家語卷十

而孺子之泣者孔子曰哀則哀矣而難繼也夫禮為可傳也為可繼也故哭踴有節而變除有期　孟獻子禫懸而不樂可禦而不處内子遊問於孔子曰若是則過禮也孔子曰獻子可謂加於人一等矣　魯人有朝祥而暮歌者子路笑之孔子曰由爾責於人終無已夫三年之喪亦已久矣子路出孔子曰又多乎哉〈又復也言其可以歌不復久也〉踰月則其善也　子路問於孔子曰傷哉貧也生而無以供養死則無以為禮也孔子曰啜菽飲水盡其歡心斯謂之孝斂手足形旋葬而無椁〈旋便〉稱其財斯謂之禮貧何傷乎　吳延陵季子聘于上國適齊於其返也其長子死於嬴博之間〈嬴博齊地今泰山縣是也〉孔子聞之曰延陵季子呉之習於禮者也往而觀其葬焉其斂以時服而已〈隨冬頁之服無所加〉其壙揜坎深不至於泉其葬無明器之贈旣葬其封廣輪揜坎其髙可肘隱也旣封則季子左??右還其封且號者三曰骨肉歸于土命也若魂氣則無所不之無所不之而遂行孔子曰延陵季子之於禮其合矣　子遊問喪之具孔子曰稱家之有亡焉子遊曰有亡惡乎齊〈惡何齊限〉孔子曰有也則無過禮苟亡矣則斂手足形還塟懸棺而封人豈有非之者哉故夫喪禮與其哀不足而禮有餘不若禮不足而哀有餘也祭禮與其敬不足而禮有餘不若禮不足而敬有餘也　伯髙死於衞赴於孔子子曰吾惡乎哭諸兄弟吾哭諸廟父之友吾哭諸廟門之外師吾哭之寢朋友吾哭之寢門之外所知吾哭之諸野今於野則己疎於寢則己重夫由賜也而見我吾哭於賜氏遂命子貢為之主曰為爾哭也來者汝拜之知伯髙而來者汝勿拜旣哭使子張往弔焉未至冉求在衞攝束帛乗馬而以將之孔子聞之曰異哉徒使我不成禮於伯髙者是冉求也　子路有姊之喪可以除之矣而弗除孔子曰何不除也子路曰吾寡兄弟而弗忍也孔子曰行道之人皆弗忍先王制禮過之者俯而就之不至者企而望之子路聞之遂除之伯魚之喪母也期而猶哭夫子聞之曰誰也門人曰鯉也孔子曰嘻其甚也非禮也伯魚聞之遂除之　衞公使其大夫求婚於季氏桓子問禮於孔子子曰同姓為宗有合族之義故繋之以姓而弗别啜之以食而弗殊〈君有食族人之禮雖親盡不異之族食多少也〉雖百世婚姻不得通周道然也桓子曰魯衞之先雖寡兄弟今已絶逺矣可乎孔子曰固非禮也夫上治祖禰以尊尊之下治子孫以親親之旁治昆弟所以敦睦也此先王不易之教也　有若問於孔子曰國君之於同姓如之何孔子曰皆有宗道焉故雖國君之尊猶百世不廢其親所以崇愛也雖於族人之親而不敢戚君所以謙也〈戚親也尊敬君不敢如其親也〉 子夏問第四十三 子夏問於孔子曰居父母之仇如之何孔子曰寢苫枕幹不仕〈幹盾〉弗與共天下也遇於朝市不返兵而鬬〈兵常不離於身〉曰請問居昆弟之仇如之何孔子曰仕弗與同國禦國命而使雖遇之不鬬曰請問從父昆弟之仇如之何曰不為魁主人能報之則執兵而陪其後　子夏問三年之喪旣卒哭金革之事無避禮與初有司為之乎〈有司當職吏也〉孔子曰夏後氏之喪三年旣殯而緻事殷人旣葬而緻事周人旣卒哭而緻事〈緻事還政於君也卒哭止無時之哭大夫三月而葬正月而卒哭士旣虞而卒哭也〉記曰君子不奪人之親亦不奪故也子夏曰金革之事無避者非與孔子曰吾聞老聃曰魯公伯禽有為為之也〈伯禽有母喪東方有戎為不義伯禽為方伯以不得不誅之〉今以三年之喪從利者吾弗知也　子夏問於孔子曰記雲周公相成王教之以世子之禮有諸孔子曰昔者成王嗣立幼未能莅阼周公攝政而治抗世子之法於伯禽欲王之知父子君臣之道所以善成王也夫知為子者然後可以為父知為人臣者然後可以為人君知事人者然後可以使人是故抗世子法伯禽使成王知父子君臣長幼之義焉凡君之於世子親則父也尊則君也有父之親有君之尊然後兼天下而有之不可不慎也行一物而善者唯世子齒於學之謂也世子齒於學則國人觀之曰此將君我而與我齒讓何也曰有父在則禮然然而衆知父子之道矣其二曰此將君我而與我齒讓何也曰有臣在則禮然然而衆知君臣之義矣其三曰此將君我而與我齒讓何也曰長長也則禮然然而衆知長幼之節矣故父在斯為子君在則為臣居子與臣之位所以尊君而親親也在學學之為父子焉學之為君臣焉學之為長幼焉父子君臣長幼之道得而後國治語曰樂正司業父師司成〈師有父道成生人者〉一有元良萬國以貞〈一謂天子也大善太子也〉世子之謂聞之曰為人臣者曰殺其身有益於君則為之況于其身〈于鄭氏讀為迃寛也大也〉以善其君乎周公優為之　子夏問於孔子曰居君之母與妻之喪如之何孔子曰居處言語飲食衎爾於喪所則稱其服而已敢問伯母之喪如之何孔子曰伯母叔母疏衰期而踴不絶地姑姊妹之大功踴絶於地若知此者由文矣哉〈言如禮文意當言姑姊妹而已妹上長姑字也〉　子夏問於夫子曰凡喪小功已上虞祔練祥之祭皆沐浴於三年之喪子則盡其情矣孔子曰豈徒祭而已哉三年之喪身有瘍則浴首有瘡則沐病則飲酒食肉毀瘠而為病君子不為也毀則死者君子為之且祭之沭浴為齊潔也非為飾也　子夏問於孔子曰客至無所舍而夫子曰生於我乎館客死無所殯夫子曰於我乎殯敢問禮與仁者之心與孔子曰吾聞諸老聃曰館人使若有之惡有有之而不得殯乎夫仁者制禮者也故禮者不可不省也禮不同不異不豐不殺稱其義以為之宜故曰我戰則剋祭則受福葢得其道矣　孔子食於季氏食祭主人不辭不食客不飲而飡子夏問曰禮與孔子曰非禮也從主人也吾食於少施氏而飽少施氏食我以禮吾食祭作而