卷十
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<經部,詩類,禦纂詩義折中
欽定四庫全書
禦纂詩義折中卷十
小雅二
詩序曰雅者正也言王政之所由廢興也政有大小故有小雅焉有大雅焉
鹿鳴之什二之一
朱子曰雅頌無諸國别故以十篇為一卷而謂之什猶軍法以十人為什也
呦呦鹿鳴食野之蘋我有嘉賓鼔瑟吹笙吹笙鼓簧承筐是将人之好我示我周行
興也呦呦和聲也蘋藾蕭也鹿呼羣而共食故以興燕飲也嘉賓或本國之臣或諸侯之使也瑟笙所用之樂也凡燕飨之樂皆鼓瑟而工歌吹笙以間之也承奉也筐所以盛币者将行也鄭康成曰飲有酬币食有侑币也周行大道也朱子曰君臣之分以嚴為主朝廷之禮以敬為主然一于嚴敬則情或不通而無以盡其忠告之益故先王制為燕飨之禮以通上下之情其樂歌以鹿鳴起興而言其禮意之厚如此庶乎人之好我而示以大道也孔頴逹曰古者于旅也語禮成樂備乃可以言語先王之道也
呦呦鹿鳴食野之蒿我有嘉賓德音孔昭視民不恌君子是則是效我有防酒嘉賓式燕以敖
賦也蒿菣也德音善言也昭明也視與示同恌浮薄也敖禮容也此承上章而言嘉賓之示我周行其德音甚為詳明又以其盛德之儀容使人觀感而化其浮薄有官君子皆當則而效之以為民之矜式則不待言語之間而所以示我者更深矣故防酒式燕與之從容遊敖蓋欲觀其周旋之中禮而則效之也範祖禹曰式燕以敖言其禮儀之從容也荘而不至于矜和而不至于流德之純也
呦呦鹿鳴食野之芩我有嘉賓鼓瑟鼓琴鼓瑟鼓琴和樂且湛我有防酒以燕樂嘉賓之心
興也芩草名琴瑟堂上之樂也湛久也燕安也此通承上文周行示以言也則效示以行也夫嘉賓之言行皆出于其心設心有不樂則行有時隠而言有時倦矣故琴瑟調和防酒無算不止養其體娯其外而已皆所以安樂嘉賓之心而欲其教示之無已也範祖禹曰食之以禮樂之以樂将之以實永之以誠此所以得其心也夫賢者豈以飲食币帛為悅哉鹿鳴三章章六句
詩序曰鹿鳴燕羣臣嘉賓也古之聖賢無一事而不深其學問無一時而不修其德行無一人而不敦其性情鹿鳴之詩樂奏币将人見其和樂而已不知所望于嘉賓者在于示我周行乞善言所以廣學問也防酒式燕人見其欵洽而已不知所資于嘉賓者在于視我則效觀楷模所以進德行也琴瑟和湛人見其殷勤而已不知所厚于嘉賓者在于燕樂其心固心志所以厚性情也此可以知禮樂之本矣朱子曰燕禮雲歌鹿鳴四牡皇皇者華即謂此也鄉飲酒用樂亦然而學記又言大學始教宵雅肄三則又為上下通用之樂矣豈本為燕羣臣嘉賓而作後乃推而用之鄉人也與然于朝曰君臣焉于燕曰賓主焉先王以禮使臣之厚于此見矣
四牡騑騑周道倭遲豈不懷歸王事靡盬我心傷悲賦也騑騑行不止也周道大路倭遲迂逺也盬壞也靡盬不可壊也言使臣駕此四牡行而不止道路迂逺亦雲勞矣豈不思歸而偃息乎特以國家之事不可廢壊是以中心感憤雖勞而不辭也朱公遷曰傷悲于心王事之故是也蓋忠臣于王事實有不容已之至情非徒廹于勢而勉強塞責也
