卷十九
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輔黃圖》、《類聚》五、《初學記》三、《禦覽》二十二、三十四、七百五十七引《新論》，互有詳略。
）池水北迳鎬京東，（高阝京詳前。
）秦阿房宮西。
《史記》（《始皇本紀》。
）曰：秦始皇三十五年，以鹹陽人多，（朱人上有之字。
趙同，戴删。
守敬按：殘宋本、《大典》本無之字。
）先王之宮小，乃作朝宮于渭南，亦曰阿城也。
（守敬按：《史記》無此句。
《三輔黃圖》，阿房宮亦曰阿城。
郦氏所本。
疑此句當在前殿阿房之下，是《注》中《注》。
然或因史稱前殿阿房，故先以阿房統屬之朝宮耳。
《正義》，雍州郭城西南面，即阿房宮城東面。
《長安志》，秦阿房宮一名阿城，西北三面有牆，南面無牆，周五裡一百四十步，崇八尺，上闊四尺五寸，下闊一丈五尺，今悉為民田。
）始皇先作前殿阿房，（守敬按：《三輔黃圖》，秦作宮阿其房，故天下謂之阿房宮。
）上可坐萬人，（朱無上字，《箋》曰：宋本有上字。
守敬按：《史記》有上字。
）下可建五丈旗·周馳為閣道，自殿直抵南山。
（朱抵下有城字，趙同，戴删。
）表山巅為阙。
為複道自阿房度渭，屬之鹹陽，象天極閣道，絕漢抵營室也。
（守敬按：《索隐》謂為複道，度渭屬鹹陽，象天文閣道絕漢抵營室也。
《天官書》曰，天極紫宮後十七星絕漢抵營室，曰閣道。
《史記·始皇本紀》，東西五百步，南北五二丈。
《正義》引《三輔舊事》，阿房宮東西三裡，南北五百步，庭中可受萬人。
）《關中記》曰：阿房殿在長安西南二十裡。
（會貞按：《括地志》、《元和志》，在長安縣西北十四裡。
《長安志》，在縣西二十裡。
古長安在長安之西北，故《關中記》稱在長安西南。
《括地志》、《元和志》謂在西北，《長安志》謂在西也。
唐、宋長安，即今縣治。
）殿東西千步，南北三百步，庭中受十萬人。
（守敬按：《始皇本紀》雲，東西五百步，南北五十丈，上可坐萬人。
?《三輔黃圖》同。
?《漢書·賈山傳》，東西五裡，南北千步。
張守節引《三輔舊事》，東西三裡，南北五百步，庭中可受萬人。
《長安志》引作可受十萬人。
諸說皆與《關中記》殊，蓋規度恢弘，傳聞異辭也。
郦氏既引《史記》可坐萬人，又引《關中記》受十萬人，蓋兩存其說。
梁玉繩謂以《黃圖》叙朝宮參之，則中可受十萬人者，乃言朝宮。
《關中記》誤以為阿房。
由未考《三輔舊事》亦作可受十萬人耳。
）其水又屈而迳其北，東北流注?曷水陂。
陂水北出，迳漢武帝建章宮東，（守敬按：《三輔黃圖》，建章宮在未央宮西，長安城外。
《括地志》、《元和志》，在長安縣西二十裡。
《長安志》，在縣西北二十裡。
）于鳳阙南，（鳳阙詳下。
）東注?水。
又北迳鳳阙東。
《三輔黃圖》曰：建章宮，漢武帝造，（守敬按：《漢書·武帝紀》，太初元年，起建章宮。
《郊祀志》，柏梁災。
粵巫勇之曰，粵俗有火災，複起屋，必以大，用勝服之。
于是作建章宮。
）周二十馀裡，（守敬按：今本《黃圖》引《三輔舊事》作周回三十裡。
《長安志》引《關中記》則作周回二十馀裡。
）千門萬戶。
（守敬按：《史記·封禅書》作建章宮，度為千門萬戶。
）其東鳳阙，（守敬按：《封禅書》稱其東鳳阙。
）高七丈五尺，（守敬按：今本《黃圖》引《廟記》作七十丈五尺。
《長安地》又引作十七丈五尺。
）俗言貞女樓，（朱貞訛作真，趙據《漢志》注校改。
守敬按：殘宋本、《大典》本作貞，《黃圖》引楊震《關輔古語》雲，俗謂鳳皇阙為貞女樓，本作貞。
《長安志》引《長安記》同。
趙據《漢志》注則《郊祀志》師古《注》雲，今長安故城西，俗所呼貞女樓者，即建章宮之阙也。
）非也。
《漢武帝故事》雲，阙高二十丈。
（會貞按：《禦覽》四百九十三引《漢武帝故事》同。
又《封禅書》雲，高二十馀丈。
）《關中記》曰：建章宮圓阙，臨北道，有金鳳在阙上，高丈馀，故号鳳阙也。
（會貞按：《類聚》六十二、《長安志》三引《關中記》稍略。
《黃圖》引《古歌》雲，長安城西有雙阙，上有雙銅雀。
一鳴五谷成，再鳴五谷熟。
銅雀即銅鳳皇也。
）故繁欽《建章鳳阙賦·叙》曰：（朱作繁欽《建章鳳樓阙賦》曰，《箋》曰：宋本繁上有故字。
何焯校，衍樓字。
趙、戴增故字，删樓字。
會貞按：删樓字是，增故字非也。
此數語非《賦》辭，乃《叙》文。
蓋原書本作叙在賦字下，宋本誤為故而移于繁字上。
《三輔黃圖》、《長安志》并引作《鳳阙賦序》，?《黃圖》脫賦字。
?序通作叙，《濟水注》稱孫子荊《故台叙》是也，今訂。
）秦漢規模，廓然毀泯，（會貞按：《黃圖》、《長安志》，毀泯作泯毀。
）惟建章鳳翔，{艹歸}然獨存，（會貞按：《黃圖》、《長安志》{艹歸}作聳。
）雖非象魏之制，亦一代之巨觀也。
?水之北，分為二水，一水東北流，（會貞按：此即?水枝津，詳下。
）一水（會貞按：此?水正流。
）北迳神明台東。
《傳子·宮室》曰：上于建章中作神明台、井幹樓，鹹高五十馀丈，皆作懸閣，辇道相屬焉。
（會貞按：《封禅書》，上立神明台、井幹樓，度五十丈，辇道相屬焉。
傳說所本。
《禦覽》四百九十三引《漢武故事》與傳說同。
《黃圖》引《廟記》曰，神明台，武帝造，祭仙人處。
上有承露盤。
《漢書·郊祀志》，師古曰，井幹樓，積木而高為樓，若井幹之形也。
井幹者，井上欄木也，其形或四角，或八角。
《括地志》，神明台在長安縣西北二十裡，長安故城中。
）《三輔黃圖》曰：神明台在建章宮中，上有九室，今人謂之九天台，（朱作九子台，戴、趙同。
會貞按：今本《黃圖》脫此條。
《類聚》六十四引《漢宮殿名》，神明台，武帝造，高五?當有十字。
?丈，上有九室，今人謂之九天台。
武帝求神仙，恒置九天道士百人。
則此《注》九子為九天之誤。
《長安志》引《黃圖》作九子，亦誤，今訂。
）即實非也。
（朱即訛作而，趙依孫潛校，而下增即字，戴作即。
）?水又迳漸台東。
《漢武帝故事》曰：建章宮北有太液池，（會貞按：《封禅書》，建章宮北大池，命曰太液。
《黃圖》引《關輔記》，池象北海，刻石為鲸魚，長三丈。
又引《廟記》雲，池周回十頃。
）池有漸台，高三十丈。
（朱脫高字，戴同，趙以《名勝志》校增。
守敬按：《初學記》二十四、《禦覽》四百九十三引《漢武帝故事》，并有高字。
《初學記》作三十丈，《禦覽》作二十丈，乃訛三為二。
又《封禅書》、《郊祀志》作高二十餘丈，略同。
漸台有二，一在建章宮北太液池中，一在未央宮西，郦氏此與後兩載之，最分明。
）漸，浸也，為池水所漸。
一說，星名也。
（朱《箋》曰：李克家雲，《晉天文志》，漸台四星在織女東足，臨水之台也。
會貞按：《黃圖》解漸字二義，與此數語同，惟以建章宮之太液池為在未央宮，則非。
《郊祀志》，師古《注》用前說。
）南有璧門（朱作壁門。
趙雲：壁當從玉作璧，下雲璧，玉門也。
守敬按：《初學記》引《漢武故事》作璧門。
考《封禅書》、《郊祀志》并作璧門。
《黃圖》，建章宮之正門曰阊阖，亦曰璧門。
）三層，高三十餘丈，中殿十二間，階陛鹹以玉為之。
鑄銅鳳，高五丈，（朱脫高字，戴、趙同。
守敬按：《初學記》、《禦覽》一百七十八引?《禦覽》誤作《武帝内傳》。
?并有高字。
）飾以黃金，栖屋上。
（朱《箋》曰：宋本栖作樓。
趙、戴改樓。
守敬按：非也。
黃本作樓，《初學記》引同。
《禦覽》作樓，亦誤。
）椽首，薄以玉璧，因曰玉璧門也。
（守敬按：《黃圖》、《長安志》引南有璧門以下一段，訛作《漢書》語，文亦有異同，末句作因曰璧門，無玉字，疑當從之。
）?水又北流注渭，亦謂是水為?水也。
故呂忱曰：?水出杜陵縣。
（會貞按：《禦覽》六十二引《字林》同。
《說文》，?水在京兆杜陵，呂氏所本。
） 《漢書音義》曰：?，水聲，（會貞按：《史記、司馬相如傳·索隐》引應劭曰，?，水湧出聲也。
）而非水也。
亦曰高都水。
前漢之末，王氏五侯大治池宅，（朱訛作五侯王氏大治池沼，趙同，戴改。
守敬按：《禦覽》六十二■■引此作王氏王侯大治池宅，戴改是也。
《括地志》亦同。
）引高都水入長安城，（朱訛作他水，《箋》曰：宋本作高都水。
趙依孫潛校改沈水，全同，戴改?水。
守敬按：作高都，是也。
上言亦曰高都水，引起王氏事，此乃實指之。
《禦覽》引此作高都可證。
《括地志》亦同。
）故百姓歌之曰：五侯初起，曲陽最怒。
（守敬按：《元後傳》，河平二年，上封舅譚為平阿侯，商，成都侯，立，紅陽侯，根，曲陽侯，逢時高平侯，五人同日封，故世謂之五侯。
）壞決高都，竟連五杜，（守敬按：《漢書》作連竟外杜。
孟康曰，杜、?二縣之間，田畝一金。
言其境自長安至杜陵也。
李奇曰，長安有高都水杜裡，既壞決高都作殿，複衍及外杜裡。
師古曰，成都侯商，自擅穿帝城引水耳。
曲陽侯無此事。
又雖大作第宅，不得從長安至杜陵也。
李說為是。
）土山漸台，（朱土訛作上，《箋》曰：《漢書》作土。
趙、戴改。
）像西白虎。
（守敬按：見《漢書·元後傳》。
）即是水也。
又東過長安縣北。
渭水東分為二水。
《廣雅》（《釋水》。
）曰：水自渭出為荥，（會貞按：渭水東流下，言此水東北流，又東南注渭，似在渭北，然觀迳鄧艾祠後，?水枝津在此水南面，而迳祠南，則在渭南，當在今長安縣西北。
）其由河之有雍也。
（戴改由作猶。
會貞按：《爾雅》，水自河出為灘。
）此渎東北流，迳《魏雍州刺史郭淮碑》南。
（會貞按：《魏志·郭淮傳》為雍州刺史。
《後魏書·郭祚傳》，高祖幸長安，行經渭橋，過郭淮廟，敕以太牢祭之，令祚撰祭文。
此碑蓋淮廟前之碑也，當在今長安縣西北。
）又東南合一水，迳兩石人北。
秦始皇造橋，鐵镦重不能勝，（朱無能字，趙、戴同。
守敬按：《環宇記》引此有能字，且《注》本《黃圖》原有能字，見下。
）故刻石作力士孟贲等像以祭之，镦乃可移動也。
（守敬按：《三輔黃圖》，渭橋，秦始皇造，渭橋重不能勝，乃刻石作力士孟贲等像，祭之，乃可動，今石人在。
