春秋谷梁傳卷之六
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，委??鲵端，元端。
鄭為諸侯曰倫語說以視朝之朋。
然則諸侯相會，亦服視朝之服。
殷曰章甫，通稱。
論語宗廟周之事如會同，端章甫。
章甫。
端，無攕蜜異睹，同故得君臣同正幅翻，故傳雲委端朝諸侯矣。
謂文褍不殺，故謂之端。
褍則晚出之子孜衣正朋從衣而聲，朝會文服，皆内丁而梏。
此子州經插笏以研究院文史部都事諸侯皆谕乎桓公之志，同不待盟誓而信從鄭下從令。
李賢後漢書注識陽谷之會，引谷梁傳：齊桓為陽谷之會，是經師舊記誤。
引為天下當。
傳也。
冬，公子季友如齊莅盟。
莅者，位也。
昭大年傳小散。
前?在外，識其莅也。
其不曰前定也。
在盟發傳。
以不言及者，以國與之也。
都言人，子友及齊，汲汲為之，非山國國與？與之辭。
及不言其人，亦以國與之也。
是言反與何人盟，齊亦以國與之。
楚人伐鄭。
四年春，王正月， 公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯侵蔡，蔡潰。
潰之為言，上下不相得也。
公羊傳：潰者，下叛以也。
谷梁子則兼責。
侵，淺事也。
谖鑆齡侵蔡而蔡潰，以桓公為知所侵也。
文以惡曹蘊濟相數書同。
晉，知所侵與。
不土其地，不分其民，明正也。
其文分地分。
其曹曰：田以畀矣。
傳對舉其宋，是事以難君之協，不地。
俞樾說：土本為度，周禮大司徒以十甘十其地，猶言度其地，按度其地，度量其地，以畀他國也。
遂伐楚，次于陉。
地楚。
遂，繼事也。
重發傳者，伐楚事大，嫌異于常事。
次，止也。
楊十齊師。
宋勳說：次有二：有可畏之師，次于即，傳曰：畏我。
次是也，有非于陉，傳所直巳說次也。
本也。
夏，許男新臣卒。
此與成十一年曹伯盧卒于師，師并書時。
宣力年辛西，晉侯。
黑經。
十八年，曹伯負刍臀卒幹扈。
傳曰：其卒未逾竟也。
竟卒則不然則谕時諸侯死于國不地。
死于外地有城師師亦地也。
曰師，師，不必舉地。
名。
死于師，何為不地，曹伯盧皆曹伯負言卒于師地。
也？内桓師也。
同以德禮綏諸侯，外卒者與在其國廬與負刍之卒，傳皆曰闵之，此獨發内桓師之傳。
主卷之六。
六國立北京大學。
楚屈完來盟于師，盟于召陵。
超城。
楚無大夫，夷狄，大無夫。
其曰屈完，何也？據二十年楚人使宜申，此見曰楚完，不稱氏。
以其來會桓、成之為大夫也。
嫌以卑會者桓公。
其不言使，使成國佐，年，齊侯如師。
權在屈完也。
施邵說：猶完權事之言權祭。
仲注義郤遂明以在，謂齊得與權事之宜，非傳力權境内。
鐘文烝。
案說權，在也。
劭文權屈。
院大令完與識侯世五，非也。
傳又合以疆，有專其來會重之義，夷而狄不言正正者正。
魼骐而褒，則是乎？曰：非正也。
以其來會諸侯，重之也。
來者何？内桓師也。
皆相??于師，前定也。
完本山而予以言以叫權。
否。
書輐使于召陵，得志乎桓公也。
得志者，不得志也。
以桓公得志為僅矣，楚能桓得志，然僅如此，是仍不。
得夫。
屈完曰：大國之以兵向楚，何也？桓公曰：昭王南征不返，菁茅之貢不至，故周室不祭瑀貢荊州貢句匦菁，第鄭君法。
茅之有毛刺者。
傳句第縮酒。
論語：齊桓人正石不谲。
馬融說。
土楚以公土勳疏。
責啧本若故馬不入問，鄭指之。
衆難若協說本同日文不卌楊。
屈完曰：菁茅之貢不至，則諾。
昭王南征不反，我将問諸江皖。
