卷四

頑耳左氏以其人倫失序故謂之烝而宣姜得從夫諡者惠公諱母之惡而祔于宣廟也夫宣姜穢行五子女皆賢此康叔武公遺澤未冺蓋不可以常理論也 君子偕老刺衞夫人也　夫人淫亂失事君子之道故陳人君之德服飾之盛宜與君子偕老也 此詩在牆茨之後鹑奔之前蓋刺宣姜之棄位而姣序言今日之下适于頑者乃曾為衛夫人者也可刺也蓋惠公即位其副祎立于東房者非宣姜也何以雲祭服宣沒而姜已不承事君子何以言展衣蓋追叙其為夫人時可尊可貴而深悼其今日之汚辱也防睛處在不淑兩字不淑者無偕老之德也 一章凡稱夫人從無説到偕老者以夫人之偕老不足奇也若宣姜以夫人而棄位适頑此從來夫人絶無之事故提出君子偕老已含起不淑淑者德也然不必深求也能與君子偕老便是貞淑之德可以不愧此服矣副笄六珈舉一首服而揄翟阙翟在内即下所雲象服也委折也委委折旋中矩也佗周南作蛇佗佗周旋中規也以行步言如山安重如河宏廣以容貎言皆夫人盛德之容也宜者稱其服也承偕老來宜于始亦宜于終雖君薨稱未亡人猶象服以終其身生有夫人之奉死備夫人之禮凡為夫人者皆如是子亦當如是也而雲子之不淑其誰信之傳曰子若是何謂不善乎隻作疑問之辭以起下二章委佗二句非泛設正與下二章美色相照而宣姜無一不相反也 二章鮮明者子之翟衣而但見其髪之美也玉瑱象揥皆副笄所垂之飾而但見其眉之廣而白也子試思胡然而人尊之如天敬之如帝以小君猶之君也釋诂天帝皆君也以與君偕老當服夫人之服而豈徒以色也乎 三章展衣後見于王及見賔客之服詳周禮内司服注言鮮明者子之展衣有時蒙彼绉絺于展衣之上服非不度也而但見目之清眉之廣額之豐滿信為邦之媛而絶不見有委委佗佗如山如河之度此其所以不淑而不能偕老以緻象服無以終其身乎君子偕老三章一章七句一章九句一章八句 桑中刺奔也　衛之公室淫亂男女相奔至于世族在位相竊妻妾期于幽逺政散民流而不可止 淫亂之人一人而亂三貴族之女而其輩行又相若其期防迎送又适相同無是理矣 此為刺淫之詩隻三雲字可見雲是詩人雲之也雲子誰思思孟姜耳且思其期我要我送我耳下三句皆所思之境沫東沫北以見沫土無不皆然衛俗在位之淫可知矣 桑中三章章七句 桑中之詩非淫者自作也觀三衛之詩若新台牆茨君子偕老鹑奔等篇雖以國君之尊小君之貴躬蹈滛佚刺不置口即北風之感虐有所不顧想見直道猶存而之人者乃歴歴自指所私姓氏及期送之地形為歌詠将羣起攻之能一日容于其國哉大抵淫奔之人暗室之中嘗恐張皇未有自鳴其事者也若夫桑間濮上之音尤與此不相及按史記纣使師延作新淫聲武王伐纣師延抱樂器投濮水而死師涓從衛靈公過濮上夜聞水中樂聲因冩之為晉平公奏焉師曠曰此亡國之聲也得之于桑間濮上乎然則纣之樂先宣惠者數百年而譜入衛風可乎晉平公又後宣惠百餘年而譜入宣惠之世可乎或曰惟二南為房中之樂而