《環宇記》，今石人猶在長安邑界。
亦當在今長安縣西北。
）又東迳陽侯祠北，漲辄祠之。
此神能為大波，（《厄林》曰，《淮南子》，武王渡于孟津，陽侯之波大起，逆流而擊。
高誘《注》，陽侯、陵陽侯國也，其國近水，溺死于水，其神能為大波。
揚雄賦，陵陽侯之素波。
應劭曰，陽侯，古諸侯也，有罪自投江，為大波。
愚以為非也。
《論語摘輔象》曰，伏義六佐，陽侯為江海。
宋均曰，主江海事也。
陽侯之波，義蓋本此。
會貞按：祠亦當在今長安縣西北。
）故配食河伯也。
（守敬按：河伯即馮夷，詳《河水注》一。
）後人以為鄧艾祠。
（守敬按：《魏志·鄧艾傳》，段灼上疏曰，昔秦民憐白起之無罪，吳人傷子胥之冤酷，皆為立祠。
今天下民人為艾悼心痛恨，亦猶是也。
此後人所由以陽侯祠為鄧艾祠也。
）悲哉！讒勝道消，專忠受害矣。
（守敬按：《鄧艾傳》，鐘會、胡烈等白艾所作悖逆。
诏檻車徵艾。
尋為衛?所殺，段灼謂其忠而受誅。
）此水又東注渭水。
（朱訛作渭水又東注此水，趙同，全、戴改。
會貞按：渭水東流，此水始而東北流，繼而東南流，終東注渭，似在渭北。
然觀迳鄧艾祠北，下?水枝津在此水南，而迳祠南，則此水在渭南，蓋在今長安縣西北。
）水上有梁，謂之渭橋，秦制也，亦曰橫門橋。
（朱作便門橋。
趙、戴同。
守敬按：便門為長安之西門，前叙便門橋與便門對直，此橋不與便門對直，不得亦名便門橋也。
《漢書·文帝紀》，蘇林曰，渭橋在長安北三裡。
《元和志》，中渭橋本名橫橋。
《文選·西征賦》注，《關中記》曰，秦作渭水橫橋，橫音光。
《雍州圖》在長安北二裡橫門外也。
則此便門為橫門之誤無疑，今訂。
《長安志》，漢之渭橋，約其地望，即唐太極宮西而太倉北也。
《一統志》，在長安縣西北。
）秦始皇作離宮于渭水南北，以象天宮。
（會貞按：《三輔黃圖》，始皇築鹹陽宮，因北陵營殿，端門四達，以則紫宮，象帝居。
又雲，興樂宮，始皇造。
《括地志》、《三輔舊事》雲，秦于渭南有興樂宮，渭北有鹹陽官。
秦昭王欲通二宮之間，造長橫橋。
會貞按：渭南北之宮，皆始皇作，則橋當亦始皇作。
）故《三輔黃圖》曰：渭水貫都以象天漢，（會貞按：《詩·小雅·大東》篇，維天有漢，《書鈔》一百五十引《河圖括地象》雲，河精上為天漢。
）橫橋南度以法牽牛。
（趙牽牛下增有長樂宮北有鹹陽宮欲通二宮之間故造此十九字，雲：《史記·索隐》引《黃圖》及别本《水比注》者皆之。
全、戴增同。
守敬按：《黃圖》無此十九字，黃省曾、項?等本亦無，不知趙所謂别本《水經注》者系何本，，且胡為不明指出，殊屬可疑。
又《史記·文帝紀·索隐》是引《三輔故事》，非《黃圖》，其文亦有異同。
惟《元和志》文全合。
然又不雲出《黃圖》，趙氏此條，種種難憑，戴不考，亦為所惑，故詳辨之。
《舊鈔》引《春秋佐助期》雲，牽牛星主關梁。
）橋廣六丈，南北三百八十步，（朱三作二，趙雲：《史主·索隐》作三。
守敬按：《黃圖》卷一作二，亦誤，卷六作三。
《史記·正義》、《環宇記》并作三。
）六十八間，七百五十柱，（守敬按：今本《黃圖》七作八，《長安志》無十字。
）一百二十二梁。
（守敬按：殘宋本、《大典》本作一百一十二，今本《黃圖》作二百一十二，《長安志》作二百二，《玉海》作百二十。
）橋之南北有堤激，（守敬按：今本《黃圖》，激作繳，誤。
）立石柱，柱南，京兆方之，（朱主訛作立，下同。
趙雲：兩立字，《長安志》作主。
會貞按：柱南長安縣漢屬京兆尹。
柱北，馮翊主之。
（會貞按：《初學記》五引《三輔故事》，石柱以南屬京兆，北屬右扶風。
又八引《三輔舊事》同。
《史記·文帝紀·索隐》引《關中記》亦同。
此《注》作柱北馮翊主之，考漢長安之北為渭城、長陵二縣，渭城屬右扶風，長陵屬左馮翊，柱北乃扶風、馮翊分界處，故或言扶風，或言馮翊，皆通也。
）有令丞，各領徒一千五百人。
（會貞按：《黃圖》作置都水令以掌之。
）橋之北首，壘石水中，（會貞按：壘疑本作累，累，古累字。
）故謂之石柱橋也。
舊有忖留神像。
此神嘗與魯班語，班令其人出。
（朱《箋》曰：宋本人作神。
趙改神。
守敬按：《禦覽》六十二引此作人。
）忖留曰：我貌狠醜，（朱狼作獰，朱《箋》曰：西本作狼醜。
趙雲：按猙獰狀惡也，朱氏作狠醜，與獰字義無别，又誤刻為狼字。
戴改很醜。
）卿善圖物容，我不能出。
班于是拱手與言曰，出差不見我。
忖留乃出首，班于是以腳畫地，忖留覺之，便還沒水，故置像于水，惟背以上立水上。
（守敬按：《括地志》引《三輔舊事》，言秦造橋後，接叙忖留事，與此段略同。
則《注》當本《三輔舊事》說。
末句背字，彼文作腰，于義為長，疑當從之。
此與《濡水注》引《三齊略記》海神事，怪異相同，皆傳會之辭也。
（後董卓入關，遂焚此橋，魏武帝更修之，（朱更上衍遂字，趙、戴删。
）橋廣三丈六尺。
（朱脫廣字，趙據孫潛校增。
戴同。
）忖留之像，曹公乘馬見之，驚，又命下之。
（會貞按：《元和志》，中渭橋在鹹陽縣東南二十二裡。
漢末，董卓燒之，魏文帝更造。
?文當作武。
?劉裕入關，又毀之，後魏重造。
貞觀十年，移于今所。
）《燕丹子》曰：燕太子丹制裁于秦，秦王遇之無禮，乃求歸。
秦王為機發之橋欲以陷丹，丹過之，橋不為發。
（會貞按：今本《燕丹子》作橋為不發，《類聚》九引《燕丹子》作丹過之無虞。
）又一說，交龍捧舉而機不發。
（戴改捧作扶。
會貞按：《大典》本作扶、黃本作捧。
《禦覽》九百三十引《博物志》，燕太子丹質于秦，見遣，而為機橋于渭，将殺之。
蛟龍夾舉，機不得發。
即此說也。
然則此《注》交當作蛟，?當作舉。
）但言，（朱《箋》曰：謝雲，疑有脫誤。
）今不知其故處矣。
渭水又東與?水枝津合。
（朱此十字訛作《經》，趙、戴改《注》。
會貞按：此?水枝津，即上文所謂?水分為二水，一水東北流者也。
）水上承?水，東北流迳鄧艾祠南，（守敬按：此即上所稱陽侯祠後人以為鄧艾祠者也。
别有一鄧艾祠，見後明渠下。
）又東分為二水。
一水東入逍遙園，（會貞按：《晉書·載記》建興初，劉聰将趙染襲長安，入外城，既而退屯逍遙園。
《禦覽》九百六引戴延之《西征記》，徽音殿西南，姚興起波若台，有逍遙園。
《一統志》，園在長安縣西北。
）注藕池。
（會貞按：叙此水注藕池，不言下流，其下流蓋即後文所謂?水枝渠上承?水于章門西飛渠引水入長安者也。
）池中有台觀，蓮荷被浦，秀實可玩。
（會貞按：觀于蓮荷滿池，可知藕池以多藕得名。
）其一水，北流注于渭。
（朱脫注字，戴、趙增。
） 渭水又東迳長安城北。
（朱此句訛作《經》，脫東字。
戴改《注》，全、趙同。
趙據胡渭校增東字，全、戴同。
）漢惠帝元年築，六年成，（趙雲：按《漢書·惠帝紀》，元年正月城長安。
三年春，發長安六百裡内男女，十四萬六千人，城長安。
三十日罷。
《注》，郦氏曰，城一面，故速罷，又五年九月，長安城成。
六年，起長安西市也。
而《史記·呂後紀》雲，惠帝三年方築城，四年就半，五年、六年，城就。
《索隐》曰，《漢宮阙疏》，四年築東面，五年築北面》《漢舊儀》，城方六十三裡，經緯各十二裡。
《三輔舊事》雲，城形似北鬥也。
會貞按：《漢書·惠帝紀》，三年六月，發諸侯王、列侯徒隸二萬人城長安。
五年正月，複發長安六百裡内男女十四萬五千人城長安，三十日罷。
趙氏失引。
《漢志》，長安，高帝五年置。
惠帝元年初城，六年成。
兩漢、魏、晉縣并為京兆治。
後魏屬京兆。
《方輿紀要》，在西安府西北十三裡。
）即鹹陽也。
（會貞按：太史公曰，長安故鹹陽也。
說見前渭城下。
或謂鹹陽在高帝時統于長安，故雲長安即鹹陽，非也。
）秦離宮無城，故城之。
（會貞按：《三輔黃圖》，漢高祖七年，方修長安宮城，自栎陽徙居此城，本秦離宮也。
初置長安，城本狹小，至惠帝更築之。
）王莽更名常安。
（朱常訛作長，戴作常，趙據《漢志》改。
會貞按：《大典》本作常。
）十二門，東出北頭第一門。
本名宣平門，（守敬按：《文選·潘嶽〈西征賦〉》，踐宣平之清阈，即此。
《環宇記》以宣平為長安南門，誤。
）王莽更名春王門。
（守敬按：《漢書·翟義傳》有春王城門校尉王況。
）正月亭，民曰都門，（朱一作亦，戴改。
又改城作都。
會貞按：殘宋本，《大典》本并作東城門。
今本《三輔黃圖》作民間所謂東都門。
《長安志》、《雍錄圖》并同。
《方輿紀要》民間謂之東都門，或曰東城門。
蓋不能定而兩存之。
按郭門曰東都門，城門無與郭門同名之理。
據《漢書·王莽傳》，漢兵從宣平城門入，民間所謂都門也。
則城門但稱都門，而郭門在東，因有東都門之稱。
自《黃圖》誤作東都門，後人多沿其誤。
而戴氏亦為所惑。
）其郭門亦曰東都門，（趙雲：按《漢書·王莽傳》無東字。
會貞按：趙以《莽傳》說此門，誤。
《莽傳》指城門，不指郭門。
《漢書·元帝紀》，建昭元年秋，有白峨群飛蔽日，從東都門至枳道。
如淳曰，《三輔黃圖》，長安城東面北頭門号曰宣平城門，其外郭曰東都門。
足徵《黃圖》但稱郭門曰東都門，無以城門為東都門之說。
又《昌邑王傳》，至廣明東都門，龔遂曰，此長安東郭門也。
《疏廣傳》，供張東都門外。
蘇林曰，長安東郭門也。
皆此東都門之證。
乃《玉海》改東都為東郭，畢沅校《黃圖》從之，失考甚矣。
）即逢萌挂冠處也。
（會貞按：殘宋本逢作逄。
《後漢書》本傳作逢，劉分攵辨其誤。
《傳》言萌因，王莽殺子宇，萌謂友人曰，三綱絕矣，不去，禍将及人。
即解冠挂東都城門。
章懷《注》引《漢宮殿名》曰，東都門今名青?字誤。
?門。
又引《前書音義》曰，長安東郭城北頭第一門。
《方輿紀要》謂即此郭門。
）第二門本名清明門，一曰凱門，王莽更名宣德門，布恩亭。
内有藉田倉，（趙籍改藉，下同。
）亦曰藉田門。
（《三輔黃圖》引《漢宮殿》疏，第二門名城東門。
《漢書·平帝紀》，元始四年冬，大風吹長安城東門屋瓦且盡。
）第三門本名霸城門，（會貞按：《三輔黃圖》，東出南頭第一門曰霸城門。
）王莽更名仁壽門，無疆亭。
