不哀哉其與中二千石二千石博士及明習律令者議減死刑及可蠲除省約者令較然易知條奏書不雲乎惟刑之恤哉其審核務準古法朕将盡心覽焉是時政在?石又移于外戚名臣哲士多不得其死而兢兢于律令喣媮小民常若恐傷之故國絶而複續謂文景之遺訓使然而以語易事易知之義則逺矣】 【光武之初定邯鄲也收王郎文書得吏民與郎交闗诽謗者數千章置不省會諸将燒之曰令反側子自安及其降銅馬也諸将意羣盜獨勢窮僞降中不可保信諸降者亦凜凜未保世祖獨勑令歸營部勒兵而親禦輕騎案行借勞之降者更相語曰蕭王推心置人腹中安得不投死乎及天下已定除莽苛政前武帝時所置诏獄二十六所皆并省之下诏曰頃獄多寃人用刑深刻朕甚闵之其與中二千石諸大夫博士議郎議省刑罰三年诏曰吏不滿六百石至墨绶長相有罪先請男子八十以上十嵗以下及婦人從坐者自非不道诏所名捕皆不得系當驗問者即就驗女徒月出錢得顧山歸家既又诏蠲除邊郡盜谷五十斛抵死之令十八年制诏三公方春東作敬始謹防動作從之罪非殊死且勿案皆須麥秋如光武者亦可謂上易事而下易知者矣】 【章帝即位納陳寵之言蕩滌煩苛定榜笞之令制丙棰長短有數又下诏曰書雲父不慈子不祗兄不友弟不恭不相及也徃者妖言大獄所及廣逺一人犯罪禁至三族朕甚憐之非所謂與之更始也諸以前妖惡禁锢者皆蠲除之明棄咎之路但不得在宿衛而已又诏言春秋于春月每書王者重三正慎三防也律十二月立春不以報囚月令冬至之後有順陽助生之文而無鞫獄防刑之政朕咨訪儒雅稽之典籍以為王者生殺宜順時氣定律無以十一十二月報囚會元和二年旱議者以為防獄不盡三冬故隂氣發洩以緻災旱陳寵再引春秋月令以正之而定故榜笞決囚之憲施用于今如章帝者可謂上易事而下易知者矣】 【永平中有兄弟共殺人者吏已當弟死帝以為兄不訓弟報兄重而減弟死中常侍孫章宣诏報兄重遂成兩重尚書奏章矯制當腰斬帝問奉車都尉郭躬躬當罰金曰法令有故有誤章?命缪于事為非矯也矯者矯命以行私帝曰章與囚同縣安知非故耶躬曰周道如砥其直如矢君子不逆詐聖王法天用刑不可于法外生意帝然之遂減章死史稱是時罪未有定上欲坐兄而減弟死中常侍誤報兩重然則中常侍非誤也口銜天憲虧主徳而紊律令是與犯跸者同罰乎郭躬之意谀矣然其言甚正得長者之道故上易亊而下易知惟章帝有焉】 【光武時有罪囚論死且須麥秋之令至和帝永元末有诏準月令以麥秋許案驗薄刑遂盛夏防獄司徒魯恭疏言臣伏見诏書敬若天時憂念萬民罪非殊死勿案驗所以助仁徳緻和氣而利黎民也舊制至立秋乃行薄刑自永元來改用孟夏刺史太守不深惟憂民息事之原進良退殘乃以盛夏徴召農人拘對考驗連滞無己司典司京師四方是則而近于春月行部托言勞來無恻隠之實煩擾郡縣上逆時氣下傷農業請自今決獄考案皆以立秋為防故如魯恭亦可謂易事易知者矣】 【元魏孝文慎重刑罰大刑多令覆訊奏當尚囚系者積年羣臣頗以為言帝曰滞獄誠非善治不猶愈于倉猝而濫乎人情幽憂則思苦故智者以囹圄為福堂朕苦之欲使改悔而矜恕可施耳時始頒百官俸而守宰之貪猾者徃徃得重譴他吏民犯法率從寛疑罪谳多減死戍邊天下大辟嵗不過五六人故如魏孝文者可謂易事易知者矣】 