卷一

起興而欲秣其馬則悅之至所謂發乎情也以江漢為比而歎其終不可求則敬之深所謂止乎禮義也 翹翹錯薪言刈其蒌之子于歸言秣其駒漢之廣矣不可泳思江之永矣不可方思 蒌蒿生水澤中莖葉似艾其始生數寸可為菜高而乾枯可刈以為薪駒謂馬之一二歲者 汝墳 汝旁之國先被文王之化其民猶以文王之命供纣役婦人喜其君子行役而歸故賦以見志也 遵彼汝墳伐其條枚未見君子惄如調饑 前二章賦也大防曰墳條枝也枚幹也惄者饑意調重也言君子未歸之時循汝水之墳伐其樹枝及幹以為薪其思望之切惄然如重饑有所不能堪忍也 遵彼汝墳伐其條肄既見君子不我遐棄 木斬而複生曰肄既見君子而曰不我遐棄知其前時之未歸非夫婦之恩薄也迫於王事有所不得已焉爾 鲂魚赬尾王室如毀雖則如毀父母孔迩 比也鲂魚身廣而薄少力細鱗赬者赤也魚勞則尾赤鲂魚白赬尾比其夫之勞於役也王室如毀言纣之酷暴也父母迩言文王如父母望之甚近故雖勞不怨也或謂父母在家甚近不可懈於王事而贻親之憂亦通 麟之趾 文王後妃德修於身子孫宗族無不仁厚故詩人托興於麟以美之 麟之趾振振公子于嗟麟兮 三章皆興也麟者毛蟲之長麕身牛尾蹄圓如馬蹄一角在鼻上角端有肉其色黃王者至仁則出趾者足也振振仁厚貌麟之足不踐生草不履生蟲蓋物中之秀異者也人之與物其形之成皆天地之氣也然為人者氣正而通為物者氣偏而塞故人則有知覺有德性物則知覺雖有德性乃昧為麟者德性獨能與人同其為王者之瑞宜也詩人以麟之趾興公之子言麟性仁厚故其趾亦仁厚文王後妃仁厚故其子亦仁厚于嗟者歎美之辭歎息之深也贊美之至言公子之仁厚是即麟矣何必麟之出于郊然後為王者之瑞哉 麟之定振振公姓于嗟麟兮 定者額也有額而不以抵觸則額亦仁厚也公姓者公之孫也孫者子之所生故禮稱子孫曰子姓 麟之角振振公族于嗟麟兮 麟之角端有肉正義曰有角示威有肉示不用角之不用亦不以抵觸則角亦仁厚也公族者有服之親也五服之親謂同高祖以下按麟趾之詩乃家齊之效子至親也孫疏於子矣族又疏於孫矣而皆化於善焉推之以治國而國治又推之以平天下而天下平所謂一視而同仁笃近而舉遠其惟文王乎召南 召公奭初封于召在雍州之境其封于燕者又滅殷之後所封也周公治陝以東其南為江漢之地漢廣之詩可見也召公治陝以西其南為岷沱之地江有沱之詩可見也 鵲巢 諸侯承文王之化能修身齊家夫人亦承後妃之化能率其妾媵是詩美之猶周南之關雎也 維鵲有巢維鸠居之之子于歸百兩禦之 三章皆興也鵲為巢知太歲所在故背太歲向太乙巢取木杪之枝不取其堕地者故謂之乾鵲鸠性拙不能為巢有居鵲巢中者如鹁鸠是也之子者此女也指諸侯之夫人方來嫁者也禦者迎也諸侯之女嫁諸侯於其送其迎車皆百兩既出尊貴妾媵衆多故以鵲巢鸠居起興而美之 維鵲有巢維鸠方之之子于歸百兩将之 方之言并也故并兩舟為方舟此言鸠與鵲并居巢中也将送也 維鵲有巢維鸠盈之之子于歸百兩成之 盈滿也謂妾媵之多也成者成其禮也 采蘩 南國被文王之化諸侯夫人能盡誠敬以奉祭祀故家人叙其事以美之也 于以采蘩于沼于沚于以用之公侯之事 三章皆賦也蘩白蒿言于沼沚采之蓋采之於其傍地非水萊也夫人親采蘩以見其敬公侯之事謂祭祀也 于以采蘩于澗之中于以用之公侯之宮 澗中亦謂水旁宮者宗廟也 被之僮僮夙夜在公被之祁祁薄言旋歸 被與髲同又謂之髢蓋今之假髻也僮僮竦敬也祁祁舒遲也祭儀曰及祭之後陶陶遂遂如将複入然不欲遽去愛敬之無已也一曰蘩者白蒿可以生蠶曰宮曰在公乃公桑蠶室亦或然爾 草蟲 諸侯大夫行役在外婦人感物思其君子故賦也 喓喓草蟲趯趯阜螽未見君子憂心忡忡亦既見止亦既觏止我心則降 三章皆賦也草蟲阜螽二物相似皆蝗屬喓喓聲也趯