家語卷一

服之以無刑殺而後為順是先教而後刑也〉既陳道德以先服之而猶不可尚賢以勸之又不可即廢之又不可而後以威憚之若是三年而百姓正矣其有邪民不從化者然後待之以刑則民鹹知罪矣詩雲天子是毗俾民不迷〈毗輔也俾使也言師尹當毗輔天子使民不迷〉是以威厲而不試刑錯而不用今世則不然亂其教繁其刑使民迷惑而陷焉又從而制之故刑彌繁而盜不勝也夫三尺之限空車不能登者何哉峻故也百仞之山重載陟焉何哉陵遲故也〈陵遲猶陂池也〉今世俗之陵遲久矣雖有刑法民能勿踰乎 王言解第三 孔子閒居曽參侍孔子曰參乎今之君子惟士與大夫之言聞也至於君子之言者希也於乎吾以王言之其不出戶牖而化天下曽子起下席而對曰敢問何謂王者言孔子不應曽子曰侍夫子之閒也難對是以敢問孔子又不應曽子肅然而懼摳衣而退負席而立有頃孔子歎息顧謂曽子曰參汝可語明王之道與曽子曰非敢以為足也請因所聞而學焉子曰居吾語汝夫道者所以明德也德者所以尊道也是以非德道不尊非道德不明雖有國之良馬不以其道服乗之不可以取道裡雖有博地衆民不以其道治之不可以緻霸王是故昔者明王内修七教外行三至七教修然後可以守三至行然後可以征明王之道其守也則必折衝千裡之外其征也則必還師衽席之上故曰内修七教而上不勞外行三至而財不費此之謂明王之道也曽子曰不勞不費之謂明王可得聞乎孔子曰昔者帝舜左禹而右臯陶不下席而天下治夫如此何上之勞乎政之不中君之患也令之不行臣之罪也若乃十一而稅用民之力歲不過三日入山澤以其時而無征闗譏市鄽皆不收賦〈譏呵也譏異服識異言及市鄽皆不賦稅古之法也〉此則生財之路而明王節之何財之費乎曽子曰敢問何謂七教孔子曰上敬老則下益孝上尊齒則下益悌上樂施則下益寛上親賢則下擇友上好德則下不隠上惡貪則下恥争上廉讓則下恥節此之謂七教七教者治民之本也政教定則本正矣凡上者民之表也表正則何物不正是故人君先立仁於已然後大夫忠而士信民敦而俗樸〈樸慤願貌〉男慤而女貞六者教之至也布諸天下四方而不怨納諸尋常之室而不塞等之以禮立之以義行之以順則民之棄惡如湯之灌雪焉曽子曰道則至矣弟子不足以明之孔子曰參以為姑止乎又有焉昔者明王之治民也法必裂地以封之分屬以理之然後賢民無所隠??民無所伏使有司日省而時考之進用賢良退貶不肖則賢者悅而不肖者懼哀鰥寡養孤獨恤貧窮誘孝悌選才能此七者修則四海之内無刑民矣上之親下也如手足之於腹心矣下之親上也如?子之於慈母矣上下相親如此故令則從施則行民懐其德近者悅服逺者來附政之緻也夫布指知寸布手知尺舒肘知尋斯不逺之則也周制三百步為裡千步而井三井而埒埒三而矩〈此説裡數不可以言井井自方裡之名疑此誤〉五十裡而都封百裡而有國乃為福積資裘焉恤行者之有亡是以蠻夷諸夏雖衣冠不同言語不合莫不來賔故曰無市而民不乏無刑而民不亂田獵罩弋〈??掩綱弋繳射〉非以盈宮室也徵斂百姓非以盈府庫也懆怛以補不足禮節以損有餘多信而寡貌其禮可守其言可復其迹可履如渴而飲民之信之如寒暑之必驗故視逺若邇非道邇也見明德也是故兵革不動而威用利不施而親萬民懐其惠此之謂明王之守折衝千裡之外者也曽子曰敢問何謂三至孔子曰至禮不讓而天下治至賞不費而天下士悅至樂無聲而天下民和明王篤行三至故天下之君可得而知天下之士可得而臣天下之民可得而用曽子曰敢問此義何謂孔子曰古者明王必盡知天下良士之名既知其名又知其實又知其數及其所在焉然後因天下之爵以尊之此之謂至禮不讓而天下治因天下之祿以富天下之士此之謂至賞不費而天下之士悅如此則天下之明名譽興焉此之謂至樂無聲而天下之民和故曰所謂天下之至仁者能合天下之至親也所謂天下之至明者能舉天下之至賢者也此三者鹹通然後可以征是故仁者莫大乎愛人智者莫大乎知賢賢政者莫大乎官能有土之君修此三者則四海之内供命而已矣夫明王之所征必道之所廢者也是故誅其君而改其政弔其民而不奪其財故明王之政猶時雨之降降至則民悅矣是故行施彌博得親彌衆此之謂還師衽席之上〈言安然而無憂〉 大婚解第四 孔子侍坐於哀公公問曰敢問人道誰為大孔子愀然作色而對曰君及此言也百姓之惠也固臣敢無辭而對人道政為大夫政者正也君為正則百姓從而正矣君之所為百姓之所從君不為正百姓何所從乎公曰敢問為政如之何孔子對曰夫婦别男女親君臣信三者正則庻物從之公曰寡人雖無能也願知所以行三者之道可得聞乎孔子對曰古之政愛人為大所以治愛人禮為大所以治禮敬為大敬之至矣大婚為大大婚至矣冕而親迎者敬之也是故君子興敬為親捨敬則是遺親也弗親弗敬弗尊也愛與敬其政之本與公曰寡人願有言也然冕而