多士

殷攻位于洛涒，周公命殷庶，庶殷丕作。

    」竊意殷民之當遷者，其丁壯即于此時與四方之民同趨洛赴工，而後留居于洛。

    故洛诰有「伻來毖殷」之語，召诰有「敢以雠民保受王威德」之語，而并無遷民之說。

    多士之叙所謂「成周既成，遷殷頑民」者，要其終盡遷之時而論之耳。

    袁氏曰：召诰所謂庶殷，蓋經始洛邑之時所發從役者耳。

    其實遷民在洛邑既成之後，所以營洛必調商民者，正緣要他親見區處經畫與凡事之利便，則其心服而從之也輕。

    不然，以久安之民，而一旦遷于新邑，豈不若盤庚之民怨咨哉？「昔朕來自奄」一章，所謂「移爾遐逖」者，東萊謂我明緻天罰，當移徙爾于遐逖之地。

    今遷于洛，乃使爾比我、事我、臣我也。

    蔡氏以為遠徙于洛。

    夫荒陬僻壤，可以言「遐逖」。

    洛去衛非遠，況為土中，為帝居，烏可以「遐逖」言乎？若以為黜殷之後即遷民于洛，非惟無據，而周公黜殷在二年之後，作洛乃七年之間，亦非事??之宜也。

    蔡氏專攻書叙為謬，其說若此。

     新安王氏曰：周公諸書，未嘗以殷民為頑。

    成王命君陳，始有無忿疾于頑之語，非并以為頑也。

    康王命畢公，始有毖殷頑民之說，則此叙或出于後之史官，故以「頑民」二字冠于篇首。

    夫殷民不附于周，謂之頑可也。

    不忘殷先王之德，眷眷舊王，謂之頑可乎？故頑之一字，周公未嘗出于口也。

    此說亦善。