卷二十

<經部,詩類,詩序補義 欽定四庫全書 詩序補義卷二十 石泉縣知縣姜炳璋撰 大雅【説見小雅】 文王之什 文王文王受命作周也 箋雲從此至文王有聲為文武之正大雅 文王受命作周而所以受命其上面便有亹亹緝熙敬止一層周既受命對面便有殷士祼将一層言文王受命後面便有法文保命一層隻一語而全篇之旨皆具 首三章言文王受命而昌子孫并挺生賢才以佐其子孫後四章言文王以敬德受命代商商之賢才适為周用可知天眷有德其命靡常後王毋以祖德可恃而不修德以保天命也 補正四章五章言殷王之子孫羣臣服事于周者即前車之鑒似無天絶商之禍及其子孫又及其羣臣之後嗣意 一章于昭在帝朱子前説以德言集傳以神言者盛德之士清明之氣常聚其沒也發而為英靈故明昭而神不亡況聖人與天合德至清至明呼吸皆與天通天者清明之氣也宰此氣者帝也以威靈處言之曰帝以實際處言之則理而已矣文王全盡天理沒則其氣亦歸諸清明之天而不昧故一陟一降在帝左右 武王伐商必載木以行何也大雅開卷叙商周相代便雲文王之神于昭于天蓋文王即天也武王以為有一念自私自利不可以告天即不可以對文考天心不順即文考之心不順聖賢心事何等公正曰上帝臨汝則文考臨汝矣天與文不忍斯民常處水火之中武王之心直與上帝文考相通伐商之事不啻親為提命其載主以行見與以服事殷之文王相契無間故夫子以達孝稱之而殷士祼将本非有一毫勉強也然即此便見後王法祖保命不容自已苟天心不享文其能眷顧哉　因今日在天之靈想到當日格天之實有周之顯帝命之時總冩出一新字以下節節承帝命 二章亹亹已含下緝熙敬止令聞猶下文義問謂善名也文王當纣之世令聞實難其德純亦不已故人心感而善名歸之者亦不已也似不必以既沒言此即下文萬邦作孚處感人心自足以享天心陳錫哉周使之昌世以及其黎獻也 三章文王曰亹亹多士曰翼翼蓋未有不敬而能成厥猷者也正是君臣一德處　濟濟多士内便包文德武功無所不備足以伐暴救民而文王在天之神以甯也将下篇肆伐大商一節事?栝于此故下章即言商孫周服也 四章上雲亹亹便是緝熙意此特提出敬字為主腦緝者緝此敬而無間熙者熙此敬而不昧所謂亹亹也假哉天命以下以商相形説得凜凜可畏一氣趕到下章無念爾祖上 五章侯于周服下便可接殷士忽着天命靡常一語見膚敏祼将黼冔襄事觸目皆龜鑒　助祭而特舉祼将者商人尚聲樂三阕然後迎牲周人尚臭灌用郁鬯既灌然後迎牲此殷周之禮一大變處獨舉祼将見周之異于殷也禮既變而冠服依然正使人怵然動念 六章上言商孫歸周殷士助祭幾疑商家積累之薄而不知其祖德宗功與我周無異而所以如此者以後王不修厥德也可見祖德不可長恃而念祖者之當自修其德也 七章無遏爾躬令人悚然宣昭義問承令聞不已來有虞殷自天承宜鑒于殷來虞殷之廢興由于天而天非有聲臭以示人也文王之神于昭于天在帝左右谟謀具存心源可接法文王即法天也何以法之法其緝熙敬止而已　上文極言天命可畏至此又言無聲無臭意非相悖也此不是言天道難知蓋言無着手處耳篇中指出敬字是文王心法正達天階梯萬邦作孚所謂修己以安百姓笃恭而天下平也蓋天無聲臭其聲臭寄乎人心人心感孚義問洋溢則天心孚而文王亦眷顧之矣不可以長配命乎文王七章章八句 序言受命不言稱王呂氏春秋雲周文王處岐諸侯去殷三淫而翼文王散宜生曰殷可伐也文王弗許周公旦乃作詩曰文王在上于昭于天周雖舊邦其命維新以繩文王之德文王追谥而呂氏雲然則受命稱王之誣久矣中候所雲赤爵銜丹書入于豐劉歆作三統厯以為文王受命稱王九年而崩皆踵謬耳　魯語以文王大明緜為兩君相見之樂左傳亦同又天子諸侯朝防以為樂章又燕禮合樂工歌文王蓋文王有君民之大德有事君之小心其用最廣故左氏曰周之興也其詩曰儀刑文王萬邦作孚言刑善也 大眀文王有明德故天複【扶又反】命武王也 言文王有明德故受天命而又命武王有天下也全詩歸重文王明德第三章言文王之德獨詳而王季以維德之行一語防過武王則但言伐商之事王季武王未嘗無明德而受天命則自文王始書所謂文考克成厥勳誕膺天命予小子其承厥志是也文王有此明德必有聖父聖母故推本于王季太任有此明德必有聖配故詳言太姒德盛禮隆然後言笃生聖子以有天下叙武之伐商以有命自天命此文王發端詩固無處不歸重文王矣至末二章所謂複命武王也 一章明明赫赫言文王有明明之德斯受赫赫之命通篇俱申此二語提出天難忱斯不易惟王悚然為嗣王炯戒使不挾四方使字正形容天威赫赫處而下文命此文王上帝臨汝皆鑿鑿可據 二章言文王之聖自父母而已然 三章淮南子雲堯舜