兩戴記分撰凡例

傳記》。

    十。

     一、《喪服》爲《儀禮》大門，茲收傳記並散見者，凡與《喪服》不合者歸入周制佚存，立《喪服記》。

    十一。

     一、曾子傳《孝經》，《大戴》十篇皆《孝經》説，經少而傳記詳。

    茲立爲《孝經》一門，凡全篇之外散見者亦附焉，立《孝經記》。

    十二。

     一、《論語》六藝總滙，茲取《哀公問》等篇孔子言歸入《論語》之下，立《論語記》。

    十三。

     一、三代不尚學，學禮皆孔子所開，特爲選舉而改，所謂三代共之者，皆推本三王，與譯改《詩》、《書》同意，所謂微言也。

    茲立《學禮》一門，凡教學事師之事皆入焉，立《學禮記》。

    十四。

     一、婦女禮無别本，茲立此門，盡收禮文，編類成帙，以便講習。

    内官百廿，皆外官之妻，天子十二名，名見《董子》。

    今考婦職與外官相配，立《婦女禮》。

    十五。

     一、小學所傳朱子本多割裂，經文不善。

    茲除歸入《儀》、《容》二經外，凡單言弟子禮者歸入此篇，《弟子職》亦附焉，立《小學禮》。

    十六。

     一、緯書爲治經要秘，茲單鈔出《經學説》一門，立爲緯學，並取《記》文合者以相印證，立《緯學考》。

    十七。

     一、《記》文别録有「通論」一門，茲立此目，以符舊觀，凡屬通論禮制者盡附之，立《通論》。

    十八。

     一、《記》有「經學」一門，先師説經之書也。

    茲專立此門，《經解》爲主，《喪記》、《坊記》、《孔子閒居》入焉，立《經學記》。

    十九。

     一、《記》有孔子家録入者，爲儒家言，如《儒行》、《本命》之類，集爲《儒家説》。

    二十。

     一、記有陰陽五行家説，此亦《洪範五行》之流也。

    《夏小正》、《月令》、《盛德》之類是也。

    彙輯之以爲一門，立《陰陽五行記》。

    廿一。

     一、自七十子以至哀平，傳習皆今學，久則不能無異