民見門色青，又曰青城門，或曰青绮門，（會貞按：《三輔黃圖》引《廟記》曰，霸城門亦曰青绮門。
）亦曰青門。
（會貞按：《漢書·王莽傳》，天鳳三年七月，霸城門災，民間所謂青門也。
）門外舊出好瓜。
（朱《箋》曰：一作好瓜，戴作好。
會貞按：《黃圖》作佳。
殘宋本、《大典》本作好。
）昔廣陵人邵平為秦東陵侯，秦破，為布衣，種瓜此門，瓜美，故世謂之東陵瓜。
（會貞按：《史記·蕭國相世家》，召平者，故秦東陵侯，秦破，為布衣，貧，種瓜子長安城東，瓜美，故世謂之東陵瓜。
）（是以阮籍《詠懷詩》（會貞按：見《文選》。
）曰：昔聞東陵瓜，近在青門外，連畛拒阡陌，（守敬按：《文選》畛作轸，誤。
）子母相鈎帶。
（會貞按：《文選》鈎作拘。
《周禮》巾車，金路鈎。
《注》雲，故書鈎為拘，杜子春讀為鈎，則二字通用。
）指謂此門也。
（會貞按：《方輿紀要》引《洞冥記》雲，武帝時有雀群翔于霸城門，因改為青雀門。
）南出東頭第一門，本名覆盎門，（會貞按：《黃圖》引《漢書》曰，戾太子斫覆盎門出奔湖。
又《廟記》曰，覆盎門與洛門相去十三裡二百一十步，門外有魯班輸所造橋，工巧絕世。
）王莽更名永清門，（會貞按：《禦覽》引此清作春。
）長茂亭。
其南有下杜城，（下杜城谫前?水下。
）應劭曰：故杜陵之下聚落也，（會貞按：《黃圖》引《漢書集注》此文，即應說。
）故曰下杜門。
又曰端門，北對長樂宮。
（會貞按：《黃圖》一号杜門。
長樂宮在城中，近東直杜門宮，詳後。
）第二門本名安門，亦曰鼎路門，王莽更名光禮門，顯樂亭。
北對武庫。
（朱脫此四字，有即西安亭，北對未央宮九字，誤。
趙同，戴改移。
會貞按：《黃圖》鼎路門下有此四字。
）第三門（會貞按：此南出西頭第一門，今本《黃圖》訛作南出第三門。
）本名平門，（戴移又曰便門四字于此下。
會貞按：《黃圖》于此門稱一曰便門，于下章門稱又曰便門，則兩門均有便門之号。
郦氏但以章門為便門者，蓋前言便門橋與便門對地，遂專就便橋為說，彼便門在西，橋正與門對直，而此便門在南，橋不與門對直也。
全、戴用移又曰便門之文于此，失郦意矣，互詳下。
）王莽更名信平門，誠正亭。
（朱誠作成。
趙雲：《三輔黃圖》作誠。
）一曰西安門，北對未央宮。
（戴移上即西安亭北對未央宮九字于此，改媽作一曰，改亭作門。
會貞按：《禦覽》引作第三西安門北對未央宮，下接本名平門，但考《注》凡言本名某門，經的在第某門下首句，此不容以西安門八字橫亘其間。
則《禦覽》所引亦是誤本，當以戴所訂為是。
）西出南頭第一門，本名章門，（會貞按：《黃圖》、《三輔舊事》曰章門，《漢宮殿》疏曰章城門。
《漢書·五行志》，成帝元延元年，長安章城門門牡自亡。
晉灼曰：西南南頭第一門也。
）王莽更名萬秋門，意年亭，亦曰光華門也，（朱作光畢，《箋》曰：宋本作故光畢。
趙增故字。
戴改畢作華。
會貞按：黃本無故字，《黃圖》作光華。
）又曰便門。
（全、戴移此四字于上。
會貞按：《禦覽》引與今本同，則非錯簡，不當移。
程大昌《雍錄》，漢武帝作便門橋。
顔師古曰，便門，長安城南西頭第一門。
《呂丞相》?呂正獻公大防。
?《長安圖》亦謂南面西頭第一門名便門，至《水經》則曰西出南頭第一門名章門，又名便門，今去古遠，二說似難意定。
然有地望，事情可以推求，則《水經》是也。
蓋茂陵在長安西北，而便門在長安西面，則于趨陵得以雲便。
《元和志》曰，便門為長安西門，便門與橋相對，故号便橋，則其理尤明也。
唐太宗幸城西，與颉利盟于便橋上，語蕭?曰，當請和時，可汗獨在水西。
則橋在城西，不在城南，益可驗矣。
予故曰，橋與長安西面章門相對者是也。
若夫顔、呂謂為南面之門者，或因南門亦名便門，而誤以南便門為西便門耳。
其事為所着，則《水經》之說長也。
胡氏曰，章門或謂之白門，北魏孝昌末蕭寶寅據關中以叛，屢為魏所敗，其将侯終德因還軍襲寶寅至白門，寶寅始覺悟，即是門也。
）第二門本名直門，（守敬按：《黃圖》又曰直城門，引《漢宮殿疏》曰，西南南頭第二門。
王莽更名直道門、端路亭，故龍樓門也。
張晏曰：門樓有銅龍。
（守敬按：《漢書·成帝紀》張晏《注》文。
《漢書》龍樓門，明明别是一門，非此城門。
《長安志》以為桂宮之門，當是緣成帝為太子，初居桂宮也。
）《三輔黃圖》曰：長安西出第二門（守敬按：今本《黃圖》同。
）即此門也。
第三門（守敬按：《黃圖》西出北頭第一門。
）本名西城門，亦曰雍門，王莽更名章義門、着誼亭。
（戴改誼作義。
守敬按：《禦覽》引此作誼。
《玉海》亦作誼。
故《黃圖》作義，畢沅校改作誼。
）其水北入，有函裡，（會貞按：此句有誤。
據下文其外有客舍，故名曰客舍門，水與外形近，則其水蓋其外之誤。
北入二字，亦疑有誤。
）民名曰函裡門，（朱民訛作氏，趙同，戴改。
守敬按：殘宋本、《大典》本作民。
）又曰光門，戴删此四字。
守敬按：《禦覽》引有此四字，《玉海》同。
）亦曰突門。
（趙雲：按此西出之第三門也，曰光門；而北出西頭第一門曰橫門，亦曰光門；二門不應相同也。
程大昌曰，以《黃圖》考之，長安城北面從西數來第一門，名橫門，門外有橋曰橫橋。
呂相《長安圖》亦同。
又《黃圖》，長安有九市，其三在道東。
東市在突門夾橫橋大道。
《水經》曰，光門亦名突門，在長安西從南來第三門，正與《黃圖》、呂《圖》之謂橫門者，隅角相次，故《黃圖》、呂《圖》之謂在北者，即與《水經》之謂突門、光門為在城西面者相應也。
今去古遠，不敢以何為定。
）北出西頭第一門，本名橫門，王莽更名霸都門、（守敬按：《禦覽》引此霸作朔，《玉海》亦作朔。
）左幽亭。
如淳曰：橫音光，（守敬按：《漢書·成帝紀》，建始三年?上小女陳持弓走入橫城門。
如淳曰，橫音光。
《三輔皇圖》，北面西頭第一門。
《史記·外戚世家·集解》亦引如說。
）故曰光門。
其外郭有都門，（守敬按：《禦覽》引無有都門三字，此蓋衍。
《玉海》引，有所見本已誤也。
）有棘門。
徐廣曰：棘門在渭北。
孟康曰：在長安北，秦時宮門也。
如淳曰：《三輔黃圖》曰棘門，在橫門外，（守敬按：《漢書·文帝紀》注孟說、如說同。
《史記·集解》則先載徐廣說，接言る按孟康雲雲、如淳雲雲，此全用《集解》文，故置徐廣于孟康、如淳之前。
《元和志》，棘門在鹹陽縣東北十八裡。
今本《黃圖》脫此條，（按《漢書》，徐厲軍于此，備匈奴。
（守敬按：《文帝紀》後六年冬事。
）又有通門、亥門也。
（守敬按：《禦覽》引此通下有元字，誤。
殘宋本、黃本并作通門，此承上棘門，亦謂外郭門也。
）第二門，（朱第上有其字，趙同，戴删。
）本名洛門，（全、戴改洛作廚。
守敬按：《禦覽》引此作洛門。
《雍錄》同。
《長安志》作洛城門，則洛字不誤。
全、戴改作廚門者，蓋因下第三門又曰洛門，二門名複也。
不知此門本名洛門，後又名朝門、高門、廚門、廣門。
下門本名杜門，後又名利城門、客舍門、洛門。
門名随時變易，固不嫌其前後同名也。
《晉志》，北落師門一星，在羽林西南，天之蕃落也。
長安城北門曰北落門，以象此也。
則又作落門。
）又曰朝門，王莽更名建子門、廣世亭，一曰高門。
蘇林曰：高門，長安城北門也。
（守敬按：《漢書·司馬遷傳》注，蘇林曰，高門，長安北門也。
按《遷傳》之高門，詳《河水注》四，蘇氏解釋雖誤，然足徵長安北門為高門。
朱《箋》曰，按此間叙長安十二門，故洛門之後，繼以廚門，杜門，舊本脫誤，以鄭縣注續此。
）一曰廚門，（全、戴改上洛門為廚門，删此四字。
守敬按：非也。
《長安志圖》，洛城門一名廚城門。
《雍錄圖》作洛門，又作廚城門，皆此洛門一名廚門之證。
且《注》下言長安廚官，緊接此句。
若如全、戴所訂，則提明廚門之後，間以朝門、高門及王莽更名之事，方叙廚官，文義不貫矣，其謬顯然。
）其内有長安廚官在東，故名曰廚門也。
（朱東訛作事，名訛作城，趙、戴改。
守敬按：今本《黃圖》雲，廚城門，長安廚在門内，因為門名。
）如淳曰：今名廣門也。
（守敬按：《漢書·霍光傳》師古但引如淳曰，《黃圖》，北出中門，有長安廚，故謂之廚城門，不載今名廣門之說。
）第三門本名杜門，亦曰利城門，王莽更名進和門、臨水亭，其外有客舍，（朱外訛作水。
趙改雲：《方輿紀要》作外。
全、戴改同。
）故名曰客舍門，（朱民作名，趙同，戴作民。
守敬按：殘宋本、《大典》本作民。
）又曰洛門也。
（守敬按：《方輿紀要》雲，《藝文類聚》載長安十二門，其宣平、覆盎、橫門、東都、青绮諸門，則漢名也。
萬秋，宣德、章義、仁壽等門，則莽名也。
又有元成門，磁石不知其名何據。
杜門，《黃圖》亦曰杜門，則後杜門不應有。
平門亦曰便門。
《紀要》雲，古平、便同字是也。
觀《堯典》平秩，《史記》作便秩，可證。
此不應以平門屬南，便門屬西。
光門宜為橫門之别，則西出之光門非是。
趙一清曾辨之。
利城門始洛城門，一曰洛門，則北出第二之洛門，亦不應有也。
）凡此諸門，皆通逵九達，（守敬按：《三輔決錄》作通達九逵。
）三途洞開，（守敬按：《三輔決錄》作洞癖，《雍錄》作洞開。
）隐以金椎，周以林木，（朱《箋》曰：賈山《至言》曰，秦為馳道于天下，東窮燕、齊、南極吳、楚，道廣五十步，三丈而樹，厚築其外，隐以金椎，樹以青松，）左出右入，為往來之徑。
（朱作為徒之經，《箋》曰：一作為往來之徑。
趙雲：按此文見《三輔決錄》，朱氏何以不名其書？）行者升降，有上下之别。
）守敬按：自凡此諸門以下至此，當《黃圖》引《三輔決錄》文。
）漢成帝之為太子，元帝嘗急召之。
太子躇?樓門，不敢絕馳道，西至直城門，方乃得度。
上怪遲，問其故，以狀對。
上悅乃着令，令太子得絕馳道也。
（守敬按：《漢書·成帝紀》。
）渭水東合昆明故渠，渠上承昆明池東口，東迳河池陂北，（朱作河池北，趙據孫潛校增陂而二字，全、戴增陂字，陂見前。
）亦曰女觀陂。
又東合?水，（守敬按：此言昆明渠合?水，實絕?水，蓋?水北流昆明渠則東流也。