四牡騑騑啴啴駱馬豈不懐歸王事靡盬不遑啟處賦也啴啴喘息之貌白馬黑鬛曰駱遑暇啟跪處坐也項安世曰古者席地跪即起居則坐是也因其心有傷悲故其身不遑處勞之至也
翩翩者鵻載飛載下集于苞栩王事靡盬不遑将父興也蘇轍曰鵻祝鸠孝鳥也春秋傳曰祝鸠氏司徒也教孝者也是以孝子不獲養而稱焉鵻之飛也則亦下而集于栩不似使者之久行不返不獲養父母也
翩翩者鵻載飛載止集于苞杞王事靡盬不遑将母興也?枸?也先下而後止集之勢也先父而後母言之序也
駕彼四駱載驟骎骎豈不懷歸是用作歌将母來谂賦也驟馬行疾也骎骎驟貌谂告也此通承上文言駕此啴啴之駱馬驟彼倭遲之周道豈不思歸而将父母乎而不敢言也人君知其不敢言也用是于燕飨之時作為詩歌以道其意如使臣以将母之情來告者臣不自言而君代言之上下之間可謂各盡其道矣君子是以知樂歌之不可已也郊廟之歌所以逹神人之意也燕飨之歌所以宣上下之情也是故禮行而分定樂作而志通
四牡五章章五句
詩序曰四牡勞使臣之來也春秋傳曰所以章使臣之勤也夫使臣奉命馳驅不敢顧父母者事上之義也所以盡忠也而人君念其勤勞憂其不能将父母者恤下之恩也所以教孝也勞于王事雖不顧養而勇戰敬官不辱其親則盡忠乃所以全孝也将母來谂似非急公而既逹其情遂忘其苦則教孝乃所以作忠也故四牡之義行則君臣之道兩得之矣
皇皇者華于彼原隰駪駪征夫每懷靡及
興也皇皇猶煌煌也高平曰原下濕曰隰駪駪疾行之貌征夫行人也此遣使臣之詩也言使臣奉命行于四方見高原下隰皆有可采之華因思大邦小國皆有可采之事是以汲汲道途常懷不及之慮蓋惟恐谘訪有所未周也程子曰天子遣使四方以觀省風俗采察善惡訪問疾苦宣道化于天下使人惟恐不能宣上意而逹下情是以每懐靡及也
我馬維駒六辔如濡載馳載驅周爰咨诹
賦也如濡柔宻也周徧爰于咨問也诹采訪也采訪貴于柔宻故以濡興诹也
我馬維骐六辔如絲載馳載驅周爰咨謀
賦也絲條理也謀籌畫也籌畫貴有條理故以絲興謀也
我馬維駱六辔沃若載馳載驅周爰咨度
賦也沃若明洽也度裁酌也裁酌貴于明洽故以沃興度也
我馬維骃六辔既均載馳載驅周爰咨詢
賦也均齊一也詢佥和也書曰弗詢之謀勿庸是也佥和歸于齊一故以均興詢也
皇皇者華五章章四句
詩序曰皇華君遣使臣也春秋傳穆叔如晉晉侯享之金奏肆夏之三不拜工歌文王之三不拜歌鹿鳴之三三拜韓獻子使行人問之對曰三夏天子所以享元侯也使臣不敢與聞文王兩君相見之樂也臣不敢及鹿鳴君所以嘉寡君也敢不拜嘉四牡君所以勞使臣也敢不重拜皇皇者華君教使臣曰必咨于周臣聞之訪問于善為咨咨親為詢咨禮為度咨事為诹咨難為謀臣獲五善敢不重拜夫咨訪固使臣之大務然必問于善人乃可以徴信否則所訪不實為害滋大故曰訪問于善為咨也周禮小行人之職萬民之利害為一書有咨事之義焉禮俗政事教治刑禁之逆順為一書有咨禮之義焉悖逆暴亂作慝犯令者為一書劄喪兇荒厄貧為一書有咨難之義焉康樂和親安平為一書有咨親之義焉然則叔
