卷十三

禦一嵗之寒故大閱以前任民往取大閱之時通國皆行前言取狐後言獻豜互文也獻豜者或為祭祀賔客及充君之庖此章專言禦寒而忽及獻豜乃餘意以見邠民忠愛無已也 五章舊以上卒嵗為邠公奉夏朔此章改嵗邠民自相紀候建子為嵗首其說非也君民豈有異朔此改嵗即指建寅之月蓋獲稻納稼十月中非無所事玩下章乘屋在十月之後則此墐戶等事亦當在十月後矣古人之宅二畆半在邑二畆半在田言農夫往治邑中之室然後率其婦子入而居之若曰入此室處可以更嵗矣集傳下将字作将然未然之詞甚妥自孔疏呂氏以三正之說雜之則與何以卒嵗有礙但言物候及塗塞之事便覺寒氣逼人并未用一正筆寫寒若用一正筆則犯觱發栗烈二語也　斯螽莎雞蟋蟀集傳以為一物按斯螽股鳴莎雞翼鳴蟋蟀注鳴經史中從無一物而股翼注俱能鳴者則三物也顧氏兆麟雲先言在野在宇在戶後以蟋蟀總承之 六章亦兩層分說上言養老下言食農零星防綴而貴賤之等摘取之方生熟之節烹調之宜無一不指防分明正如家長數家珍一蔬一果逐事關心也故愈瑣細愈見王道濶大篇中每說一事必以時令引起七月之通例也 七章邑居則塞向墐戶穹窒熏防治之更無遺力何待再執宮功嚴氏雲宮公室也邠民一?一獸皆不忘君何獨于宮室忘之想見樂事勸功尊君親上之意邑居既治于前乘屋自指野廬說設或不治即無以為播谷之居安得不亟 八章言農事畢而飲酒燕樂也亦所以推廣首章後叚之意七月言民風而鑿冰開冰獻羔祭韭微及國政蓋衣食具備人民和樂即賔祭老疾無不與以調劑之宜見邠公無一事不為之節宣而邠民無一事不受君上之澤也以起下文稱觞願壽之意　邠民既跻公堂以飲君則其自相為飲及君燕羣臣可知季劄所為樂而不淫也 七月八章章十一句 七月之篇紀候或以日或以月先儒之言多不可據傳箋雲一之日周正月也二之日殷正月也三之日夏正月也四之日周四月也然則三正既立其于二月不必雲四之日矣孔疏知其難通而小變之謂日陽而月隂也建子之月陽氣初動故日之則無以解于建已之稱月也則又雲四月純陽用事微隂初萌故月之也夫建已之月其卦純陽建亥之月其卦純隂純陽而隂初伏從而月之純隂而陽初伏乃不從而日之乎又先儒謂豳國僻逺無純臣之義自有私紀其時月者竊謂周家世笃忠貞文王事纣之日其系易如臨之八月有兇複之七日來複猶用商正豈後稷公劉之世當虞夏時辄改時王之朔乎夏仲康雖微羲和俶擾天紀即有?侯之師而何有于公劉三代雖雲異朔而其上治天道下治民事皆以夏時為凖讵邠民生當其世而反用子醜之朔必不然矣然則一之日二之日孰定之曰周公定之也騐之七月流火之文矣據堯典日永星火以正仲夏七月而大火西流成周之時非虞夏之世也可知篇中以日紀月自周公言之非邠民當日自有之名也循邠民之俗純用夏時而必改稱一之日二之日者一嵗之中必有嵗首詩邠風也作詩之時成王之世也公将以子為嵗首而曰此正月也既與夏時相戾且下章四月五月等皆不可通如以寅月為正月則本朝正朔之外又有一朔是使天下二朔矣非所以大一統也周公作詩既不敢顯悖豳時之俗複不敢上幹本朝之制因以十者數之終也十後以起其數連十言之則為十有一矣除十言之則直謂之一可矣曰一之日二之日又曰何以卒嵗二之日而卒嵗夏時也但避兩正月之名而示以從夏時之實聖人之情見矣必連舉四之日者何也子醜者夏時之終寅卯者夏時之始即始終之各二月日之是從夏時而仍不失尊王之義者也周禮籥章歌豳詩以逆暑迎寒又曰祈年于田祖則龡豳雅以樂田畯祭蠟則龡豳頌以息老物考之于詩未見其篇章所在三分七月之詩以當之謂殆及公子同歸以上二章為豳風十月獲稻為此春酒以介眉夀以上四章為豳雅稱彼兕觥萬夀無疆以上為豳頌者鄭箋也謂本有是詩而亡之者王氏安石也謂七月全篇随事變其音節者王氏質也以甫田為豳雅豐年為豳頌李氏景齊也以烝民諸篇為豳雅思文噫嘻豐年載芟為豳頌王氏志長也以甫田大田為豳雅載芟良耜為豳頌何氏楷也按周鎬京也邠公劉所遷之國也地既不同周天子也邠諸侯也爵亦懸絶安得以周之雅頌為邠之雅頌耶周雅周頌而言豳何異以周南為豳南乎夫豳本無風所雲豳風周公居東前後之詩耳惟七月一篇系周公所陳王業寔為豳地風俗固不得移而之魯亦不得移而之周也周禮言豳詩豳雅豳頌自當于豳求之逆暑迎寒祈年祭蠟皆民間之事自當于民間風俗求之則舍七月一篇其又誰屬也生民思文地則邠矣而後稷配天豈民間所用載芟良耜則農事矣然為天子之祈報且亦未聞作之于邠也鄭氏三分七月之篇饒氏魯謂一詩而備三體說非無稽且周禮言邠詩邠雅邠頌而不言邠風明以此三者皆在