卷八

甲之病源也太甲欲縱之敗正與儉德相反儉者非特節儉之謂一念收斂無非德之所聚太甲之病在于放伊尹急欲其心收聚而不放則精神防聚所懐者孰非永圖兢兢固守常有欽謹之意自然凡事務長久之理惟其心放而不收故昬于縱欲徒視目前之利此豈久享富貴道理宜尹以是言箴其病 若虞機張往省括于度則釋 虞者虞人之虞也虞人既張其機欲以發矢必先省察其括循于度然後可釋 欽厥止率乃祖攸行惟朕以怿萬世有辭王未克變所謂止者為人君止于仁為人臣止于忠之?也言當欽其所止率循乃祖成湯之所行則惟朕以怿萬世之後亦有聲聞伊尹視萬世之毀譽其責盡在一身孟子曰伊尹聖之任也于此可見夫伊尹之休戚系萬世之毀譽則知尹之一身當商家天下之大期太甲以能順我之言則我欣然悅怿自尹之怿似未足為利害也而萬世之辭系焉蓋此見尹任天下之重處尹之悅怿見太甲之為有萬世垂谟之意是以尹之怿也不為尹怿為萬世而怿其有辭于太甲也固宜 伊尹曰茲乃不義習與性成予弗狎于弗順營于桐宮密迩先王其訓無俾世迷王徂桐宮居憂克終允德王未克變視罔念聞亦少異矣然未有轉移之機其變猶未克也伊尹愛太甲眷眷之意無忿怒之辭歎惜以為非其本然乃習與性成耳深思轉移之理不可複使之日近聲色與左右近習玩狎于不順之事營葺桐宮密迩先王無俾長與斯世而俱迷是伊尹己知其遷桐而必變也人君者所以指天下之迷也君仁莫不仁君義莫不義人君之迷即一世之迷故曰世迷桐宮湯所之地廬于墓側朝夕有所聳動玩狎之習日逺感發之機日接克變之理在是也蓋此心居于憂則善端自生百非不得而入憂則心收樂則心放也王往桐宮居于憂果至于克終允德伊尹未嘗數太甲之非但以先王反覆言之告戒之道斥其過惡則激而不聽故言先王之美如此使善惡自相形也太甲一篇合伊訓而觀之然後知伊尹納誨之不可及後世人臣谏君至于再三而不從辭氣忿怒浸至不平伊尹三節進戒一節反緩于一節伊訓之作太甲過未形之時也其言痛傷有哀痛不能自已之意及其過已形而太甲一篇乃雍容和緩不傷悼痛切伊訓言爾惟不德罔大墜厥宗墜厥宗則九廟為墟矣使人凜然有危懼之意至太甲但曰忝厥祖忝祖之言視墜宗之言孰為嚴其曰無越厥命以自覆無之一字辭旨從容亦非若墜厥宗之斷斷也況又曰惟懐永圖曰萬世有辭期望之意愈至詳味太甲首篇溫乎春風和氣中有陶然自得之意及觀伊訓格言大訓明偹森嚴如在武庫矛防森列何也臣之事君如子之事父事父母幾谏見志不從又敬不違勞而不怨夫父母有過谏之于幾微而不從常情或有忿激之心忿激之心生則谏诤之言過其傷多矣為孝子者加敬而不違雖勞而不怨其色愈恭其氣愈和其言愈從容而不敢迫也伊尹聖人太甲庸君伊尹元老太甲幼主而事之如父此其所以聖也 增修東萊書説卷八