【唐文皇嘗閱明堂鍼炙圖見人五髒皆附于背鍼炙失緻死喟然歎之也曰鞭笞者五刑之所輕而死者人之所甚重也今法有鞭背安得犯至輕之刑而令重抵死哉遂命除之嘗引囚至岐州刺史鄭善果帝曰善果官五品不卑矣雖有罪豈得與諸囚為伍勅自今五品以上犯罪聴于朝堂俟進止故如唐太宗則可為易事易知者矣太宗嘗論羣臣曰民之所以為盜者繇賦役繁重官吏貪縱饑寒切身不顧亷恥而然也弭盜之本獨在去奢省費輕徭薄賦選用亷吏牧安之使衣食有餘自不為盜安用重法乎又以為官在得人不在員多并内外官制定為六百七十員曰吾以此待天下之賢才足矣初帝即位嘉意于治化嘗言大亂之後民未易理魏徴對曰不然久安之民驕佚驕佚則難教經亂之民愁苦愁苦則易化譬猶饑渴之易為飲食也惟陛下留意封徳彛非之曰三代以還人漸澆漓故秦任法律漢雜霸道葢欲化而不能豈能之而不欲乎徴曰五帝三王不易民而化黃帝征蚩尤颛顼誅九黎湯放桀武王伐纣夫非承大亂之後耶皆身先教化以緻平治若謂古人淳樸漸至澆漓則至今日當悉為鬼魅矣人主安得而治之帝深然其言故如魏徴所言亦可謂易事易知者矣】 【貞觀時有勅資防者多詐叙聴自首不首者死尋有詐防事覺大理卿胄以為當流帝怒曰朕勅不首者死而防之流是示以不信胄知勅如是故當之何也胄曰法如是而足臣法官獨不敢虧法耳且勅或一時喜怒所發法乃明主所布大信于天下也陛下以一朝之忿而勅殺之既知其不可裁之以法而流此所謂忍小忿而存大信也帝遲曰者久之曰法有失頼公而正竟從胄議是戴胄所執難于釋之唐宗所從又難于文帝矣方釋之議犯跸時尚曰陛下時立誅之則已則是謂初無勅也今既有勅而欲以天下之法平一時之忿故知戴胄之事唐宗亦可謂上易事下易知者矣開元時武疆令裴景僊犯乞取贓積至五千匹亡命捕得之上怒命棄市大理卿李朝隠曰按律枉法贓至十五匹罪死乞取贓即數千匹罪止流又景僊曽王父故司空寂方帝搆初實參元勲革命中家陷羅織為酷吏誅夷略盡獨景僊存又世嫡也借令當死猶兾宏宥況無死比乎上猶不許朝隠堅持之曰令乞取律斬後枉法贓何以加之且近凖杖者聴減流者給程以明大恩何于景僊獨過常法乎乃得減死配流于時朝政尚清宰輔得人故法官猶得守法自開元而後葢多有難事難知者矣今無乞取律謂之過付十貫以上近于死比因公侵盜罪浮之故知古人之寛也憲宗時相吉甫绛論治上前吉甫言陛下頃降令蠲租赈饑恩厚深而刑典未舉中外懈怠宜肅刑罰以明威綘曰今天下雖未大治亦不甚亂于古為國用中典之時豈必肅刑且自古欲治之君必先徳化至暴亂之世乃專刑罰吉甫言非是上是綘言非久司空頔亦勸帝峻刑上退謂宰司曰于頔大是邪人此其意欲朕失天下人心耳吉甫為愧汗數日是憲宗亦未為難事也宋初律令因唐舊而别勅下州縣者類編百有六條與新定刑統俱頒淳化中倍之鹹平中増至萬八千五百五十五條後滋繁多仁宗欲删定或間之以為先朝诏令不可輕變帝以問宰臣王曽對曰此憸壬惑上之言令法官得倚法舞法上下其手耳鹹平中編勅繁宻删之以一視聴何為不可于是又删定百有餘條己又诏曰先王用法簡約使人知禁而易從後代設茶酒鹽稅之禁奪民利而刑辟滋章今編勅多出律外又數改更即官吏尚不能周曉況于百姓一陷于理未繇自贖宣禮樂之化尚郁而専任刑罰之弊欤神宗亦嘗謂侍臣曰法出于道人能體道則用法非法也道也故防于未然之謂勅禁于己然之謂令設于此待彼之謂格行于此使人効之之謂式豈亶法哉葢宋世以律不足周事情凡律之所不載一防之于勅其約束禁止者皆謂令有等級高下皆為格有體制模楷皆為式凡四十七門至王安石諸人用而獄又繁興刑法兩弊故知易事易知皆在于人而不在于法也】 【凡刑家始魏李悝着法經六篇以盜賊囚捕兩篇為要又以輕狡越城?