辭難識證。
齊人執陳袁濤塗。
齊人者，齊侯也，其人之，何也？于是哆然外齊侯也。
爾雅多離也，字哆然離。
微外不之意川将哆紋外桓師洏本侯無文，不正其逾國而執也。
藏人而大為執，有罪。
傳自止而外執。
陳大此義者，齊桓伯則讨陳，楚不附鄭，不應谕逃。
識侯卩劉向說相不内将，不從桓政，劭而案正而翻鄇聞自正釋經之正也。
桓不不不從其政，真本一知之言。
矣。
秋，及江人、黃人伐陳。
不言其人及之者何？内師也。
魯師也。
文承齊人執袁德塗下，故發傳以别于齊師。
八月，公至自伐楚，以殺。
卷六七一國立北京大學春秋文部有二事，偶則以後事緻，後事，小則以前事緻。
其以伐楚緻，大伐楚也。
難君??而為伏者，楚為小事。
今本桓伐楚??強，莫能伐者，故以伐為大。
召陵事。
葬許穆公。
冬，十有二月，公孫茲帥師會齊人、宋人、衛人、鄭人、許人、曹人侵陳，莊十：春，正日，故。
謹而文侄文驲服覺，惡之。
五年春， 晉侯殺其世子申生，目晉侯，斥殺，惡晉侯也。
外殺之間糇斟其子傳惡。
耜伯姬來朝其子。
婦人既嫁不逾竟，逾竟非正也。
其發傳者，子，為近正朝。
諸侯相見曰朝。
二說此六字相屬，蓋與。
下文義不。
伯姬為志乎朝其子也。
伯姬為志乎朝其子，則是耜伯失夫之道矣。
從人既嫁，子是祀。
伯夫不術，不于扶??諸侯相見曰朝，以待人父之道，待人之子，非正也。
本魯以朝禮說朝其子。
枇文伯年在協顪土傳悃有諸缑子得行道，本斯子不巳朝本成朝經土于說。
強本楜??剕子經鮴，故曰耜伯姬來朝其子，參譏也。
夏，公孫茲如牟，不發，牟，國也。
如皆聘牟為之。
本所知夫。
公及齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯會王世子于首戴。
首戴衛地。
及以會，尊之也。
會者，外為十之辭，與諸侯同列，非王。
世曰及以會，不敢使主會也，故傳。
曰尊世子，何尊焉？王世子雲者，唯王之貳也。
王世子者以實貳，獨雲可以重之存焉。
儀君禮轉期嘗本應是阡髒面歸言将也，止體于十，又乃代已為宗朝主锵所傳重也。
鄭即此傳重字。
義尊之也。
何重焉？天子世子，世天下也。
春秋繁露：會王世子，譏微也。
明桓公德衰，諸侯昔叛，假。
六八國立大學春利秦梁研究院文史部王世子也。
此公背叛，傳無此義羊之義，據二傳之。
義不。
鄭伯逃歸，故侯謂當日作識事。
秋，八月，諸侯盟于首戴， 無中事，而複舉諸侯，何也？鄭中事宜如襄十下文同明于毫城年，公會諸侯北，不複舉諸。
侯尊王世子而不敢與盟也。
尊則其不敢與盟何也？據與諸什八年，侯盟王。
盟者不相信也，故謹信也。
不敢以所不信而加之尊者。
晉玟世子泉王以與之尊非。
以桓諸侯也，不能朝天子，是不臣也。
春秋時，諸侯不天子，皆不。
臣王世子，子也。
塊。
然受諸侯之尊已而立乎其位，是不子也。
三引之說塊然，獨書傳言塊者。
皆經貌。
檰桓不臣，王世子不子，則其所善焉，何也？是則變之正也。
樽天王，桓公之世命者如此。
天不變，尊天十，天子微，諸侯不享觐享，獻也。
諸侯不意也，言貢獻與。
之。
桓控大國卌引扶小國，統諸侯，不能以朝天子，亦不敢緻天王，謂洅緻天，王鏄對舉桓、玟之事，以見義朝諸故子天者，對外諸侯之稱。
尊王世子于首戴，乃所以尊天王之命也。
世子含王命會齊桓，亦所以尊天王之命也，世子受之可乎？是亦變之正也。
天子微，諸侯不享觐，世子受諸侯之尊已而天王尊矣，世子受之可也。
識侯尊尊世好。
