卷十二 二十二國
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為迹？”尋詣伽藍，具白沙門。
羅漢曰：“王無憂也，今為置之。
宜以金銀銅鐵大石函等，以次周盛。
”王命匠人，不日功畢，載諸寶輿，送至伽藍。
是時也，王宮導從、庶僚凡百，觀送舍利者，動以萬計。
羅漢乃以右手舉窣堵波，置諸掌中，謂王曰：“可以藏下也。
”遂坎地安函，其功斯畢，于是下窣堵波，無所傾損。
觀睹之徒，歎未曾有，信佛之心彌笃，敬法之志斯堅。
王謂群官曰：“我嘗聞佛力難思，神通難究。
或分身百億，或應迹人天。
舉世界于掌内，衆生無動靜之想，演法性于常音，衆生有随類之悟。
斯則神力不共，智慧絕言。
其靈已隐，其教猶傳。
餐和飲澤，味道欽風，尚獲斯靈，深賴其福。
勉哉凡百，宜深崇敬，佛法函深，于是明矣。
” 八、麻射僧伽藍及蠶種之傳入 王城東南五六裡，有麻射僧伽藍，此國先王妃所立也。
昔者，在國未知桑蠶，聞東國有之，命使以求。
時東國君秘而不賜，嚴敕關防，無令桑蠶種出也。
瞿薩旦那王乃卑辭下禮，求婚東國。
國君有懷遠之志，遂允其請。
瞿薩旦那王命使迎婦，而誡曰：“爾緻辭東國君女，我國素無絲綿桑蠶之種，可以持來，自為裳服。
”女聞其言，密求其種，以桑蠶之子置帽絮中，既至關防，主者遍索。
唯王女帽不敢以檢。
遂入瞿薩旦那國，止麻射伽藍故地，方備儀禮，奉迎入宮，以桑蠶種留于此地。
陽春告始，乃植其桑，蠶月既臨，複事采養。
初至也，尚以雜葉飼之，自時厥後，桑樹連蔭。
王妃乃刻石為制，不令傷殺，蠶蛾飛盡，乃得治繭，敢有犯違，明神不祐。
遂為先蠶建此伽藍。
數株枯桑，雲是本種之樹也。
故今此國有蠶不殺，竊有取絲者，來年辄不宜蠶。
九、龍鼓傳說 城東南百餘裡有大河，西北流，國人利之，以用溉田。
其後斷流，王深怪異。
于是命駕問羅漢僧曰：“大河之水，國人取給，今忽斷流，其咎安在？為政有不平，德有不洽乎？不然，垂譴何重也？”羅漢曰：“大王治國，政化清和。
河水斷流，龍所為耳。
宜速祠求，當複昔利。
”王因回駕，祠祭河龍。
忽有一女淩波而至，曰：“我夫早喪，主命無從。
所以河水絕流，農人失利。
王于國内選一貴臣，配我為夫，水流如昔。
”王曰：“敬聞，任所欲耳。
”龍遂目悅國之大臣。
王既回駕，謂群下曰：“大臣者，國之重鎮；農務者，人之命食。
國失鎮則危，人絕食則死。
危、死之事，何所宜行？”大臣越席，跪而對曰：“久已虛薄，謬當重任。
常思報國，未遇其時。
今而預選，敢塞深責。
苟利萬姓，何吝一臣？臣者國之佐，人者國之本，願大王不再思也。
幸為修福，建僧伽藍。
”王允所求，功成不日。
其臣又請早入龍宮，于是舉國僚庶，鼓樂飲餞。
其臣乃衣素服，乘白馬，與王辭訣，敬謝國人。
驅馬入河，履水不溺，濟乎中流，麾鞭畫水，水為中開，自茲沒矣。
頃之，白馬浮出，負一旃檀大鼓，封一函書。
