卷十一

成王者成是王業也王業莫先于務本故嗟歎而言曰我周以農事開國緻成王業旣昭假于上帝矣今不敢廢墜前功率是農夫播厥百糓若是其駿發以終竟若是其服耕以齊力天尚鑒念錫我豐年是所謂祈糓于上帝也 振鹭于飛于彼西雝我客戾止亦有斯容在彼無惡在此無斁庶幾夙夜以永終譽 詩序二王之後來助祭也 此恐不兼夏之後言殷尚白而其後仍殷之舊故有客篇雲亦白其馬此亦以振鹭于飛頌而曰亦有斯容味下文在彼無惡在此無斁雲雲益可見矣或曰二王之後并入助祭其意在殷而其辭則并舉也亦有斯容槩舉其動容言也在彼無惡在此無斁又本其心事言之見前王之後心服我之德政而安然於祼将之時所以能夙夜永終其譽也 在彼無惡二句通就前王之後言在彼者封而統承先王也在此者人而祼将于京也王者公天下以為心原無我取人之意前王之後亦知王者公天下之意初無人取我之嫌所以在彼在此通無惡斁庶幾夙夜以永終其譽也若注将在彼貼前王之後在此貼今之王者則下二句便說不去矣敢問高明無惡無斁平而無斁又本無惡來未有不心服其德而矯強敬恭于外者 崇德象賢統承先王便是其有譽處乃其心能安天命以助祭而略無惡斁之念其譽自克終而加永矣故曰庶幾夙夜以永終譽庶幾似深幸之之辭 豐年多黍多稌亦有高廪萬億及秭爲酒爲醴烝畀祖妣以洽百禮降福孔皆 詩序秋冬報也 黍宜高燥而寒一段注極明白 亦有高廪萬億及秭雲雲不指公家說槩萬姓之家言也言年歲大豐皆有廪積不可以數計而家為酒醴家祀祖妣家有百禮無不周洽而降福孔皆無異同焉故首下個亦有二字末下個孔皆二字百姓足君孰與不足公家之豐積禮洽而福聚又有不必言者 看良耜篇其崇如墉其比如栉雲雲便見此亦有高廪萬億及秭實是民間之所積 生民萬億及秭而不可計其廪亦萬億及秭而不可計此方是大有之年記曰天下之肥正謂此 百禮即就祭祀言或曰民間之禮與上之人不同祭祀時安有百禮維是飲食祭祀外有冠有婚有喪有吊有問皆一一不可缺者而一一能周辦是謂以洽百禮亦通 降福孔皆言大家受福而無異同也若是而可忘報乎報不必行于王者故朱子謂秋冬報賽田事之樂歌 有瞽有瞽在周之庭設業設虡崇牙樹羽應田縣鼓鞉磬柷圉旣備乃奏箫管備舉喤喤厥聲肅雝和鳴先祖是聽我客戾止永觀厥成 詩序始作樂而合乎祖也 樂先審音故先舉其人設業設虡節則緫舉其樂之備也故即承喤喤厥聲雲雲 應田二鼓即縣於虡業之上 曰應田縣鼓鞉磬柷圉既備乃奏矣又曰箫管備舉者别人之聲不混于器也 和鳴上曷着肅雝二字在庭者皆肅雝以趨事即聲奏中亦此肅雝之宣越也此方是大雅之樂 我客戾止二句不是藉此以為盛客前王之後也我革其命而封之而未必其心之服也戾止而其心與王者無二焉斯謂極和斯謂大順而樂觀其成振鹭雲在彼無惡在此無斁庶幾夙夜以永終譽此雲有客戾止永觀厥成二永字可玩味 劉安成曰虞賓在位舜之作樂以此為盛我有嘉客商之作樂以此為盛我客戾止周之作樂以此為盛 猗與漆沮濳有多魚有鱣有鲔鲦鱨鰋鯉以享以祀以介景福 詩序季冬薦魚春獻鲔也 魚喜濳而漆沮二水多濳處故畜有多魚可取以享祀焉 緜之篇雲民之初生自土沮漆古公以上居之吉日雲漆沮之從天子之所此雲猗與漆沮潛有多魚豈國家根本之地氣王而多産耶抑天子以此地為湯沐故虛之為漁獵所耶 以享以祀皆以薦 有來雝雝至止肅肅相維辟公天子穆穆於薦廣牡相予肆祀假哉皇考綏予孝子宣哲維人文武維後燕及皇天克昌厥後綏我眉壽介以繁祉旣右烈考亦右文母 詩序禘太祖也然讀此詩似武王祭文王之詩或禘亦歌此章耳 清廟雲肅雝顯相不分此雲有來雝雝至止肅肅蓋因來至異文而分言之耳其實常雝肅也 凡祭時陪祭者先就位主祭者始就位故先從相者說起 次節不重諸侯之助祭言薦廣牡亦有助祭之人耳假是昭假綏是寵綏宣哲以下正申其所謂假綏之實也 宣是知周乎萬物故訓通哲是明炳於幾先故訓知宣與哲原是人心之本體二者兼到方盡其所以為人故曰宣哲維人 所稱後者謂其文足以開太平武足以戡禍亂也文王克全斯二者故稱文武維後 易曰天地之大德曰生生養斯人是上帝之本心文王若是其宣哲若是其文武其計安天下也真足上逮于皇天矣此天錫予以賢子孫而克昌厥後也綏我二句不是徼福於文王凡祭其神歆之則受福不歆則不受福綏我眉壽介以繁祉則祭受其福矣所以既右烈考亦右文母而可永承其昌後之祚也綏予綏我二綏字正相應 載見辟王曰求厥章龍旗陽陽和鈴央央鞗革有鶬休有烈光率見昭考以孝以享以介眉壽永言保之思皇多祜烈文辟公綏以多福俾緝熙于純嘏 詩序諸侯始見乎武王廟也 此諸侯助祭而天子歸其德之詩故首叙其禀法度以來朝次叙其助廟祭以綏福 曰求厥章訓禀受法度極确 龍旗和鈴鞗革皆王者用以彰有德者故曰陽陽曰央央曰有鶬而緫之曰休有烈光 以孝以享以介眉壽雲雲語與潛之篇以享以祀以介景福語同宜聯不宜斷 眉壽多祜本是昭考之所錫而歸之烈文辟公者言非得諸侯之助祭不能受此純嘏之多福也 俾緝熙于純嘏語極佳純嘏者即上文之眉壽多祜也而福不幸綏維德是與此必學有緝熙于光明常明此明德然後常保此純嘏耳卷阿雲俾爾彌爾性純嘏爾常矣亦是此意 有客有客亦白其馬有萋有且敦琢其旅有客宿宿有客信信言受之絷以絷其馬薄言追之左右綏之旣有淫威降福孔夷 詩序微子來見祖廟也 微子未嘗臣周其來見以賓禮天子亦遇以賓禮故雲客重言有客者丁甯殊異以尊大之也 周之於微子也崇德象賢統承先王其遇之既已厚矣而及其來見又維恐其去也受之絷以絷其馬焉又追之而左右無方以綏之焉此方是王者大公之心此方是王者厚故之道此方是王者尚賢之禮馬亦從白則其他禮物之仍舊又可知矣萋且二字不敢強解若敦琢二字恐非可以選擇解也亦非可以追琢解也殷尚質其旅皆質有其文故雲敦琢耳宿宿信信雲者其宿一宿耳其信一信耳言去之速也故言受絷絷其馬以止之 薄言追之而左右無方以綏之且曰既有淫威降福孔夷言今之福方未艾而不必其去之速也