卷十六

觀武成一篇見武王有取商之規模有定商之規模以至公大義取之以明法成理定之後世之君亦有乗機會赴事功而取天下者如秦皇隋文晉武得天下未幾或以奢侈亡或以叢脞亡或以委靡亡取之無其義而又無以定之也往伐者一月戊午師渡孟津之時歸獸者歸馬放牛之時識其政事者列爵分土之事也 惟一月壬辰旁死魄 旁死魄初二日也明生而魄死旁近也古者以事系日此特紀于魄者古史欲為萬世之計日者在天常着之象歴久而必差所以堯典史官以星紀事歴或有差日與星無或差之理此聖賢經逺之慮也大抵出師必先期一日整辦軍容初三日将往伐商則初二日正整軍之日止書一月壬辰其下不書事者見武王素辦不待臨時所謂師出而人不知也 越翼日癸巳王朝步自周于征伐商厥四月哉生明王來自商至于豐乃偃武修文 翼日壬辰之次日也厥四月哉生明王來自商至于豐其四月初三日也王方自商歸鎬京見武王數十日之間留于商邑整治規摹撫摩人民凡周家之政皆在于此乃偃武修文者兵端不起于武王應之而已所以平定即偃武也豈如唐太宗遼東之役哉 歸馬于華山之陽放牛于桃林之野示天下弗服示天下不複事武之意然牛馬非盡歸放也所謂天子十有二閑與丘甸軍賦之法自不可廢但歸放當時伐纣之役所興調者耳使武王盡歸馬放牛則異時四征弗庭以至管蔡之誅将何所用如後世蕭俛段文昌銷兵一有禍亂遂不可支吾示之一字有意但示不複用兵之意于天下武王至此示生意于天下所謂天地之大德也 丁未祀于周廟?甸侯衞駿奔走執豆笾 與舜歸格于藝祖同意舜廵狩而歸茍有一諸侯不順一土地不治舜之心如何哉武王伐纣茍有一毫不盡豈能對越在天天下諸侯皆駿奔走執豆笾亦與武王同此心也 越三日庚戌柴望大告武成 武王伐纣非武王之事乃天地山川有責于我我盡其責至于功成乃大告于天地山川耳又以見武王之心與天地神明為一 既生魄庶邦冢君暨百工受命于周 諸侯至此皆洗心滌慮于武王而受命然諸侯受命于周其理易見武王之受命于天無聲臭之可聞武王于何受之學者所當思也 王若曰嗚呼羣後惟先王建?啟土公劉克笃前烈至于太王肇基王迹王季其勤王家我文考文王克成厥勲誕膺天命以撫方夏大?畏其