）亦曰漕渠。
（會貞按：後文支流，漕渠自昆明池南傍山原東至于河，與昆明渠承昆明池，同是漕渠上流，即昆明渠之道，故昆明渠亦謂之漕渠。
）又東迳長安縣南，（即上長安城。
）東迳明堂南，舊引水為譬雍處，在鼎路門東南七裡。
（會貞按：《漢書·郊祀志》，武帝初，欲議古立明堂城南，以朝諸侯。
《禮樂志》，成帝時，丞相、大司空奏請立辟ń，按行長安城南，營表未作，帝崩。
及王莽為宰衡，欲耀衆庶，遂興辟ń。
又《平帝紀》元始四年，安漢公奏明堂辟ń。
應劭曰，明堂所以正四時，出教化。
辟ń者，象璧園，雍之以水，象教化流行。
《三輔黃圖》，漢明堂在長安西南七裡，辟ń在長安西北七裡。
《史記·武帝本紀·索隐》引《關中記》，明堂在長安城門外，杜門之西。
《長安志》，朱雀街西普甯坊西街，有漢太學馀址，次東漢辟ń，次東漢明堂，并磨滅無複馀迹。
《一統志》，在長安縣西北。
）其制上圓下方，九宮十二堂，（朱堂訛作室。
趙雲：《大載禮·盛德》篇雲，明堂九室。
《明堂月令》篇雲，九室十二堂。
劉歆取《考工》補《周禮》冬官之阙。
匠氏一職，記軌步之制，因及明堂。
有雲，夏後氏世室，五室九階，四旁兩夾，窗白盛。
殷人重屋四阿。
周人明堂，度九尺之筵，南北七筵。
堂崇一筵。
五室，凡室二筵。
淳于登作五室之說，則雲，水木用事，交于東北。
木火用事，交于東南。
火土用事，交于中央。
土金用事，交于西南。
金水用事，交于西北。
鄭康成注《禮》，主《考工》說，謂大戴所記，創于秦相呂不韋之作《春秋》，并非古制。
而主大戴者，極訾康成《注》悉本淳于登《月令異義》，有乖正論。
九室、五室，互相譏讪，竟成門戶。
按《北史·封軌傳》雲，呂氏《月令》見九室之義，大戴之《禮》着十二堂之文。
又《袁翻傳》雲，明堂五室，三代同焉。
道元，北方之學者，兼取《戴記》、《考工》之制，故《濕水》篇有明堂上圓下方四周十二戶九室之文。
此《注》複列九宮十二堂四響五室之義。
《世本》堂字誤作室，下室字又嫌與上重文，乃改作色。
流俗纰缪，甚矣其妄也！）四響五室。
（朱室訛作色。
）堂北三百步，有靈台，（守敬按：此八字是《注》中《注》，詳下。
《三輔黃圖》，漢靈台在長安西北八裡。
漢始曰清台，本為候者觀陰陽天文之變，更名曰靈台。
郭緣生《述征記》，長安宮南有靈台，高十五仞。
《長安志》，朱雀街第五街從北第一修真坊，有漢靈台馀址，崇五尺，周一百二十步。
按：豐水東之靈台，?詳補豐水。
?周靈台，此明堂北之靈台在昆明故渠北，漢靈台也。
上鎬水東之清冷台，又别一台也。
郦氏三處分叙，最為明晰。
《方輿紀要》混而一之，反譏《黃圖》析周靈台、漢靈台為二之誤，疏矣。
）是漢平帝元始四年立。
（朱作永始四年。
趙雲：永始是元始之誤。
守敬按：《一統志》因永始是成帝年号，改平帝作成帝。
成帝永始四年立靈台，無據，《一統志》當誤。
然平帝元始四年立靈台，亦無可證。
惟《漢書》稱元始四年立明堂、辟ń。
《禦覽》八百二十七引《黃圖》亦雲，元始四年起明堂、辟ń。
則此句堂指明堂言，故以上堂北三百步有靈台句作《注》中《注》，而此句直承明堂則合矣。
又《黃圖》，靈台上有銅表，題雲，太初四年造。
太初乃武帝年号，亦足證台非平帝立也。
?以銅表為據，疑■■台即造于太初四年，此句為琥帝太初四年之誤。
?）渠南有漢故圜丘，（守敬按：《三輔黃圖》，昆明故渠南有漢故圜丘，今按高二丈，周回百二十步。
）成帝建始二年罷雍五?。
）雍五?詳上卷。
）始祀皇天上帝于長安南郊。
（守敬按：《漢書·成帝紀》文，《紀》此句作始郊祀長安南郊。
）應劭曰：天郊在長安南，（守敬按：師古不載應說。
）即此也。
故渠之北有白亭、（按《漢書·戾太子傳》，長安白亭東為戾後園。
《環宇記》，漢戾園，其地本秦白亭，在金城坊。
）博望苑，漢武帝為太子立，（按：戾太子，據也。
《漢書·成帝紀》，建始二年，罷太子博望苑。
《黃圖》，苑在長安城南杜門外五裡，有遺址。
《長安志》，朱雀街西第四街從北南來第三坊曰金城坊，本漢博望苑之地。
《一統志》，在長安縣北。
）使通貴客，從所好也。
太子巫蠱事發，斫杜門東出。
（按：此句參以《劉屈?傳》而抄變之，《傳》雲，太子軍敗南牛，覆盎城六得出，《黃圖》，覆盎門一曰杜門。
）史良娣死，（守敬按：《戾太子傳》，納史良娣。
韋昭曰，良娣，太子之内官也，太子有妃，有良娣，有孺子，凡三等。
）葬于苑北，宣帝以為戾園，（會貞按：自白亭以下，《漢書·戾太子傳》文。
）以倡優千人樂思後園廟，故亦曰千鄉。
（會貞按：《漢書·外戚傳》，孝武衛皇後生戾太子，遭巫蠱事，自殺。
宣帝追谥曰思後，置羅邑。
《元帝紀》，永光四年罷思後園及戾園，建昭五年複思後園。
《續漢志》注引《皇覽》，衛思後葬長安城東南桐柏園，今千人聚是。
《長安志》引《關中記》以倡優雜伎千人樂思後園，今千人鄉是。
《環宇記》亦作千人鄉，疑此《注》鄉上脫人字。
）故渠又東而北屈，迳青門外，（青門詳上。
）與?水枝柒會。
渠上承?水于章門西。
）章門詳上。
會貞按：上文叙?水雲雲，檢《要删》照寫。
又北發為二，一水東北流，即上文所謂?水枝津東北流，迳鄧艾祠者也。
則隻一枝津東北出，此複言?水支渠，上承?水于章門西，則似有兩枝渠自?水出。
按渭水合?水後，荥水自渭出，東流注渭，渭水又與?水枝津合，渭水又東，始迳長安城北，則?水去長安城南遠。
郦氏言?水枝渠，上承?水于章門西，蓋即?水枝津。
上文所謂有?水枝津分為二，一水注藕池者也。
上文言注藕池，不言下流，此言承?水于章門西，即遙接之。
其不言承?水枝津者，蓋以?水枝渠承?水枝津，嫌複故省承?水耳。
蛛絲馬迹，非細心不能領取。
按?水枝津上流隻一水，下流分為三，其上承?水東流分為二，一入渭，一注藕池，注藕池之水不迳長安城中，出城又分為二，一注渭，一入昆明渠，《注》屢見?水枝津，讀者易迷，特揭于此。
）飛渠引水入城。
東為倉池，池在未央宮西。
（會貞按：《通鑒》漢更始元年《注》引此作滄池。
《黃圖》，滄池在長安城中。
舊圖雲，未央宮有滄池，言池水蒼色，故曰滄池。
）池中有漸台，漢兵起，王莽死于此台。
（會貞按：《漢書·王莽傳》但雲，莽就車，之漸台。
商人杜吳殺莽。
《史記·佞幸傳·正義》引《關中記》，未央宮西有蒼池，池中有漸台，王莽死于此台。
郦氏所本。
《長安志》引《括地志》，既雲就車而之漸台，雖未央、建章，複道相屬，但漢兵既迫，不應駕車逾城，此即非建章之漸台明矣。
然則未央、建章，似各有漸台，非一所也。
尚作拟議之辭。
不知建章漸台在太液池中，未央漸台在蒼池中，郦氏已分析言之。
）又東迳未央宮北。
）會貞按：《黃圖》，未央宮周回十八裡。
《括地志》，宮在長安故城中，近西南隅。
《元和志》，在長安縣西北十五裡，故城中。
）高祖在關東，令蕭何成未央宮。
（會貞按：《漢書·高帝紀》，七年，上自将擊韓王信于銅?，又至平城，還至長安。
蕭何治示央宮，立東關、北阙、前殿、武庫、大倉，上見其壯麗雲雲。
）何斬龍首山而營之。
（會貞按：《黃圖》，營未央宮，因龍首山以制前殿。
《括地志》，山首在長安故城中，自漢築長安城及營宮殿，鹹以堙平，其馀即今宮城之太倉以東是也。
《元和志》，龍首山在長安縣北十裡。
）山長六十馀裡，頭臨渭水，（朱臨作于，脫水字，《箋》曰：《三輔黃圖》雲，頭入渭水。
趙雲：按《通鑒》晉建興元年，《注》引此文作頭臨渭水，臨字是也。
全、戴從之。
守敬按：此文本《三秦記》作入，與《黃圖》同，據胡氏引作臨，則是道元鈔變其詞矣。
）尾達樊川。
頭高二十丈，尾漸下，高五六丈，土色赤而堅。
雲昔有黑龍從南山出，飲渭水，其行道因山成迹，山即基，阙不假築，高出長安城。
（守敬按：自山長以下至行道句，辛氏《三秦記》文，引見《類聚》九十六，惟無色赤而堅句，據《續漢志》注引《三秦記》，長安地皆黑壤，城中今赤如火，堅如石。
則色赤而堅，乃郦氏約《三秦記》說，《類聚》略也。
《禦覽》九百三十引作土赤不毛，異。
又《長安志》引《三秦記》，今長安城即疏龍首山為台殿，台址不假版築。
則此山即基阙不假築二句，亦《三秦記》說，但疑有脫字。
又《元和志》，不假版築，下有高出長安城句，亦不出書名，蓋即《三秦記》說也。
）北有玄武阙，即北阙也。
東有蒼龍阙，（守敬按：《類聚》六十二引《三輔舊事》，未央宮東有蒼龍阙，北有玄武阙。
《史記·高祖本紀·集解》引《關中記》，東有蒼龍阙，北有玄武阙，玄武所謂北阙。
按：蒼龍即東阙也。
）阙内有阊阖、止車諸門。
）朱作公車，《箋》曰：古本作正車，《箋》曰：古本作正車，《玉海》引此作止車。
趙雲：按《關中記》?《長安志》引。
?雲，未央宮有阊阖門、止車門，止字是也。
守敬按：《史記·田?傳》，罷朝，出止車門。
）未央殿東有宣室、（守敬按：《黃圖》，宣室在未央宮殿北，未央前殿正室也。
《淮南子》：周武殺纣王于宣室，漢取舊名也。
《漢書》，文帝受?宣室，夜半前席賣生，問鬼神之事，即此。
又王莽地皇四年，城中少年朱弟、張魚等燒宮，莽避火宣室前殿，火辄随之。
）玉堂、（守敬按：《漢書·揚雄傳》，上玉堂，《文選·西都賦》李《注》，引《黃圖》，未央宮有大玉堂殿。
今本《黃圖》稱玉堂在未央殿西，與此言東異。
）麒麟、（守敬按：《黃圖》，未央宮有麒麟殿。
《漢書》，哀帝燕董賢父子于麒麟殿。
）含章、（守敬按：《文選·西京賦》含章，李《注》，殿名。
）白虎、（守敬按：《漢書·王商傳》，河平四年，單于來朝，引見白虎殿。
《西都賦》，白虎，《注》引《黃圖》，未央宮有中白虎殿。
）鳳皇、（守敬按：《黃圖》，武帝時，後宮八區有鳳皇殿。
又《漢書·郊祀志》，宣帝時鳳皇集上林，作鳳皇殿以答嘉瑞。
似漢有二鳳皇殿矣，然考《類聚》六十二引《漢宮閣名》，長安有鳳皇殿，隻一舉其名，或者宣帝作鳳皇殿，乃改作之乎？）朱雀、（守敬按：《西京賦》作朱鳥，李《注》引《漢宮阙名》有朱鳥殿。
