卷十二

欽定四庫全書 詩演義卷十二 明　梁寅　撰 小旻之什 小旻 王惑於邪謀不能斷以從善故大夫作是詩以刺之 旻天疾威敷于下土謀猶回遹何曰斯沮謀臧不從不臧覆用我視謀猷亦孔之卭 六章皆賦也旻天者言天之幽遠疾威者其威疾速而可畏也敷于下土天威布于下土也謀猶回遹回則邪而不正遹則辟而不中何曰斯沮言邪辟之謀害政敗事何曰而止乎謀之善者不從其不善者反用我視今之謀猷亦甚病矣 潝潝訿訿亦孔之哀謀之其臧則具是違謀之不臧則具是依我視謀猷伊于胡底 潝潝相和也訿訿相诋也小人為謀利之所在則潝潝而相和見利必争則訿訿而相诋不為國計惟狥己私是亦可哀也謀之善者皆違背謀之不善皆依随我視今之謀猷何能至成功乎 我龜既厭不我告猶謀夫孔多是用不集發言盈庭誰敢執其咎如匪行邁謀是用不得于道 凡謀事必先斷於心既斷之而衆或疑焉乃詢之於蔔然蔔不可以再三也再三則龜厭之而不告矣且謀事當詢之老成不必人衆也故謀夫之多事反不集蓋　盈庭徒亂人意無一人敢任其咎者是猶有所行邁不能勇往唯坐以謀之何由得其道乎 哀哉為猶匪先民是程匪大猶是經維迩言是聽維迩言是争如彼築室于道謀是用不潰于成 哀哉王之為謀者不得其道也匪先民是程則不以聖賢為法匪大猶是經則不以大道為常維迩言是聽則所悅者淺近維迩言是争則與同列相争者亦淺近若是則譬之作舍道傍三年不成矣潰者遂也聽行道之言則不能遂也 國雖靡止或聖或否民雖靡膴或哲或謀或肅或艾如彼泉流無淪胥以敗 止者定也膴者大也多也言國論雖無定也而有聖者有否者聖者心之通明也否者昏塞也民雖不多也而有哲者有謀者有肅者有艾者哲者有謀見也謀者善計慮也肅者能敬慎也艾者有治才也肅艾哲謀聖乃洪範五德之用能用是人則治功可成否則如泉流之深惟相牽引以至?沒而敗亡矣 不敢暴虎不敢馮河人知其一莫知其他戰戰兢兢如臨深淵如履薄冰 暴虎以手搏虎也馮河無能而涉河也人知其一莫知其他言徒搏徒涉人知其不可矣喪國亡家之由則未必知之也故謀事者必戰戰而恐懼兢兢而戒謹如臨深淵惟恐墜如履薄冰惟恐?夫子之行三軍必曰臨事而懼好謀而成嗚呼豈獨行三軍而已哉　舊序於此諸篇皆雲刺幽王傳於雨無正之篇以為或東遷後作如旻言王惑於邪謀而不斷爾幽王無道其颠倒悖亂奚但不斷哉東遷後諸王多無謀不斷諸詩或作於其時未可例以為刺幽王也 小宛 大夫遭時之亂兄弟相戒以免禍也 宛彼鳴鸠翰飛戾天我心憂傷念昔先人明發不寐有懷二人 興也宛然而小者班鸠也而其翰之飛則戾乎天矣因鸠之飛以起興言心之憂傷而思昔先人當将旦之時所懷者尤在於父母也念先人者恐虧行以辱其先懷二人者或父母殁而唯恐無以顯其親也 人之齊聖飲酒溫克彼昏不知壹醉日富各敬爾儀天命不又 人之喪德多因耽酒故言肅敬通明者其飲酒必溫克溫者和也克者勝也以德将之則溫恭和粹不至【阙】　　　理而不勝欲也彼昏然不知者唯專壹於 醉【阙】　　　　富猶甚也又言但當各敬爾之威儀天命【阙】　　不可再至矣 中原有菽庶民采之螟蛉有子蜾蠃負之教誨爾子式谷似之 興也原中有豆則庶民采之矣螟蛉之蟲有子則蜾蠃負之以化為己之子矣托興於二物而言教子當以善也螟蛉者桑上小青蟲也蜾蠃者細腰蜂也取桑蟲負之於木孔中七日而化為其子谷者善也似者如也蜂之於子必煦妪養之在穴有聲類於教誨故凡人之生子當教以善道是亦可以似己之善矣【按詩诂雲細腰蜂者每破其房或見其卵與它蟲同處或見其子己去而它蟲存空殻或見它蟲成阙子蓋翳螉生子如小粟米寄着它蟲之身而它蟲不壞至變成阙其子出而食之蛹盡而子去阙解阙新寄雲蜾蠃自有細卵寄螟蛉之身其螟蛉不生不死久則盡阙蜂子長大乃竅而出其取小蜘蛛置穴中亦然又如蒼蠅亦寄卵於蠶之身久之其卵為蠅阙　而出】 題彼脊令載飛載鳴我曰斯邁而月斯征夙興夜寐無忝爾所生 脊令飛則鳴行則搖有兄弟相恤之義故兄弟者【阙】交相勉譬之行道我則日斯邁爾則月斯征各宜【阙】力毋至怠惰其為善其治生無不若是以早而興以夜而寐各求無忝辱於先人而已 交交桑扈率場啄粟哀我塡寡宜岸宜獄握粟出蔔自何能谷 興也桑扈一名竊脂俗