24.自我診斷(3)
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就會出現類似自閉症的症狀，心和身體之間産生抵觸，害怕别人，希望能進入遠離别人的自我世界裡獨自生活。
現在這段時間對你來說很重要，你想保持自己對那個男人的忠貞不被别的男人破壞，這一點我充分理解，但是，無論什麼，一旦過度就成了病。
我們長大成人的過程，就是逐步跟自己妥協的過程。
從某種意義上來說，一塵不染的純潔一點一點消失的過程本身不正是生活嗎？在這個世界上生活，就是對人類的本性——貪欲、性欲等欲望熟悉的過程，寬容地理解處于這個過程中的自己，這正是活在這個世界上的成年人必備的條件。
因此，盡管并不容易，還是要下定決心，盡快忘掉那個男人，把他從你的心中清除掉，幹幹淨淨地。
“我不認識你。
我沒見過你，從來沒有。
我不知道你的名字，也想不起你的面孔。
”一想起那個人，就可以有意識地大聲喊出或在心裡念誦這些話，或者說：“我讨厭給我帶來這麼多痛苦的你。
真的讨厭你，再也不想見到你了，别再來找我了！”那不是催眠，而是面對自己内心的勇氣。
另外，哪怕自己心裡有所抵觸，還是要主動跟别的人交往，跟他們打電話、喝咖啡、吃飯。
人造成的傷害也應當用人來治療，這樣才比較快，比較容易。
忘記那個人，盡快跟别的男人見面喝茶看電影吧！見的人越多，越容易把那個人從你心中抹去。
每一個人體内都有很強的自我保護機制，隻要你努力去做，這種機制就會發揮作用。
萬事開頭難，之後就會自然而然适應那種對自己有利的方式了，這是所有生命體的屬性。
就像植物向着太陽生長一樣，人的所有行為都是向着欲望的，不是利他的，而是利己的。
一般人認為愛情是利他的，精神分析學的看法則不同，認為愛情是通過利他實現利己的。
神父或僧人等神職人員也是一樣，他們愛世人、擁抱世人，不就是相信那樣做最終可以得到絕對存在的愛和擁抱嗎？人們常常借愛的名義說話做事，但把所謂的“愛心”一層一層剝開來，最後剩下的隻有對自己的愛，最終任何人都會意識到這一點的，這是活在世界和社會上的懦弱的人類的局限性。
當然，不在乎任何條件和報答而付出絕對的愛的人并不是完全沒有，但微乎其微，或許你就是其中的一個。
但是，生者把死者藏在心裡活下去，尤其是像你這麼年輕漂亮前程萬裡的人，為了絕對的愛而選擇那條路的話，我一定會帶上幹糧追着你勸說你的。
人生隻有一次，青春也隻有一次，而且非常短暫。
任何一個人都是優點和缺點的綜合體，并不是隻有那一個人可愛，别人的身上也有很多值得愛的美好的東西，别猶豫了，跟别的男人交往吧！ 在跟别的男人交往之前，你先得敞開心扉，痛痛快快地哭一場。
悲傷到了極點卻憋在心裡，這是引起身體和心理異常的捷徑。
身體是心的溫度計，精神醫學認為身體和心是一體的，如果心裡充滿憤怒，把火氣發洩出來才是健康的；心裡悲傷的時候，盡情哭泣才是健康的新陳代謝。
為什麼痛哭一場後心裡會變得輕松呢？哭泣就是倒空心靈、倒空一個人的第一步。
大聲痛哭之後，對那個人的擔憂和自責就會一點一點被淚水沖走，正像“為了你我才這麼放聲大哭的”所說的那樣，哭泣是取得死者認可——實際上是希望自己原諒自己的感情獨白。
我們祖先的巫術不就是那樣的嗎？雖然名義上擺上雞鴨魚肉敲鑼打鼓跳舞高歌是為了撫慰死去的冤魂，但實際上，其目的在于消除生者的悲哀，跳着舞唱着歌吃着糕喝着酒，說着那個人的事，把那個人從自己的心裡送走。
所以，像巫術一樣的祭祀儀式不是為死者舉行的，而是為生者舉行的，盡管是眼淚盛宴，但目的是為了在日後的生活中更大聲地笑。
從這種意義上來說，眼淚就像松樹樹皮受傷時分泌出來的松膠一樣，隻要是生命體，不論是動物還是植物，都在按照同樣的原理和機制運作——為了保護自己的生命，用心裡分泌出來的淚水治愈心裡的創傷，這樣，造成強烈悲傷的那個人就會随着時間的流逝慢慢從心中消失，被意識忘卻。
既然說到了巫術，就接着說下去吧，你的症狀跟所謂的“神病”有相似的地方。
好好的人，突然有一天覺得全身到處都疼得難以忍受，于是去醫院看病，照了Ｘ光片也看不出任何毛病，可是那個人還是疼得死去活來。
但是，得了那種“神病”的人一旦當上巫師，全身的劇痛一下子就消失了，簡直讓人懷疑自己以前在說謊。