謂之變之協可也，世子受，然世固受命，命任者，雖王受也，侯之尊，故
鄭為諸侯曰倫語說以視朝之朋。
然則諸侯相會，亦服視朝之服。
殷曰章甫，通稱。
論語宗廟周之事如會同，端章甫。
章甫。
端，無攕蜜異睹，同故得君臣同正幅翻，故傳雲委端朝諸侯矣。
謂文褍不殺，故謂之端。
褍則晚出之子孜衣正朋從衣而聲，朝會文服，皆内丁而梏。
此子州經插笏以研究院文史部都事諸侯皆谕乎桓公之志，同不待盟誓而信從鄭下從令。
李賢後漢書注識陽谷之會，引谷梁傳：齊桓為陽谷之會，是經師舊記誤。
引為天下當。
傳也。
冬，公子季友如齊莅盟。
莅者，位也。
昭大年傳小散。
前?在外，識其莅也。
其不曰前定也。
在盟發傳。
以不言及者，以國與之也。
都言人，子友及齊，汲汲為之，非山國國與？與之辭。
及不言其人，亦以國與之也。
是言反與何人盟，齊亦以國與之。
楚人伐鄭。
四年春，王正月， 公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯侵蔡，蔡潰。
潰之為言，上下不相得也。
公羊傳：潰者，下叛以也。
谷梁子則兼責。
侵，淺事也。
谖鑆齡侵蔡而蔡潰，以桓公為知所侵也。
文以惡曹蘊濟相數書同。
晉，知所侵與。
不土其地，不分其民，明正也。
其文分地分。
其曹曰：田以畀矣。
傳對舉其宋，是事以難君之協，不地。
俞樾說：土本為度，周禮大司徒以十甘十其地，猶言度其地，按度其地，度量其地，以畀他國也。
遂伐楚，次于陉。
地楚。
遂，繼事也。
重發傳者，伐楚事大，嫌異于常事。
次，止也。
楊十齊師。
宋勳說：次有二：有可畏之師，次于即，傳曰：畏我。
次是也，有非于陉，傳所直巳說次也。
本也。
夏，許男新臣卒。
此與成十一年曹伯盧卒于師，師并書時。
宣力年辛西，晉侯。
黑經。
十八年，曹伯負刍臀卒幹扈。
傳曰：其卒未逾竟也。
竟卒則不然則谕時諸侯死于國不地。
死于外地有城師師亦地也。
曰師，師，不必舉地。
名。
死于師，何為不地，曹伯盧皆曹伯負言卒于師地。
也？内桓師也。
同以德禮綏諸侯，外卒者與在其國廬與負刍之卒，傳皆曰闵之，此獨發内桓師之傳。
主卷之六。
六國立北京大學。
楚屈完來盟于師，盟于召陵。
超城。
楚無大夫，夷狄，大無夫。
其曰屈完，何也？據二十年楚人使宜申，此見曰楚完，不稱氏。
以其來會桓、成之為大夫也。
嫌以卑會者桓公。
其不言使，使成國佐，年，齊侯如師。
權在屈完也。
施邵說：猶完權事之言權祭。
仲注義郤遂明以在，謂齊得與權事之宜，非傳力權境内。
鐘文烝。
案說權，在也。
劭文權屈。
院大令完與識侯世五，非也。
傳又合以疆，有專其來會重之義，夷而狄不言正正者正。
魼骐而褒，則是乎？曰：非正也。
以其來會諸侯，重之也。
來者何？内桓師也。
皆相??于師，前定也。
完本山而予以言以叫權。
否。
書輐使于召陵，得志乎桓公也。
得志者，不得志也。
以桓公得志為僅矣，楚能桓得志，然僅如此，是仍不。
得夫。
屈完曰：大國之以兵向楚，何也？桓公曰：昭王南征不返，菁茅之貢不至，故周室不祭瑀貢荊州貢句匦菁，第鄭君法。
茅之有毛刺者。
傳句第縮酒。
論語：齊桓人正石不谲。
馬融說。
土楚以公土勳疏。
責啧本若故馬不入問，鄭指之。
衆難若協說本同日文不卌楊。
屈完曰：菁茅之貢不至，則諾。
昭王南征不反，我将問諸江皖。
辭難識證。
齊人執陳袁濤塗。
齊人者，齊侯也，其人之，何也？于是哆然外齊侯也。