戯假借不亷淫蕩逾制四事為雜律一篇商鞅?習以施于秦蕭何定律除參夷株連之罪増部主見知益事律擅興廐戸三篇合李悝為九篇叔孫通益律所不及傍章十八篇張湯趙禹増至六十篇傅以令三百篇決事比九百有六卷馬鄭諸儒章句又十餘家七百餘萬言漢魏間欲置律博士轉相教授陳羣等删定新舊内外為二百四十三篇以比于春秋則猶董生之意也其後又屢有更定晉時定二十篇六百三十條張褧為律注頗簡而近于理杜預又注上之曰法者繩墨之斷例非窮理盡性之書也故文約而例直聴省而禁簡例直易見禁簡難犯刑之本在于簡直故必審名分審名分者必忍小理古之刑書銘之鐘鼎鑄之金石所以逺塞異端使無淫巧也今所着皆綱維法意格以名分使用者得執名分以審趣舍則得伸繩墨之直繇折薪之理矣故如杜預者猶有春秋之意也明初着令百四十五條頒天下制曰律令者治天下之法也令教之于先而律齊之于後古法律至簡後滋煩多甚至有不能通其義者何以使人知律意而不犯哉是啟吏奸而陷民于罪也朕甚愍之今所定令芟就簡質使天下易知而難犯以毋麗于律庶幾予刑期于無刑之意又谕中書省曰凡立法貴簡當使人易曉若條緒繁多或一事而兩端可輕可重奸貪吏得因緣為奸則所為禁殘暴者反以賊善良也卿等宜盡心參究凡刑名條目逐日上朕親酌議焉是時稍改唐律定六百六條為三十卷已定六部分為六類析篇目十九條約四百六十而律始定十九年始仿周書之意作大诰以昭示中外勅刑曹庶獄論訖囚有大诰者減等已又作續大诰三編訓切之三十年布大明律附诰令其中上為序曰朕有天下仿古為治明禮以導民定律以繩頑着令久矣而犯者相繼于是出五刑酷法以治之欲民畏而不犯作大诰昭示使知所趨辟又有年然法律在有司民不周知特勅六部都察院将大诰内條目撮要附載于律其他禁例盡革刋布中外使臣民知所遵守焉其為易事易知如此施于?治尤為詳慎至萬厯之世嵗防獄不過數十百人為古今隆軌雲】 鹹服章第二 子曰好賢如缁衣惡惡如巷伯則爵不凟而民作願刑不試而民鹹服大雅曰儀刑文王萬邦作孚【漢文邦避作國易事易知化之原也好賢惡惡治之用也明主平其好惡以察賢否見賢而舉之見惡而逺之洞逹明白昭示于天下君子曉然見其易事小人曉然見其易知于是則刑罰可省矣聖人猶恐其意之未誠心之未正防谄面谀者乘易而投之使其疑惑内生吝過外作則舉錯不當而刑賞俱矣故好賢必如缁衣惡惡必如巷伯缁衣之命賢也三敝而三錫之三就而三粲之其親之有終也如此巷伯之惡惡也一畀以豺虎再畀以有北三畀于有昊其痛而廹至也如此凡賢者之道難進而易退一禮不備則脫屣而去矣防人之道善柔而多浸屏絶不嚴則根蔓難防故尊賢而容衆者儒者之事任賢而去奸者王者之事也王者含宏以為大幹斷以為體持之不防則應之愈煩好惡一遷而情僞千出矣文王之好賢也曰予曰有疏附予曰有先後予曰有奔奏予曰有禦侮其惡不賢也曰臨沖茀茀崇墉仡仡是伐是肆是絶是忽四方以無拂故無四友之寄而濫髙爵以熒民心是文王所必緻其肆伐也】 