洛诰

、留後之謂。

    下文迪将其後，惟告周公其後、作冊命公後，皆此之謂也。

    伯禽與太公望相先後報政，傳記言之甚詳，則伯禽封魯固已久矣。

    」曰：考之君陳、畢命，則周公之留洛鎮撫殷民明矣。

    公曰王命子來，承保乃文祖受命民，曰伻來毖殷，則周公許王留洛以化殷亦明矣。

    夫成王舉祭祀朝諸侯于洛，而實都鎬京，則其留公鎮洛，乃必然之理也。

    史記言太公望封于武王之世，又言武王克商，封弟叔鮮于管，封叔度于蔡，封叔旦于魯。

    史記所言，縱未可盡信，然武成言「武王崇德報功，列爵分土」，則太公之封，必當在武王之世。

    孟子言「周公相武王，誅纣伐奄」，則周之報功而封建親賢，孰有賢于周公者乎？又言「太公之封于齊，周公之封于魯，各百裡」，而又并言之，則必不應先封太公，至遷洛之後，始封周公。

    意者周公之封魯已久，而公入為相攝政。

    今公欲退老就國，故成王留公于朝，不使歸魯，而竟命伯禽侯魯欤？如此，則非獨與魯頌所言「王曰叔父，建爾元子，俾侯于魯」之言不相背馳，而于林氏要君之疑亦無礙。

    但書所言「命公後，告周公其後」之言，措辭不明，以為果為留後邪，則文義非悫；以為果命伯禽耶，則何不如其它命封之例，明言伯禽乎？要之，洛诰一書多缺文，意其必有舛誤，當存之以俟知者。