《長安志》，朱雀殿一曰朱鳥殿。
）鸩鸾、（守敬按：《西都賦》、《西京賦》并作鴛鸾。
李《注》引《漢宮阙名》長安
）池水北迳鎬京東，（高阝京詳前。
）秦阿房宮西。
《史記》（《始皇本紀》。
）曰：秦始皇三十五年，以鹹陽人多，（朱人上有之字。
趙同，戴删。
守敬按：殘宋本、《大典》本無之字。
）先王之宮小，乃作朝宮于渭南，亦曰阿城也。
（守敬按：《史記》無此句。
《三輔黃圖》，阿房宮亦曰阿城。
郦氏所本。
疑此句當在前殿阿房之下，是《注》中《注》。
然或因史稱前殿阿房，故先以阿房統屬之朝宮耳。
《正義》，雍州郭城西南面，即阿房宮城東面。
《長安志》，秦阿房宮一名阿城，西北三面有牆，南面無牆，周五裡一百四十步，崇八尺，上闊四尺五寸，下闊一丈五尺，今悉為民田。
）始皇先作前殿阿房，（守敬按：《三輔黃圖》，秦作宮阿其房，故天下謂之阿房宮。
）上可坐萬人，（朱無上字，《箋》曰：宋本有上字。
守敬按：《史記》有上字。
）下可建五丈旗·周馳為閣道，自殿直抵南山。
（朱抵下有城字，趙同，戴删。
）表山巅為阙。
為複道自阿房度渭，屬之鹹陽，象天極閣道，絕漢抵營室也。
（守敬按：《索隐》謂為複道，度渭屬鹹陽，象天文閣道絕漢抵營室也。
《天官書》曰，天極紫宮後十七星絕漢抵營室，曰閣道。
《史記·始皇本紀》，東西五百步，南北五二丈。
《正義》引《三輔舊事》，阿房宮東西三裡，南北五百步，庭中可受萬人。
）《關中記》曰：阿房殿在長安西南二十裡。
（會貞按：《括地志》、《元和志》，在長安縣西北十四裡。
《長安志》，在縣西二十裡。
古長安在長安之西北，故《關中記》稱在長安西南。
《括地志》、《元和志》謂在西北，《長安志》謂在西也。
唐、宋長安，即今縣治。
）殿東西千步，南北三百步，庭中受十萬人。
（守敬按：《始皇本紀》雲，東西五百步，南北五十丈，上可坐萬人。
?《三輔黃圖》同。
?《漢書·賈山傳》，東西五裡，南北千步。
張守節引《三輔舊事》，東西三裡，南北五百步，庭中可受萬人。
《長安志》引作可受十萬人。
諸說皆與《關中記》殊，蓋規度恢弘，傳聞異辭也。
郦氏既引《史記》可坐萬人，又引《關中記》受十萬人，蓋兩存其說。
梁玉繩謂以《黃圖》叙朝宮參之，則中可受十萬人者，乃言朝宮。
《關中記》誤以為阿房。
由未考《三輔舊事》亦作可受十萬人耳。
）其水又屈而迳其北，東北流注?曷水陂。
陂水北出，迳漢武帝建章宮東，（守敬按：《三輔黃圖》，建章宮在未央宮西，長安城外。
《括地志》、《元和志》，在長安縣西二十裡。
《長安志》，在縣西北二十裡。
）于鳳阙南，（鳳阙詳下。
）東注?水。
又北迳鳳阙東。
《三輔黃圖》曰：建章宮，漢武帝造，（守敬按：《漢書·武帝紀》，太初元年，起建章宮。
《郊祀志》，柏梁災。
粵巫勇之曰，粵俗有火災，複起屋，必以大，用勝服之。
于是作建章宮。
）周二十馀裡，（守敬按：今本《黃圖》引《三輔舊事》作周回三十裡。
《長安志》引《關中記》則作周回二十馀裡。
）千門萬戶。
（守敬按：《史記·封禅書》作建章宮，度為千門萬戶。
）其東鳳阙，（守敬按：《封禅書》稱其東鳳阙。
）高七丈五尺，（守敬按：今本《黃圖》引《廟記》作七十丈五尺。
《長安地》又引作十七丈五尺。
）俗言貞女樓，（朱貞訛作真，趙據《漢志》注校改。
守敬按：殘宋本、《大典》本作貞，《黃圖》引楊震《關輔古語》雲，俗謂鳳皇阙為貞女樓，本作貞。
《長安志》引《長安記》同。
趙據《漢志》注則《郊祀志》師古《注》雲，今長安故城西，俗所呼貞女樓者，即建章宮之阙也。
）非也。
《漢武帝故事》雲，阙高二十丈。
（會貞按：《禦覽》四百九十三引《漢武帝故事》同。
又《封禅書》雲，高二十馀丈。
）《關中記》曰：建章宮圓阙，臨北道，有金鳳在阙上，高丈馀，故号鳳阙也。
（會貞按：《類聚》六十二、《長安志》三引《關中記》稍略。
《黃圖》引《古歌》雲，長安城西有雙阙，上有雙銅雀。
一鳴五谷成，再鳴五谷熟。
銅雀即銅鳳皇也。
）故繁欽《建章鳳阙賦·叙》曰：（朱作繁欽《建章鳳樓阙賦》曰，《箋》曰：宋本繁上有故字。
何焯校，衍樓字。
趙、戴增故字，删樓字。
會貞按：删樓字是，增故字非也。
此數語非《賦》辭，乃《叙》文。
蓋原書本作叙在賦字下，宋本誤為故而移于繁字上。
《三輔黃圖》、《長安志》并引作《鳳阙賦序》，?《黃圖》脫賦字。
?序通作叙，《濟水注》稱孫子荊《故台叙》是也，今訂。
）秦漢規模，廓然毀泯，（會貞按：《黃圖》、《長安志》，毀泯作泯毀。
）惟建章鳳翔，{艹歸}然獨存，（會貞按：《黃圖》、《長安志》{艹歸}作聳。
）雖非象魏之制，亦一代之巨觀也。
?水之北，分為二水，一水東北流，（會貞按：此即?水枝津，詳下。
）一水（會貞按：此?水正流。
）北迳神明台東。
《傳子·宮室》曰：上于建章中作神明台、井幹樓，鹹高五十馀丈，皆作懸閣，辇道相屬焉。
（會貞按：《封禅書》，上立神明台、井幹樓，度五十丈，辇道相屬焉。
傳說所本。
《禦覽》四百九十三引《漢武故事》與傳說同。
《黃圖》引《廟記》曰，神明台，武帝造，祭仙人處。
上有承露盤。
《漢書·郊祀志》，師古曰，井幹樓，積木而高為樓，若井幹之形也。
井幹者，井上欄木也，其形或四角，或八角。
《括地志》，神明台在長安縣西北二十裡，長安故城中。
）《三輔黃圖》曰：神明台在建章宮中，上有九室，今人謂之九天台，（朱作九子台，戴、趙同。
會貞按：今本《黃圖》脫此條。
《類聚》六十四引《漢宮殿名》，神明台，武帝造，高五?當有十字。
?丈，上有九室，今人謂之九天台。
武帝求神仙，恒置九天道士百人。
則此《注》九子為九天之誤。
《長安志》引《黃圖》作九子，亦誤，今訂。
）即實非也。
（朱即訛作而，趙依孫潛校，而下增即字，戴作即。
）?水又迳漸台東。
《漢武帝故事》曰：建章宮北有太液池，（會貞按：《封禅書》，建章宮北大池，命曰太液。
《黃圖》引《關輔記》，池象北海，刻石為鲸魚，長三丈。
又引《廟記》雲，池周回十頃。
）池有漸台，高三十丈。
（朱脫高字，戴同，趙以《名勝志》校增。
守敬按：《初學記》二十四、《禦覽》四百九十三引《漢武帝故事》，并有高字。
《初學記》作三十丈，《禦覽》作二十丈，乃訛三為二。
又《封禅書》、《郊祀志》作高二十餘丈，略同。
漸台有二，一在建章宮北太液池中，一在未央宮西，郦氏此與後兩載之，最分明。
）漸，浸也，為池水所漸。
一說，星名也。
（朱《箋》曰：李克家雲，《晉天文志》，漸台四星在織女東足，臨水之台也。
會貞按：《黃圖》解漸字二義，與此數語同，惟以建章宮之太液池為在未央宮，則非。
《郊祀志》，師古《注》用前說。
）南有璧門（朱作壁門。
趙雲：壁當從玉作璧，下雲璧，玉門也。
守敬按：《初學記》引《漢武故事》作璧門。
考《封禅書》、《郊祀志》并作璧門。
《黃圖》，建章宮之正門曰阊阖，亦曰璧門。
）三層，高三十餘丈，中殿十二間，階陛鹹以玉為之。
鑄銅鳳，高五丈，（朱脫高字，戴、趙同。
守敬按：《初學記》、《禦覽》一百七十八引?《禦覽》誤作《武帝内傳》。
?并有高字。
）飾以黃金，栖屋上。
（朱《箋》曰：宋本栖作樓。
趙、戴改樓。
守敬按：非也。
黃本作樓，《初學記》引同。
《禦覽》作樓，亦誤。
）椽首，薄以玉璧，因曰玉璧門也。
（守敬按：《黃圖》、《長安志》引南有璧門以下一段，訛作《漢書》語，文亦有異同，末句作因曰璧門，無玉字，疑當從之。
）?水又北流注渭，亦謂是水為?水也。
故呂忱曰：?水出杜陵縣。
（會貞按：《禦覽》六十二引《字林》同。
《說文》，?水在京兆杜陵，呂氏所本。
） 《漢書音義》曰：?，水聲，（會貞按：《史記、司馬相如傳·索隐》引應劭曰，?，水湧出聲也。
）而非水也。
亦曰高都水。
前漢之末，王氏五侯大治池宅，（朱訛作五侯王氏大治池沼，趙同，戴改。
守敬按：《禦覽》六十二■■引此作王氏王侯大治池宅，戴改是也。
《括地志》亦同。
）引高都水入長安城，（朱訛作他水，《箋》曰：宋本作高都水。
趙依孫潛校改沈水，全同，戴改?水。
守敬按：作高都，是也。
上言亦曰高都水，引起王氏事，此乃實指之。
《禦覽》引此作高都可證。
《括地志》亦同。
）故百姓歌之曰：五侯初起，曲陽最怒。
（守敬按：《元後傳》，河平二年，上封舅譚為平阿侯，商，成都侯，立，紅陽侯，根，曲陽侯，逢時高平侯，五人同日封，故世謂之五侯。
）壞決高都，竟連五杜，（守敬按：《漢書》作連竟外杜。
孟康曰，杜、?二縣之間，田畝一金。
言其境自長安至杜陵也。
李奇曰，長安有高都水杜裡，既壞決高都作殿，複衍及外杜裡。
師古曰，成都侯商，自擅穿帝城引水耳。
曲陽侯無此事。
又雖大作第宅，不得從長安至杜陵也。
李說為是。
）土山漸台，（朱土訛作上，《箋》曰：《漢書》作土。
趙、戴改。
）像西白虎。
（守敬按：見《漢書·元後傳》。
）即是水也。
又東過長安縣北。
渭水東分為二水。
《廣雅》（《釋水》。
）曰：水自渭出為荥，（會貞按：渭水東流下，言此水東北流，又東南注渭，似在渭北，然觀迳鄧艾祠後，?水枝津在此水南面，而迳祠南，則在渭南，當在今長安縣西北。
）其由河之有雍也。
（戴改由作猶。
會貞按：《爾雅》，水自河出為灘。
）此渎東北流，迳《魏雍州刺史郭淮碑》南。
（會貞按：《魏志·郭淮傳》為雍州刺史。
《後魏書·郭祚傳》，高祖幸長安，行經渭橋，過郭淮廟，敕以太牢祭之，令祚撰祭文。
此碑蓋淮廟前之碑也，當在今長安縣西北。
）又東南合一水，迳兩石人北。
秦始皇造橋，鐵镦重不能勝，（朱無能字，趙、戴同。
守敬按：《環宇記》引此有能字，且《注》本《黃圖》原有能字，見下。
）故刻石作力士孟贲等像以祭之，镦乃可移動也。
（守敬按：《三輔黃圖》，渭橋，秦始皇造，渭橋重不能勝，乃刻石作力士孟贲等像，祭之，乃可動，今石人在。
《環宇記》，今石人猶在長安邑界。
亦當在今長安縣西北。
）又東迳陽侯祠北，漲辄祠之。