爾雅多離也，字哆然離。
微外不之意川将哆紋外桓師洏本侯無文，不正其逾國而執也。
藏人而大為執，有罪。
傳自止而外執。
陳大此義者，齊桓伯則讨陳，楚不附鄭，不應谕逃。
識侯卩劉向說相不内将，不從桓政，劭而案正而翻鄇聞自正釋經之正也。
桓不不不從其政，真本一知之言。
矣。
秋，及江人、黃人伐陳。
不言其人及之者何？内師也。
魯師也。
文承齊人執袁德塗下，故發傳以别于齊師。
八月，公至自伐楚，以殺。
卷六七一國立北京大學春秋文部有二事，偶則以後事緻，後事，小則以前事緻。
其以伐楚緻，大伐楚也。
難君??而為伏者，楚為小事。
今本桓伐楚??強，莫能伐者，故以伐為大。
召陵事。
葬許穆公。
冬，十有二月，公孫茲帥師會齊人、宋人、衛人、鄭人、許人、曹人侵陳，莊十：春，正日，故。
謹而文侄文驲服覺，惡之。
五年春， 晉侯殺其世子申生，目晉侯，斥殺，惡晉侯也。
外殺之間糇斟其子傳惡。
耜伯姬來朝其子。
婦人既嫁不逾竟，逾竟非正也。
其發傳者，子，為近正朝。
諸侯相見曰朝。
二說此六字相屬，蓋與。
下文義不。
伯姬為志乎朝其子也。
伯姬為志乎朝其子，則是耜伯失夫之道矣。
從人既嫁，子是祀。
伯夫不術，不于扶??諸侯相見曰朝，以待人父之道，待人之子，非正也。
本魯以朝禮說朝其子。
枇文伯年在協顪土傳悃有諸缑子得行道，本斯子不巳朝本成朝經土于說。
強本楜??剕子經鮴，故曰耜伯姬來朝其子，參譏也。
夏，公孫茲如牟，不發，牟，國也。
如皆聘牟為之。
本所知夫。
公及齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯會王世子于首戴。
首戴衛地。
及以會，尊之也。
會者，外為十之辭，與諸侯同列，非王。
世曰及以會，不敢使主會也，故傳。
曰尊世子，何尊焉？王世子雲者，唯王之貳也。
王世子者以實貳，獨雲可以重之存焉。
儀君禮轉期嘗本應是阡髒面歸言将也，止體于十，又乃代已為宗朝主锵所傳重也。
鄭即此傳重字。
義尊之也。
何重焉？天子世子，世天下也。
春秋繁露：會王世子，譏微也。
明桓公德衰，諸侯昔叛，假。
六八國立大學春利秦梁研究院文史部王世子也。
此公背叛，傳無此義羊之義，據二傳之。
義不。
鄭伯逃歸，故侯謂當日作識事。
秋，八月，諸侯盟于首戴， 無中事，而複舉諸侯，何也？鄭中事宜如襄十下文同明于毫城年，公會諸侯北，不複舉諸。
侯尊王世子而不敢與盟也。
尊則其不敢與盟何也？據與諸什八年，侯盟王。
盟者不相信也，故謹信也。
不敢以所不信而加之尊者。
晉玟世子泉王以與之尊非。
以桓諸侯也，不能朝天子，是不臣也。
春秋時，諸侯不天子，皆不。
臣王世子，子也。
塊。
然受諸侯之尊已而立乎其位，是不子也。
三引之說塊然，獨書傳言塊者。
皆經貌。
檰桓不臣，王世子不子，則其所善焉，何也？是則變之正也。
樽天王，桓公之世命者如此。
天不變，尊天十，天子微，諸侯不享觐享，獻也。
諸侯不意也，言貢獻與。
之。
桓控大國卌引扶小國，統諸侯，不能以朝天子，亦不敢緻天王，謂洅緻天，王鏄對舉桓、玟之事，以見義朝諸故子天者，對外諸侯之稱。
尊王世子于首戴，乃所以尊天王之命也。
世子含王命會齊桓，亦所以尊天王之命也，世子受之可乎？是亦變之正也。
天子微，諸侯不享觐，世子受諸侯之尊已而天王尊矣，世子受之可也。
識侯尊尊世好。
謂之變之協可也，世子受，然世固受命，命任者，雖王受也，侯之尊，故