【鄭桓公武公相繼為周司徒善于其職周人愛之為作缁衣之詩其詞曰缁衣之宜兮敝予又改為兮适子之館兮還予授子之粲兮缁衣之好兮敝予又改造兮适子之館兮還予授子之粲兮缁衣之蓆兮敝予又改作兮适子之館兮還予授子之粲兮此周詩也而系之鄭風葢原本桓公武公之徳周人好之古今之言好善未有過于此者也】 【周士有被防而受宮刑者作巷伯之詩巷伯即寺人也其詞曰萋兮菲兮成是貝錦彼谮人者亦已太甚哆兮侈兮成是南箕彼谮人者誰适與謀緝緝翩翩謀欲谮人慎爾言也謂爾不信防防幡幡謀欲谮言豈不爾受既其汝遷驕人好好勞人草草蒼天蒼天視彼驕人矜此勞人彼谮人者誰适與謀取彼谮人投畀豺虎豺虎不食投畀有北有北不受投畀有昊楊園之道猗于畝丘寺人孟子作為此詩凡百君子敬而聴之古今之言惡惡亦未有過于此者也】 【武王問于太公曰舉賢而有危亡者何也太公曰舉賢而不用是有舉賢之名而得危亡之實也武王曰舉而不用何也太公曰其君好用小善而求不得真賢也武王曰好用小善者何如太公曰君好聴譽而不惡谮也以非賢為賢以非善為善以非忠為忠以非信為信其君以譽為功以毀為罪有功不賞有罪不罰多與者進少與者退是以羣臣比周而蔽賢百吏黨同而多奸忠臣以诽死于無罪邪臣以譽賞于無功其國見于危亡武王曰吾今而知毀譽之情也】 【又曰得賢敬士或不能為治何也太公曰君不能獨防而以人言防者殃武王曰何也太公曰不能定其所去以人言去不能定其所取以人言取不能定其所為以人言為故以人言賞無以賞以人言罰無以罰賢者不必用不肖者不必退雖敬士而士不附矣武王曰是其情何如曰其為人也惡見其情而喜見人之情惡聞其過而喜聞人之過故其所賞皆其譽己所罰皆其毀己者也故日治國而國不治也夫是非太公望之言也然而近于情好惡近于情則亦足以服民矣】 【又曰為國而數更法令何也太公曰為國而數更法令者不法法以其善為法者也以其善為法則亦以其不善為法者矣故令出而亂亂而更為法是亦非太公望之言也然而近于法好惡近于法則亦可以一試矣】 【仲尼見梁君梁君問仲尼曰吾欲長有國吾欲列都之得吾欲使民安不惑吾欲使士竭其力吾欲使日月當時吾欲使聖人自來吾欲使官府治為之奈何仲尼對曰千乘之君問于丘者多矣未有若主問丘之術也然而盡可得也丘聞之兩君相親則長有國君惠臣忠則列都之得毋殺不辜毋釋罪人則民不惑益士祿賞則竭其力尊天敬鬼則日月當時善為刑罰則聖人自來尚賢使能則官府治梁君曰豈有不然者哉是非仲尼之言也然而近于理好惡近于理則亦進于道矣】 【董安于治晉陽問政于蹇老蹇老曰政有三要曰忠曰信曰敢董安于曰安忠乎曰忠于主安信乎曰信于令安敢乎曰敢于不善人安于曰此三者足矣故董安于之賞罰則蹇老之為也魏文侯問李克曰吾賞罰皆當而民不與何也李克曰國其有淫民乎其父有功而祿其子無功而食之父功已世而後罪不誅出冶其裘馬入慝其子女以亂鄉曲如此者不奪其祿不足以來賢士故奪淫民以奬貞士魏文侯之服衆則李克之為也故董安于李克之于好惡亦猶有缁衣巷伯之意也】 【郭君之亡也以