此神能為大波，（《厄林》曰，《淮南子》，武王渡于孟津，陽侯之波大起，逆流而擊。
高誘《注》，陽侯、陵陽侯國也，其國近水，溺死于水，其神能為大波。
揚雄賦，陵陽侯之素波。
應劭曰，陽侯，古諸侯也，有罪自投江，為大波。
愚以為非也。
《論語摘輔象》曰，伏義六佐，陽侯為江海。
宋均曰，主江海事也。
陽侯之波，義蓋本此。
會貞按：祠亦當在今長安縣西北。
）故配食河伯也。
（守敬按：河伯即馮夷，詳《河水注》一。
）後人以為鄧艾祠。
（守敬按：《魏志·鄧艾傳》，段灼上疏曰，昔秦民憐白起之無罪，吳人傷子胥之冤酷，皆為立祠。
今天下民人為艾悼心痛恨，亦猶是也。
此後人所由以陽侯祠為鄧艾祠也。
）悲哉！讒勝道消，專忠受害矣。
（守敬按：《鄧艾傳》，鐘會、胡烈等白艾所作悖逆。
诏檻車徵艾。
尋為衛?所殺，段灼謂其忠而受誅。
）此水又東注渭水。
（朱訛作渭水又東注此水，趙同，全、戴改。
會貞按：渭水東流，此水始而東北流，繼而東南流，終東注渭，似在渭北。
然觀迳鄧艾祠北，下?水枝津在此水南，而迳祠南，則此水在渭南，蓋在今長安縣西北。
）水上有梁，謂之渭橋，秦制也，亦曰橫門橋。
（朱作便門橋。
趙、戴同。
守敬按：便門為長安之西門，前叙便門橋與便門對直，此橋不與便門對直，不得亦名便門橋也。
《漢書·文帝紀》，蘇林曰，渭橋在長安北三裡。
《元和志》，中渭橋本名橫橋。
《文選·西征賦》注，《關中記》曰，秦作渭水橫橋，橫音光。
《雍州圖》在長安北二裡橫門外也。
則此便門為橫門之誤無疑，今訂。
《長安志》，漢之渭橋，約其地望，即唐太極宮西而太倉北也。
《一統志》，在長安縣西北。
）秦始皇作離宮于渭水南北，以象天宮。
（會貞按：《三輔黃圖》，始皇築鹹陽宮，因北陵營殿，端門四達，以則紫宮，象帝居。
又雲，興樂宮，始皇造。
《括地志》、《三輔舊事》雲，秦于渭南有興樂宮，渭北有鹹陽官。
秦昭王欲通二宮之間，造長橫橋。
會貞按：渭南北之宮，皆始皇作，則橋當亦始皇作。
）故《三輔黃圖》曰：渭水貫都以象天漢，（會貞按：《詩·小雅·大東》篇，維天有漢，《書鈔》一百五十引《河圖括地象》雲，河精上為天漢。
）橫橋南度以法牽牛。
（趙牽牛下增有長樂宮北有鹹陽宮欲通二宮之間故造此十九字，雲：《史記·索隐》引《黃圖》及别本《水比注》者皆之。
全、戴增同。
守敬按：《黃圖》無此十九字，黃省曾、項?等本亦無，不知趙所謂别本《水經注》者系何本，，且胡為不明指出，殊屬可疑。
又《史記·文帝紀·索隐》是引《三輔故事》，非《黃圖》，其文亦有異同。
惟《元和志》文全合。
然又不雲出《黃圖》，趙氏此條，種種難憑，戴不考，亦為所惑，故詳辨之。
《舊鈔》引《春秋佐助期》雲，牽牛星主關梁。
）橋廣六丈，南北三百八十步，（朱三作二，趙雲：《史主·索隐》作三。
守敬按：《黃圖》卷一作二，亦誤，卷六作三。
《史記·正義》、《環宇記》并作三。
）六十八間，七百五十柱，（守敬按：今本《黃圖》七作八，《長安志》無十字。
）一百二十二梁。
（守敬按：殘宋本、《大典》本作一百一十二，今本《黃圖》作二百一十二，《長安志》作二百二，《玉海》作百二十。
）橋之南北有堤激，（守敬按：今本《黃圖》，激作繳，誤。
）立石柱，柱南，京兆方之，（朱主訛作立，下同。
趙雲：兩立字，《長安志》作主。
會貞按：柱南長安縣漢屬京兆尹。
柱北，馮翊主之。
（會貞按：《初學記》五引《三輔故事》，石柱以南屬京兆，北屬右扶風。
又八引《三輔舊事》同。
《史記·文帝紀·索隐》引《關中記》亦同。
此《注》作柱北馮翊主之，考漢長安之北為渭城、長陵二縣，渭城屬右扶風，長陵屬左馮翊，柱北乃扶風、馮翊分界處，故或言扶風，或言馮翊，皆通也。
）有令丞，各領徒一千五百人。
（會貞按：《黃圖》作置都水令以掌之。
）橋之北首，壘石水中，（會貞按：壘疑本作累，累，古累字。
）故謂之石柱橋也。
舊有忖留神像。
此神嘗與魯班語，班令其人出。
（朱《箋》曰：宋本人作神。
趙改神。
守敬按：《禦覽》六十二引此作人。
）忖留曰：我貌狠醜，（朱狼作獰，朱《箋》曰：西本作狼醜。
趙雲：按猙獰狀惡也，朱氏作狠醜，與獰字義無别，又誤刻為狼字。
戴改很醜。
）卿善圖物容，我不能出。
班于是拱手與言曰，出差不見我。
忖留乃出首，班于是以腳畫地，忖留覺之，便還沒水，故置像于水，惟背以上立水上。
（守敬按：《括地志》引《三輔舊事》，言秦造橋後，接叙忖留事，與此段略同。
則《注》當本《三輔舊事》說。
末句背字，彼文作腰，于義為長，疑當從之。
此與《濡水注》引《三齊略記》海神事，怪異相同，皆傳會之辭也。
（後董卓入關，遂焚此橋，魏武帝更修之，（朱更上衍遂字，趙、戴删。
）橋廣三丈六尺。
（朱脫廣字，趙據孫潛校增。
戴同。
）忖留之像，曹公乘馬見之，驚，又命下之。
（會貞按：《元和志》，中渭橋在鹹陽縣東南二十二裡。
漢末，董卓燒之，魏文帝更造。
?文當作武。
?劉裕入關，又毀之，後魏重造。
貞觀十年，移于今所。
）《燕丹子》曰：燕太子丹制裁于秦，秦王遇之無禮，乃求歸。
秦王為機發之橋欲以陷丹，丹過之，橋不為發。
（會貞按：今本《燕丹子》作橋為不發，《類聚》九引《燕丹子》作丹過之無虞。
）又一說，交龍捧舉而機不發。
（戴改捧作扶。
會貞按：《大典》本作扶、黃本作捧。
《禦覽》九百三十引《博物志》，燕太子丹質于秦，見遣，而為機橋于渭，将殺之。
蛟龍夾舉，機不得發。
即此說也。
然則此《注》交當作蛟，?當作舉。
）但言，（朱《箋》曰：謝雲，疑有脫誤。
）今不知其故處矣。
渭水又東與?水枝津合。
（朱此十字訛作《經》，趙、戴改《注》。
會貞按：此?水枝津，即上文所謂?水分為二水，一水東北流者也。
）水上承?水，東北流迳鄧艾祠南，（守敬按：此即上所稱陽侯祠後人以為鄧艾祠者也。
别有一鄧艾祠，見後明渠下。
）又東分為二水。
一水東入逍遙園，（會貞按：《晉書·載記》建興初，劉聰将趙染襲長安，入外城，既而退屯逍遙園。
《禦覽》九百六引戴延之《西征記》，徽音殿西南，姚興起波若台，有逍遙園。
《一統志》，園在長安縣西北。
）注藕池。
（會貞按：叙此水注藕池，不言下流，其下流蓋即後文所謂?水枝渠上承?水于章門西飛渠引水入長安者也。
）池中有台觀，蓮荷被浦，秀實可玩。
（會貞按：觀于蓮荷滿池，可知藕池以多藕得名。
）其一水，北流注于渭。
（朱脫注字，戴、趙增。
） 渭水又東迳長安城北。
（朱此句訛作《經》，脫東字。
戴改《注》，全、趙同。
趙據胡渭校增東字，全、戴同。
）漢惠帝元年築，六年成，（趙雲：按《漢書·惠帝紀》，元年正月城長安。
三年春，發長安六百裡内男女，十四萬六千人，城長安。
三十日罷。
《注》，郦氏曰，城一面，故速罷，又五年九月，長安城成。
六年，起長安西市也。
而《史記·呂後紀》雲，惠帝三年方築城，四年就半，五年、六年，城就。
《索隐》曰，《漢宮阙疏》，四年築東面，五年築北面》《漢舊儀》，城方六十三裡，經緯各十二裡。
《三輔舊事》雲，城形似北鬥也。
會貞按：《漢書·惠帝紀》，三年六月，發諸侯王、列侯徒隸二萬人城長安。
五年正月，複發長安六百裡内男女十四萬五千人城長安，三十日罷。
趙氏失引。
《漢志》，長安，高帝五年置。
惠帝元年初城，六年成。
兩漢、魏、晉縣并為京兆治。
後魏屬京兆。
《方輿紀要》，在西安府西北十三裡。
）即鹹陽也。
（會貞按：太史公曰，長安故鹹陽也。
說見前渭城下。
或謂鹹陽在高帝時統于長安，故雲長安即鹹陽，非也。
）秦離宮無城，故城之。
（會貞按：《三輔黃圖》，漢高祖七年，方修長安宮城，自栎陽徙居此城，本秦離宮也。
初置長安，城本狹小，至惠帝更築之。
）王莽更名常安。
（朱常訛作長，戴作常，趙據《漢志》改。
會貞按：《大典》本作常。
）十二門，東出北頭第一門。
本名宣平門，（守敬按：《文選·潘嶽〈西征賦〉》，踐宣平之清阈，即此。
《環宇記》以宣平為長安南門，誤。
）王莽更名春王門。
（守敬按：《漢書·翟義傳》有春王城門校尉王況。
）正月亭，民曰都門，（朱一作亦，戴改。
又改城作都。
會貞按：殘宋本，《大典》本并作東城門。
今本《三輔黃圖》作民間所謂東都門。
《長安志》、《雍錄圖》并同。
《方輿紀要》民間謂之東都門，或曰東城門。
蓋不能定而兩存之。
按郭門曰東都門，城門無與郭門同名之理。
據《漢書·王莽傳》，漢兵從宣平城門入，民間所謂都門也。
則城門但稱都門，而郭門在東，因有東都門之稱。
自《黃圖》誤作東都門，後人多沿其誤。
而戴氏亦為所惑。
）其郭門亦曰東都門，（趙雲：按《漢書·王莽傳》無東字。
會貞按：趙以《莽傳》說此門，誤。
《莽傳》指城門，不指郭門。
《漢書·元帝紀》，建昭元年秋，有白峨群飛蔽日，從東都門至枳道。
如淳曰，《三輔黃圖》，長安城東面北頭門号曰宣平城門，其外郭曰東都門。
足徵《黃圖》但稱郭門曰東都門，無以城門為東都門之說。
又《昌邑王傳》，至廣明東都門，龔遂曰，此長安東郭門也。
《疏廣傳》，供張東都門外。
蘇林曰，長安東郭門也。
皆此東都門之證。
乃《玉海》改東都為東郭，畢沅校《黃圖》從之，失考甚矣。
）即逢萌挂冠處也。
（會貞按：殘宋本逢作逄。
《後漢書》本傳作逢，劉分攵辨其誤。
《傳》言萌因，王莽殺子宇，萌謂友人曰，三綱絕矣，不去，禍将及人。
即解冠挂東都城門。
章懷《注》引《漢宮殿名》曰，東都門今名青?字誤。
?門。
又引《前書音義》曰，長安東郭城北頭第一門。
《方輿紀要》謂即此郭門。
）第二門本名清明門，一曰凱門，王莽更名宣德門，布恩亭。
内有藉田倉，（趙籍改藉，下同。
）亦曰藉田門。
（《三輔黃圖》引《漢宮殿》疏，第二門名城東門。
《漢書·平帝紀》，元始四年冬，大風吹長安城東門屋瓦且盡。
）第三門本名霸城門，（會貞按：《三輔黃圖》，東出南頭第一門曰霸城門。
）王莽更名仁壽門，無疆亭。
民見門色青，又曰青城門，或曰青绮門，（會貞按：《三輔黃圖》引《廟記》曰，霸城門亦曰青绮門。
