第48章 聘義
關燈
小
中
大
重視。
古人的使用财物并非事事如此，然而在聘禮這件事上卻舍得如此花費，是為了說明對禮的極其重視。
如果大家都對禮極其重視，那就會對内君臣不相欺淩，對外國家不相侵略。
所以天子特地制定聘禮，而諸侯也都樂意推行。
聘禮和射禮，是最重大的禮。
天剛亮時開始舉行，差不多到了中午時才能結束，不是強健有力的人便做不到。
所以，隻有強健有力的人才能行此重大之禮。
酒已涼了，人雖然渴了也不敢喝；肉也要晾幹了，人雖然餓了也不敢吃；天色已晚，人們都疲倦了，但還神态端莊，班列整齊，不敢有絲毫懈怠，堅持完成各種應有的禮節。
以此來使君臣正位，父子相親，長幼和睦。
這是一般人所辦不到的，而君子卻能辦得到，所以稱君子為有行。
有行就是有義，有義就是勇敢。
所以說，勇敢之所以可貴，在于他能夠立義；立義之所以可貴，在于他能夠有行；有行之所以可貴，在于他能夠行禮。
所以人們之所以看重勇敢，是看重了他敢于實行禮義。
所以勇敢堅強有力的人，在天下無事之時，就把他的勇敢堅強有力用到實行禮義方面；在天下有事之時，就把他的勇敢堅強有力用到克敵制勝方面。
用到克敵制勝方面就會所向無敵，用到實行禮義方面就會無為而治。
對外做到了所向無敵，對内做到了無為而治，這就叫做盛德。
所以聖王對勇敢堅強有力的人是如此地看重。
一個人如果勇敢堅強有力，但不把它用到實行禮義和克敵制勝方面，而用到私人的争強鬥勝上去，那就叫做亂人。
國家制定刑罰，就是要處罰這類亂人。
這樣以來，百姓就會服從管教而國家也得以安甯。
子貢向孔子間道：“請問君子為什麼都看重玉而輕視氓呢？是因為玉的數量少而氓的數量多嗎？”孔子回答說：“不是因為琅的數量多，因而就輕視它；也不是因為玉的數量少，因而就看重它。
從前的君子，都是拿玉來和人的美德相比：玉的溫厚而又潤澤，就好比仁；填密而又堅實，就好比智；有棱角而不傷人，就好比義；玉佩垂而下墜，就好比禮；輕輕一敲，玉聲清脆悠揚，響到最後，又戛然而止，就好比動聽的音樂；既不因其優點而掩蓋其缺點，也不因其缺點而掩蓋其優點，就好比人的忠誠；光彩晶瑩，表裡如一，就好比人的言而有信；寶玉所在，其上有氣如白虹，就好比與天息息相通；産玉之所，山川草木津潤豐美，又好比與地息息相通。
圭璋作為朝聘時的禮物可以單獨使用，不像其他禮物還需要加上别的什麼東西才能算數，這是玉的美德在起作用。
普天之下沒有一個人不看重玉的美德，這就好像普天之下沒有一個人不看重道那樣。
《詩經》上說：‘多麼想念君子啊，他就像玉那樣溫文爾雅。
’所以君子才看重玉。
”
古人的使用财物并非事事如此，然而在聘禮這件事上卻舍得如此花費，是為了說明對禮的極其重視。
如果大家都對禮極其重視，那就會對内君臣不相欺淩，對外國家不相侵略。
所以天子特地制定聘禮，而諸侯也都樂意推行。
聘禮和射禮，是最重大的禮。
天剛亮時開始舉行，差不多到了中午時才能結束，不是強健有力的人便做不到。
所以，隻有強健有力的人才能行此重大之禮。
酒已涼了，人雖然渴了也不敢喝；肉也要晾幹了，人雖然餓了也不敢吃；天色已晚，人們都疲倦了，但還神态端莊，班列整齊，不敢有絲毫懈怠，堅持完成各種應有的禮節。
以此來使君臣正位，父子相親，長幼和睦。
這是一般人所辦不到的，而君子卻能辦得到，所以稱君子為有行。
有行就是有義，有義就是勇敢。
所以說，勇敢之所以可貴，在于他能夠立義；立義之所以可貴，在于他能夠有行；有行之所以可貴，在于他能夠行禮。
所以人們之所以看重勇敢，是看重了他敢于實行禮義。
所以勇敢堅強有力的人，在天下無事之時，就把他的勇敢堅強有力用到實行禮義方面；在天下有事之時，就把他的勇敢堅強有力用到克敵制勝方面。
用到克敵制勝方面就會所向無敵，用到實行禮義方面就會無為而治。
對外做到了所向無敵，對内做到了無為而治，這就叫做盛德。
所以聖王對勇敢堅強有力的人是如此地看重。
一個人如果勇敢堅強有力，但不把它用到實行禮義和克敵制勝方面，而用到私人的争強鬥勝上去，那就叫做亂人。
國家制定刑罰，就是要處罰這類亂人。
這樣以來，百姓就會服從管教而國家也得以安甯。
子貢向孔子間道：“請問君子為什麼都看重玉而輕視氓呢？是因為玉的數量少而氓的數量多嗎？”孔子回答說：“不是因為琅的數量多，因而就輕視它；也不是因為玉的數量少，因而就看重它。
從前的君子，都是拿玉來和人的美德相比：玉的溫厚而又潤澤，就好比仁；填密而又堅實，就好比智；有棱角而不傷人，就好比義；玉佩垂而下墜，就好比禮；輕輕一敲，玉聲清脆悠揚，響到最後，又戛然而止，就好比動聽的音樂；既不因其優點而掩蓋其缺點，也不因其缺點而掩蓋其優點，就好比人的忠誠；光彩晶瑩，表裡如一，就好比人的言而有信；寶玉所在，其上有氣如白虹，就好比與天息息相通；産玉之所，山川草木津潤豐美，又好比與地息息相通。
圭璋作為朝聘時的禮物可以單獨使用，不像其他禮物還需要加上别的什麼東西才能算數，這是玉的美德在起作用。
普天之下沒有一個人不看重玉的美德，這就好像普天之下沒有一個人不看重道那樣。
《詩經》上說：‘多麼想念君子啊，他就像玉那樣溫文爾雅。
’所以君子才看重玉。
”