這不隻讓人覺得神奇，簡直是不解之謎。
人這個生命體的精神領域内，有很多現代醫學解不開的謎。
現在這段時間對你來說很重要，你想保持自己對那個男人的忠貞不被别的男人破壞，這一點我充分理解，但是，無論什麼，一旦過度就成了病。
我們長大成人的過程，就是逐步跟自己妥協的過程。
從某種意義上來說，一塵不染的純潔一點一點消失的過程本身不正是生活嗎？在這個世界上生活，就是對人類的本性——貪欲、性欲等欲望熟悉的過程，寬容地理解處于這個過程中的自己，這正是活在這個世界上的成年人必備的條件。
因此，盡管并不容易，還是要下定決心，盡快忘掉那個男人，把他從你的心中清除掉，幹幹淨淨地。
“我不認識你。
我沒見過你，從來沒有。
我不知道你的名字，也想不起你的面孔。
”一想起那個人，就可以有意識地大聲喊出或在心裡念誦這些話，或者說：“我讨厭給我帶來這麼多痛苦的你。
真的讨厭你，再也不想見到你了，别再來找我了！”那不是催眠，而是面對自己内心的勇氣。
另外，哪怕自己心裡有所抵觸，還是要主動跟别的人交往，跟他們打電話、喝咖啡、吃飯。
人造成的傷害也應當用人來治療，這樣才比較快，比較容易。
忘記那個人，盡快跟别的男人見面喝茶看電影吧！見的人越多，越容易把那個人從你心中抹去。
每一個人體内都有很強的自我保護機制，隻要你努力去做，這種機制就會發揮作用。
萬事開頭難，之後就會自然而然适應那種對自己有利的方式了，這是所有生命體的屬性。
就像植物向着太陽生長一樣，人的所有行為都是向着欲望的，不是利他的，而是利己的。
一般人認為愛情是利他的，精神分析學的看法則不同，認為愛情是通過利他實現利己的。
神父或僧人等神職人員也是一樣，他們愛世人、擁抱世人，不就是相信那樣做最終可以得到絕對存在的愛和擁抱嗎？人們常常借愛的名義說話做事，但把所謂的“愛心”一層一層剝開來，最後剩下的隻有對自己的愛，最終任何人都會意識到這一點的，這是活在世界和社會上的懦弱的人類的局限性。
當然，不在乎任何條件和報答而付出絕對的愛的人并不是完全沒有，但微乎其微，或許你就是其中的一個。
但是，生者把死者藏在心裡活下去，尤其是像你這麼年輕漂亮前程萬裡的人，為了絕對的愛而選擇那條路的話，我一定會帶上幹糧追着你勸說你的。
人生隻有一次，青春也隻有一次，而且非常短暫。
任何一個人都是優點和缺點的綜合體，并不是隻有那一個人可愛，别人的身上也有很多值得愛的美好的東西，别猶豫了，跟别的男人交往吧！ 在跟别的男人交往之前，你先得敞開心扉，痛痛快快地哭一場。
悲傷到了極點卻憋在心裡，這是引起身體和心理異常的捷徑。
身體是心的溫度計，精神醫學認為身體和心是一體的，如果心裡充滿憤怒，把火氣發洩出來才是健康的；心裡悲傷的時候，盡情哭泣才是健康的新陳代謝。
為什麼痛哭一場後心裡會變得輕松呢？哭泣就是倒空心靈、倒空一個人的第一步。
大聲痛哭之後，對那個人的擔憂和自責就會一點一點被淚水沖走，正像“為了你我才這麼放聲大哭的”所說的那樣，哭泣是取得死者認可——實際上是希望自己原諒自己的感情獨白。
我們祖先的巫術不就是那樣的嗎？雖然名義上擺上雞鴨魚肉敲鑼打鼓跳舞高歌是為了撫慰死去的冤魂，但實際上，其目的在于消除生者的悲哀，跳着舞唱着歌吃着糕喝着酒，說着那個人的事，把那個人從自己的心裡送走。
所以，像巫術一樣的祭祀儀式不是為死者舉行的，而是為生者舉行的，盡管是眼淚盛宴，但目的是為了在日後的生活中更大聲地笑。
從這種意義上來說，眼淚就像松樹樹皮受傷時分泌出來的松膠一樣，隻要是生命體，不論是動物還是植物，都在按照同樣的原理和機制運作——為了保護自己的生命，用心裡分泌出來的淚水治愈心裡的創傷，這樣，造成強烈悲傷的那個人就會随着時間的流逝慢慢從心中消失，被意識忘卻。
既然說到了巫術，就接着說下去吧，你的症狀跟所謂的“神病”有相似的地方。
好好的人，突然有一天覺得全身到處都疼得難以忍受，于是去醫院看病，照了Ｘ光片也看不出任何毛病，可是那個人還是疼得死去活來。
但是，得了那種“神病”的人一旦當上巫師，全身的劇痛一下子就消失了，簡直讓人懷疑自己以前在說謊。
這不隻讓人覺得神奇，簡直是不解之謎。
人這個生命體的精神領域内，有很多現代醫學解不開的謎。