）亦曰青門。
（會貞按：《漢書·王莽傳》，天鳳三年七月，霸城門災，民間所謂青門也。
）門外舊出好瓜。
（朱《箋》曰：一作好瓜，戴作好。
會貞按：《黃圖》作佳。
殘宋本、《大典》本作好。
）昔廣陵人邵平為秦東陵侯，秦破，為布衣，種瓜此門，瓜美，故世謂之東陵瓜。
（會貞按：《史記·蕭國相世家》，召平者，故秦東陵侯，秦破，為布衣，貧，種瓜子長安城東，瓜美，故世謂之東陵瓜。
）（是以阮籍《詠懷詩》（會貞按：見《文選》。
）曰：昔聞東陵瓜，近在青門外，連畛拒阡陌，（守敬按：《文選》畛作轸，誤。
）子母相鈎帶。
（會貞按：《文選》鈎作拘。
《周禮》巾車，金路鈎。
《注》雲，故書鈎為拘，杜子春讀為鈎，則二字通用。
）指謂此門也。
（會貞按：《方輿紀要》引《洞冥記》雲，武帝時有雀群翔于霸城門，因改為青雀門。
）南出東頭第一門，本名覆盎門，（會貞按：《黃圖》引《漢書》曰，戾太子斫覆盎門出奔湖。
又《廟記》曰，覆盎門與洛門相去十三裡二百一十步，門外有魯班輸所造橋，工巧絕世。
）王莽更名永清門，（會貞按：《禦覽》引此清作春。
）長茂亭。
其南有下杜城，（下杜城谫前?水下。
）應劭曰：故杜陵之下聚落也，（會貞按：《黃圖》引《漢書集注》此文，即應說。
）故曰下杜門。
又曰端門，北對長樂宮。
（會貞按：《黃圖》一号杜門。
長樂宮在城中，近東直杜門宮，詳後。
）第二門本名安門，亦曰鼎路門，王莽更名光禮門，顯樂亭。
北對武庫。
（朱脫此四字，有即西安亭，北對未央宮九字，誤。
趙同，戴改移。
會貞按：《黃圖》鼎路門下有此四字。
）第三門（會貞按：此南出西頭第一門，今本《黃圖》訛作南出第三門。
）本名平門，（戴移又曰便門四字于此下。
會貞按：《黃圖》于此門稱一曰便門，于下章門稱又曰便門，則兩門均有便門之号。
郦氏但以章門為便門者，蓋前言便門橋與便門對地，遂專就便橋為說，彼便門在西，橋正與門對直，而此便門在南，橋不與門對直也。
全、戴用移又曰便門之文于此，失郦意矣，互詳下。
）王莽更名信平門，誠正亭。
（朱誠作成。
趙雲：《三輔黃圖》作誠。
）一曰西安門，北對未央宮。
（戴移上即西安亭北對未央宮九字于此，改媽作一曰，改亭作門。
會貞按：《禦覽》引作第三西安門北對未央宮，下接本名平門，但考《注》凡言本名某門，經的在第某門下首句，此不容以西安門八字橫亘其間。
則《禦覽》所引亦是誤本，當以戴所訂為是。
）西出南頭第一門，本名章門，（會貞按：《黃圖》、《三輔舊事》曰章門，《漢宮殿》疏曰章城門。
《漢書·五行志》，成帝元延元年，長安章城門門牡自亡。
晉灼曰：西南南頭第一門也。
）王莽更名萬秋門，意年亭，亦曰光華門也，（朱作光畢，《箋》曰：宋本作故光畢。
趙增故字。
戴改畢作華。
會貞按：黃本無故字，《黃圖》作光華。
）又曰便門。
（全、戴移此四字于上。
會貞按：《禦覽》引與今本同，則非錯簡，不當移。
程大昌《雍錄》，漢武帝作便門橋。
顔師古曰，便門，長安城南西頭第一門。
《呂丞相》?呂正獻公大防。
?《長安圖》亦謂南面西頭第一門名便門，至《水經》則曰西出南頭第一門名章門，又名便門，今去古遠，二說似難意定。
然有地望，事情可以推求，則《水經》是也。
蓋茂陵在長安西北，而便門在長安西面，則于趨陵得以雲便。
《元和志》曰，便門為長安西門，便門與橋相對，故号便橋，則其理尤明也。
唐太宗幸城西，與颉利盟于便橋上，語蕭?曰，當請和時，可汗獨在水西。
則橋在城西，不在城南，益可驗矣。
予故曰，橋與長安西面章門相對者是也。
若夫顔、呂謂為南面之門者，或因南門亦名便門，而誤以南便門為西便門耳。
其事為所着，則《水經》之說長也。
胡氏曰，章門或謂之白門，北魏孝昌末蕭寶寅據關中以叛，屢為魏所敗，其将侯終德因還軍襲寶寅至白門，寶寅始覺悟，即是門也。
）第二門本名直門，（守敬按：《黃圖》又曰直城門，引《漢宮殿疏》曰，西南南頭第二門。
王莽更名直道門、端路亭，故龍樓門也。
張晏曰：門樓有銅龍。
（守敬按：《漢書·成帝紀》張晏《注》文。
《漢書》龍樓門，明明别是一門，非此城門。
《長安志》以為桂宮之門，當是緣成帝為太子，初居桂宮也。
）《三輔黃圖》曰：長安西出第二門（守敬按：今本《黃圖》同。
）即此門也。
第三門（守敬按：《黃圖》西出北頭第一門。
）本名西城門，亦曰雍門，王莽更名章義門、着誼亭。
（戴改誼作義。
守敬按：《禦覽》引此作誼。
《玉海》亦作誼。
故《黃圖》作義，畢沅校改作誼。
）其水北入，有函裡，（會貞按：此句有誤。
據下文其外有客舍，故名曰客舍門，水與外形近，則其水蓋其外之誤。
北入二字，亦疑有誤。
）民名曰函裡門，（朱民訛作氏，趙同，戴改。
守敬按：殘宋本、《大典》本作民。
）又曰光門，戴删此四字。
守敬按：《禦覽》引有此四字，《玉海》同。
）亦曰突門。
（趙雲：按此西出之第三門也，曰光門；而北出西頭第一門曰橫門，亦曰光門；二門不應相同也。
程大昌曰，以《黃圖》考之，長安城北面從西數來第一門，名橫門，門外有橋曰橫橋。
呂相《長安圖》亦同。
又《黃圖》，長安有九市，其三在道東。
東市在突門夾橫橋大道。
《水經》曰，光門亦名突門，在長安西從南來第三門，正與《黃圖》、呂《圖》之謂橫門者，隅角相次，故《黃圖》、呂《圖》之謂在北者，即與《水經》之謂突門、光門為在城西面者相應也。
今去古遠，不敢以何為定。
）北出西頭第一門，本名橫門，王莽更名霸都門、（守敬按：《禦覽》引此霸作朔，《玉海》亦作朔。
）左幽亭。
如淳曰：橫音光，（守敬按：《漢書·成帝紀》，建始三年?上小女陳持弓走入橫城門。
如淳曰，橫音光。
《三輔皇圖》，北面西頭第一門。
《史記·外戚世家·集解》亦引如說。
）故曰光門。
其外郭有都門，（守敬按：《禦覽》引無有都門三字，此蓋衍。
《玉海》引，有所見本已誤也。
）有棘門。
徐廣曰：棘門在渭北。
孟康曰：在長安北，秦時宮門也。
如淳曰：《三輔黃圖》曰棘門，在橫門外，（守敬按：《漢書·文帝紀》注孟說、如說同。
《史記·集解》則先載徐廣說，接言る按孟康雲雲、如淳雲雲，此全用《集解》文，故置徐廣于孟康、如淳之前。
《元和志》，棘門在鹹陽縣東北十八裡。
今本《黃圖》脫此條，（按《漢書》，徐厲軍于此，備匈奴。
（守敬按：《文帝紀》後六年冬事。
）又有通門、亥門也。
（守敬按：《禦覽》引此通下有元字，誤。
殘宋本、黃本并作通門，此承上棘門，亦謂外郭門也。
）第二門，（朱第上有其字，趙同，戴删。
）本名洛門，（全、戴改洛作廚。
守敬按：《禦覽》引此作洛門。
《雍錄》同。
《長安志》作洛城門，則洛字不誤。
全、戴改作廚門者，蓋因下第三門又曰洛門，二門名複也。
不知此門本名洛門，後又名朝門、高門、廚門、廣門。
下門本名杜門，後又名利城門、客舍門、洛門。
門名随時變易，固不嫌其前後同名也。
《晉志》，北落師門一星，在羽林西南，天之蕃落也。
長安城北門曰北落門，以象此也。
則又作落門。
）又曰朝門，王莽更名建子門、廣世亭，一曰高門。
蘇林曰：高門，長安城北門也。
（守敬按：《漢書·司馬遷傳》注，蘇林曰，高門，長安北門也。
按《遷傳》之高門，詳《河水注》四，蘇氏解釋雖誤，然足徵長安北門為高門。
朱《箋》曰，按此間叙長安十二門，故洛門之後，繼以廚門，杜門，舊本脫誤，以鄭縣注續此。
）一曰廚門，（全、戴改上洛門為廚門，删此四字。
守敬按：非也。
《長安志圖》，洛城門一名廚城門。
《雍錄圖》作洛門，又作廚城門，皆此洛門一名廚門之證。
且《注》下言長安廚官，緊接此句。
若如全、戴所訂，則提明廚門之後，間以朝門、高門及王莽更名之事，方叙廚官，文義不貫矣，其謬顯然。
）其内有長安廚官在東，故名曰廚門也。
（朱東訛作事，名訛作城，趙、戴改。
守敬按：今本《黃圖》雲，廚城門，長安廚在門内，因為門名。
）如淳曰：今名廣門也。
（守敬按：《漢書·霍光傳》師古但引如淳曰，《黃圖》，北出中門，有長安廚，故謂之廚城門，不載今名廣門之說。
）第三門本名杜門，亦曰利城門，王莽更名進和門、臨水亭，其外有客舍，（朱外訛作水。
趙改雲：《方輿紀要》作外。
全、戴改同。
）故名曰客舍門，（朱民作名，趙同，戴作民。
守敬按：殘宋本、《大典》本作民。
）又曰洛門也。
（守敬按：《方輿紀要》雲，《藝文類聚》載長安十二門，其宣平、覆盎、橫門、東都、青绮諸門，則漢名也。
萬秋，宣德、章義、仁壽等門，則莽名也。
又有元成門，磁石不知其名何據。
杜門，《黃圖》亦曰杜門，則後杜門不應有。
平門亦曰便門。
《紀要》雲，古平、便同字是也。
觀《堯典》平秩，《史記》作便秩，可證。
此不應以平門屬南，便門屬西。
光門宜為橫門之别，則西出之光門非是。
趙一清曾辨之。
利城門始洛城門，一曰洛門，則北出第二之洛門，亦不應有也。
）凡此諸門，皆通逵九達，（守敬按：《三輔決錄》作通達九逵。
）三途洞開，（守敬按：《三輔決錄》作洞癖，《雍錄》作洞開。
）隐以金椎，周以林木，（朱《箋》曰：賈山《至言》曰，秦為馳道于天下，東窮燕、齊、南極吳、楚，道廣五十步，三丈而樹，厚築其外，隐以金椎，樹以青松，）左出右入，為往來之徑。
（朱作為徒之經，《箋》曰：一作為往來之徑。
趙雲：按此文見《三輔決錄》，朱氏何以不名其書？）行者升降，有上下之别。
）守敬按：自凡此諸門以下至此，當《黃圖》引《三輔決錄》文。
）漢成帝之為太子，元帝嘗急召之。
太子躇?樓門，不敢絕馳道，西至直城門，方乃得度。
上怪遲，問其故，以狀對。
上悅乃着令，令太子得絕馳道也。
（守敬按：《漢書·成帝紀》。
）渭水東合昆明故渠，渠上承昆明池東口，東迳河池陂北，（朱作河池北，趙據孫潛校增陂而二字，全、戴增陂字，陂見前。
）亦曰女觀陂。
又東合?水，（守敬按：此言昆明渠合?水，實絕?水，蓋?水北流昆明渠則東流也。
）亦曰漕渠。
（會貞按：後文支流，漕渠自昆明池南傍山原東至于河，與昆明渠承昆明池，同是漕渠上流，即昆明渠之道，故昆明渠亦謂之漕渠。
