卷三十一

容衞或以五辂置革不陳或以綴次為金玉之副未知其所以定也凡此非獨盛彌文而章備物天位峻極幄坐靓深寳鎮晖華車辂峙列入其庭将肅然起敬懼不克承委重投艱之意不言而已傳矣 二人雀弁執惠立于畢門之内四人綦弁執戈上刃夾兩階戺一人冕執劉立于東堂一人冕執钺立于西堂一人冕執戣立于東垂一人冕執瞿立于西垂一人冕執銳立于側階 弁士服也冕大夫服也惠戈劉钺戣瞿銳其制不盡見于書傳然皆執威械以衞殿陛者也畢門路寝之門也兩階戺阼賔階之棱也東堂西堂路寝東西廂之前堂也東垂西垂路寝東西階之上也側階未知其方亦側階之上也士皆立于堂下大夫皆立于堂上逺近親踈之序也古者執戈防以宿衞王宮皆士大夫之職無事而奉燕私則從容養德有膏澤之潤有事而司禦侮則堅明守義無腹心之虞下及秦漢陛楯執防尚餘一二此制既廢人主接士大夫者僅有視朝數刻而周廬陛楯或環以椎埋嚚悍之徒有志于複古者當深繹也 王麻冕黼裳由賔階隮卿士邦君麻冕蟻裳入即位太保太史太宗皆麻冕彤裳太保承介圭上宗奉同瑁由阼階隮太史秉書由賔階隮禦王冊命曰皇後憑玉幾道?末命命汝嗣訓臨君周?率循大卞燮和天下用答?文武之光訓王再拜興答曰眇眇予末小子其能而亂四方以敬忌天威乃受同瑁王三宿三祭三咤上宗曰飨太保受同降盥以異同秉璋以酢授宗人同拜王答拜太保受同祭哜宅受宗人同拜王答拜太保降收諸侯出廟門俟 儀物既備然後延康王受顧命焉自是而始稱王蓋受冊而踐位也麻冕黼裳王祭服也将奠于成王而受冊命故變麻而冕也由賔階升猶以子道自居不敢自為主也卿士?君麻冕蟻裳祭服之裳皆纁今變其裳者蓋無事于奠祝不可純用祭服有位于班列不可純用兇服酌吉兇之間示禮之變也序卿士于?君之上内京師而外諸夏名分之大者也召公受遺太史奉冊宗伯相禮故皆服祭服彤裳則纁裳也介圭天子之守也瑁所以合諸侯之圭璧天子之權也同則酌酒而告先王者也召公宗伯以先王之命奉符寳以傳嗣君有主道焉故升自阼階太史奉冊以賛王故與王接武而升自賔階皇後慿玉幾以下冊命之辭也言大君力疾親慿幾而?末命所以深發其哀敬也不曰嗣位而曰嗣訓訓所以守位循其本也臨君周邦位之大也率循大卞法之大也爕和天下和之大也居大位必由大法緻大和然後可以對?文武之明訓豈小知小惠所能稱塞哉冊辭典正嚴重如此後世讀之猶竦然形神俱肅親承之者蓋可知也王再拜受冊興答退托眇末不敢自必能治四方而祗畏天威乾元用九乃見天則康王之退托即用九之無首也天之則也文武成王之心所以得其傳也王既受冊然後受同執瑁而奠告于成王焉宿進爵也祭祭酒也咤奠爵也上宗與大宗皆指宗伯曰飨者傳神命而以神之飨告也召公受王之同以降複自盥洗更用它同秉璋以酢酢報祭也祭禮君執圭瓉祼屍大宗執璋瓉亞祼報祭亦亞祼之?所以秉璋也祭必有報誠意之無巳也以同授宗人拜告王以将祭王答拜者敬神之享也宗人宗伯之屬相召公者也召公複受同以祭然後飲福哜者至齒方在喪疚故歆神之惠而不甘其味也王為喪主則非徒不甘味雖飲福亦廢也召公居其所以同授宗人拜告王以既祭王答拜者敬禮之成也觀升降奠飨之際洋洋如在其上如在其左右所以質此心于神明也太保降收者蓋百官總已以聽召公公退則有司收徹矣視其進退以為莭也諸侯出廟門俟者廟門即路寝之門成王之殡在焉故名之以廟也俟見康王于門外下篇康王亦出外朝而告諸侯蓋入廟門則子道也出廟門則君道也新天子之尊固屈于門内而伸于門外也父子君臣之義着矣 增修東萊書説卷三十一