）又東迳長安縣南，（即上長安城。
）東迳明堂南，舊引水為譬雍處，在鼎路門東南七裡。
（會貞按：《漢書·郊祀志》，武帝初，欲議古立明堂城南，以朝諸侯。
《禮樂志》，成帝時，丞相、大司空奏請立辟ń，按行長安城南，營表未作，帝崩。
及王莽為宰衡，欲耀衆庶，遂興辟ń。
又《平帝紀》元始四年，安漢公奏明堂辟ń。
應劭曰，明堂所以正四時，出教化。
辟ń者，象璧園，雍之以水，象教化流行。
《三輔黃圖》，漢明堂在長安西南七裡，辟ń在長安西北七裡。
《史記·武帝本紀·索隐》引《關中記》，明堂在長安城門外，杜門之西。
《長安志》，朱雀街西普甯坊西街，有漢太學馀址，次東漢辟ń，次東漢明堂，并磨滅無複馀迹。
《一統志》，在長安縣西北。
）其制上圓下方，九宮十二堂，（朱堂訛作室。
趙雲：《大載禮·盛德》篇雲，明堂九室。
《明堂月令》篇雲，九室十二堂。
劉歆取《考工》補《周禮》冬官之阙。
匠氏一職，記軌步之制，因及明堂。
有雲，夏後氏世室，五室九階，四旁兩夾，窗白盛。
殷人重屋四阿。
周人明堂，度九尺之筵，南北七筵。
堂崇一筵。
五室，凡室二筵。
淳于登作五室之說，則雲，水木用事，交于東北。
木火用事，交于東南。
火土用事，交于中央。
土金用事，交于西南。
金水用事，交于西北。
鄭康成注《禮》，主《考工》說，謂大戴所記，創于秦相呂不韋之作《春秋》，并非古制。
而主大戴者，極訾康成《注》悉本淳于登《月令異義》，有乖正論。
九室、五室，互相譏讪，竟成門戶。
按《北史·封軌傳》雲，呂氏《月令》見九室之義，大戴之《禮》着十二堂之文。
又《袁翻傳》雲，明堂五室，三代同焉。
道元，北方之學者，兼取《戴記》、《考工》之制，故《濕水》篇有明堂上圓下方四周十二戶九室之文。
此《注》複列九宮十二堂四響五室之義。
《世本》堂字誤作室，下室字又嫌與上重文，乃改作色。
流俗纰缪，甚矣其妄也！）四響五室。
（朱室訛作色。
）堂北三百步，有靈台，（守敬按：此八字是《注》中《注》，詳下。
《三輔黃圖》，漢靈台在長安西北八裡。
漢始曰清台，本為候者觀陰陽天文之變，更名曰靈台。
郭緣生《述征記》，長安宮南有靈台，高十五仞。
《長安志》，朱雀街第五街從北第一修真坊，有漢靈台馀址，崇五尺，周一百二十步。
按：豐水東之靈台，?詳補豐水。
?周靈台，此明堂北之靈台在昆明故渠北，漢靈台也。
上鎬水東之清冷台，又别一台也。
郦氏三處分叙，最為明晰。
《方輿紀要》混而一之，反譏《黃圖》析周靈台、漢靈台為二之誤，疏矣。
）是漢平帝元始四年立。
（朱作永始四年。
趙雲：永始是元始之誤。
守敬按：《一統志》因永始是成帝年号，改平帝作成帝。
成帝永始四年立靈台，無據，《一統志》當誤。
然平帝元始四年立靈台，亦無可證。
惟《漢書》稱元始四年立明堂、辟ń。
《禦覽》八百二十七引《黃圖》亦雲，元始四年起明堂、辟ń。
則此句堂指明堂言，故以上堂北三百步有靈台句作《注》中《注》，而此句直承明堂則合矣。
又《黃圖》，靈台上有銅表，題雲，太初四年造。
太初乃武帝年号，亦足證台非平帝立也。
?以銅表為據，疑■■台即造于太初四年，此句為琥帝太初四年之誤。
?）渠南有漢故圜丘，（守敬按：《三輔黃圖》，昆明故渠南有漢故圜丘，今按高二丈，周回百二十步。
）成帝建始二年罷雍五?。
）雍五?詳上卷。
）始祀皇天上帝于長安南郊。
（守敬按：《漢書·成帝紀》文，《紀》此句作始郊祀長安南郊。
）應劭曰：天郊在長安南，（守敬按：師古不載應說。
）即此也。
故渠之北有白亭、（按《漢書·戾太子傳》，長安白亭東為戾後園。
《環宇記》，漢戾園，其地本秦白亭，在金城坊。
）博望苑，漢武帝為太子立，（按：戾太子，據也。
《漢書·成帝紀》，建始二年，罷太子博望苑。
《黃圖》，苑在長安城南杜門外五裡，有遺址。
《長安志》，朱雀街西第四街從北南來第三坊曰金城坊，本漢博望苑之地。
《一統志》，在長安縣北。
）使通貴客，從所好也。
太子巫蠱事發，斫杜門東出。
（按：此句參以《劉屈?傳》而抄變之，《傳》雲，太子軍敗南牛，覆盎城六得出，《黃圖》，覆盎門一曰杜門。
）史良娣死，（守敬按：《戾太子傳》，納史良娣。
韋昭曰，良娣，太子之内官也，太子有妃，有良娣，有孺子，凡三等。
）葬于苑北，宣帝以為戾園，（會貞按：自白亭以下，《漢書·戾太子傳》文。
）以倡優千人樂思後園廟，故亦曰千鄉。
（會貞按：《漢書·外戚傳》，孝武衛皇後生戾太子，遭巫蠱事，自殺。
宣帝追谥曰思後，置羅邑。
《元帝紀》，永光四年罷思後園及戾園，建昭五年複思後園。
《續漢志》注引《皇覽》，衛思後葬長安城東南桐柏園，今千人聚是。
《長安志》引《關中記》以倡優雜伎千人樂思後園，今千人鄉是。
《環宇記》亦作千人鄉，疑此《注》鄉上脫人字。
）故渠又東而北屈，迳青門外，（青門詳上。
）與?水枝柒會。
渠上承?水于章門西。
）章門詳上。
會貞按：上文叙?水雲雲，檢《要删》照寫。
又北發為二，一水東北流，即上文所謂?水枝津東北流，迳鄧艾祠者也。
則隻一枝津東北出，此複言?水支渠，上承?水于章門西，則似有兩枝渠自?水出。
按渭水合?水後，荥水自渭出，東流注渭，渭水又與?水枝津合，渭水又東，始迳長安城北，則?水去長安城南遠。
郦氏言?水枝渠，上承?水于章門西，蓋即?水枝津。
上文所謂有?水枝津分為二，一水注藕池者也。
上文言注藕池，不言下流，此言承?水于章門西，即遙接之。
其不言承?水枝津者，蓋以?水枝渠承?水枝津，嫌複故省承?水耳。
蛛絲馬迹，非細心不能領取。
按?水枝津上流隻一水，下流分為三，其上承?水東流分為二，一入渭，一注藕池，注藕池之水不迳長安城中，出城又分為二，一注渭，一入昆明渠，《注》屢見?水枝津，讀者易迷，特揭于此。
）飛渠引水入城。
東為倉池，池在未央宮西。
（會貞按：《通鑒》漢更始元年《注》引此作滄池。
《黃圖》，滄池在長安城中。
舊圖雲，未央宮有滄池，言池水蒼色，故曰滄池。
）池中有漸台，漢兵起，王莽死于此台。
（會貞按：《漢書·王莽傳》但雲，莽就車，之漸台。
商人杜吳殺莽。
《史記·佞幸傳·正義》引《關中記》，未央宮西有蒼池，池中有漸台，王莽死于此台。
郦氏所本。
《長安志》引《括地志》，既雲就車而之漸台，雖未央、建章，複道相屬，但漢兵既迫，不應駕車逾城，此即非建章之漸台明矣。
然則未央、建章，似各有漸台，非一所也。
尚作拟議之辭。
不知建章漸台在太液池中，未央漸台在蒼池中，郦氏已分析言之。
）又東迳未央宮北。
）會貞按：《黃圖》，未央宮周回十八裡。
《括地志》，宮在長安故城中，近西南隅。
《元和志》，在長安縣西北十五裡，故城中。
）高祖在關東，令蕭何成未央宮。
（會貞按：《漢書·高帝紀》，七年，上自将擊韓王信于銅?，又至平城，還至長安。
蕭何治示央宮，立東關、北阙、前殿、武庫、大倉，上見其壯麗雲雲。
）何斬龍首山而營之。
（會貞按：《黃圖》，營未央宮，因龍首山以制前殿。
《括地志》，山首在長安故城中，自漢築長安城及營宮殿，鹹以堙平，其馀即今宮城之太倉以東是也。
《元和志》，龍首山在長安縣北十裡。
）山長六十馀裡，頭臨渭水，（朱臨作于，脫水字，《箋》曰：《三輔黃圖》雲，頭入渭水。
趙雲：按《通鑒》晉建興元年，《注》引此文作頭臨渭水，臨字是也。
全、戴從之。
守敬按：此文本《三秦記》作入，與《黃圖》同，據胡氏引作臨，則是道元鈔變其詞矣。
）尾達樊川。
頭高二十丈，尾漸下，高五六丈，土色赤而堅。
雲昔有黑龍從南山出，飲渭水，其行道因山成迹，山即基，阙不假築，高出長安城。
（守敬按：自山長以下至行道句，辛氏《三秦記》文，引見《類聚》九十六，惟無色赤而堅句，據《續漢志》注引《三秦記》，長安地皆黑壤，城中今赤如火，堅如石。
則色赤而堅，乃郦氏約《三秦記》說，《類聚》略也。
《禦覽》九百三十引作土赤不毛，異。
又《長安志》引《三秦記》，今長安城即疏龍首山為台殿，台址不假版築。
則此山即基阙不假築二句，亦《三秦記》說，但疑有脫字。
又《元和志》，不假版築，下有高出長安城句，亦不出書名，蓋即《三秦記》說也。
）北有玄武阙，即北阙也。
東有蒼龍阙，（守敬按：《類聚》六十二引《三輔舊事》，未央宮東有蒼龍阙，北有玄武阙。
《史記·高祖本紀·集解》引《關中記》，東有蒼龍阙，北有玄武阙，玄武所謂北阙。
按：蒼龍即東阙也。
）阙内有阊阖、止車諸門。
）朱作公車，《箋》曰：古本作正車，《箋》曰：古本作正車，《玉海》引此作止車。
趙雲：按《關中記》?《長安志》引。
?雲，未央宮有阊阖門、止車門，止字是也。
守敬按：《史記·田?傳》，罷朝，出止車門。
）未央殿東有宣室、（守敬按：《黃圖》，宣室在未央宮殿北，未央前殿正室也。
《淮南子》：周武殺纣王于宣室，漢取舊名也。
《漢書》，文帝受?宣室，夜半前席賣生，問鬼神之事，即此。
又王莽地皇四年，城中少年朱弟、張魚等燒宮，莽避火宣室前殿，火辄随之。
）玉堂、（守敬按：《漢書·揚雄傳》，上玉堂，《文選·西都賦》李《注》，引《黃圖》，未央宮有大玉堂殿。
今本《黃圖》稱玉堂在未央殿西，與此言東異。
）麒麟、（守敬按：《黃圖》，未央宮有麒麟殿。
《漢書》，哀帝燕董賢父子于麒麟殿。
）含章、（守敬按：《文選·西京賦》含章，李《注》，殿名。
）白虎、（守敬按：《漢書·王商傳》，河平四年，單于來朝，引見白虎殿。
《西都賦》，白虎，《注》引《黃圖》，未央宮有中白虎殿。
）鳳皇、（守敬按：《黃圖》，武帝時，後宮八區有鳳皇殿。
又《漢書·郊祀志》，宣帝時鳳皇集上林，作鳳皇殿以答嘉瑞。
似漢有二鳳皇殿矣，然考《類聚》六十二引《漢宮閣名》，長安有鳳皇殿，隻一舉其名，或者宣帝作鳳皇殿，乃改作之乎？）朱雀、（守敬按：《西京賦》作朱鳥，李《注》引《漢宮阙名》有朱鳥殿。
《長安志》，朱雀殿一曰朱鳥殿。
）鸩鸾、（守敬按：《西都賦》、《西京賦》并作鴛鸾。
李《注》引《漢宮阙名》長安