其書大略曰：“大王不遺細微，謬參神選，願多營福，益國滋臣。
以此大鼓，懸城東南，若有寇至，鼓先聲震。
”河水遂流，至今利月。
歲月浸遠，龍鼓久無。
舊懸之處，今仍有鼓。
池側伽藍，荒圮無僧。
十、古戰場 王城東三百餘裡大荒澤中，數十頃地，絕無蘖草，其土赤黑。
聞諸耆舊曰：“敗軍之地也。
昔者，東國軍師百萬西伐，此時瞿薩旦那王亦整齊戎馬數十萬衆，東禦強敵，至于此地，兩軍相遇，因即合戰。
西兵失利，乘勝殘殺，虜其王殺其将，誅戮士卒，無複孑遺。
流血染地，其迹斯在。
十一、媲摩城雕檀佛像 戰地東行三十餘裡，至媲摩城。
有雕檀立佛像，高二丈餘，甚多靈應，時燭光明。
凡在疾病，随其痛處，金薄貼像，即時痊複。
虛心請願，多亦遂求。
聞之土俗曰：此像，昔佛在世憍賞彌國邬陁衍那王所作也。
佛去世後，自彼淩空至此國北曷勞落迦城中。
初，此城人安樂富饒，深著邪見，而不珍敬，傳其自來，神而不貴。
後有羅漢禮拜此像，國人驚駭，異其容服，馳以白王。
王乃下令，宜以沙土坌此異人。
時阿羅漢身蒙沙土，糊口絕糧。
時有一人，心甚不忍，昔常恭敬尊禮此像，及見羅漢，密以馔之。
羅漢将去，謂其人曰：“卻後七天，當雨沙土，填滿此城，略無遺類。
爾宜知之，早圖出計。
由其坌我，獲斯殃耳。
”語已便去，忽然不見。
其人入城，具告親故，或有聞者，莫不嗤笑。
至第二日，大風忽發，吹去穢壤，雨雜寶滿衢路。
人更罵所告者。
此人心知必然，竊開孔道，出城外而穴之。
第七日夜，宵分之後，雨沙土滿城中。
其人從孔道出，東趣此國，止媲摩城。
其人才至，其像亦來，即此供養，不敢遷移。
聞諸先記曰：釋迦法盡，像入龍宮。
今曷勞落迦城為大堆阜，諸國君王、異方豪右，多欲發掘，取其寶物。
适至其側，猛風暴發，煙雲四合，道路迷失。
十二、尼壤城 媲摩川東入沙碛，行二百餘裡，至尼壤城，周三四裡，在大澤中。
澤地熱濕，難以履涉。
蘆草荒茂，無複途徑，唯趣城路，僅得通行，故往來者莫不由此城焉。
而瞿薩旦那以為東境之關防也。
大流沙以東行程 從此東行，入大流沙。
沙則流漫，聚散随風，人行無迹，遂多迷路。
四遠茫茫，莫知所指，是以往來者聚遺骸以記之。
乏水草，多熱風。
風起則人畜昏迷，因以成病。
時聞歌嘯，或聞号哭，視聽之間，恍然不知所至，由此屢有喪亡，蓋鬼魅之所緻也。
行四百餘裡，至睹貨邏故國。
國久空曠，城皆荒蕪。
從此東行六百餘裡，至折摩馱那故國，即沮末地也。
城郭巋然，人煙斷絕。
複此東行千餘裡，至納縛波故國，即樓蘭地也。
推表山川，考采境壤，詳國俗之剛柔，系水土之風氣。
動靜無常，取舍不同，事難窮驗，非可仰說。
随所遊至，略書梗概，舉其聞見，記諸慕化。
斯固日入以來，鹹沐惠澤，風行所及，皆仰至德。
混同天下，一之宇内，豈徒單車出使，通驿萬裡者哉！
羅漢曰：“王無憂也，今為置之。
宜以金銀銅鐵大石函等，以次周盛。
”王命匠人，不日功畢，載諸寶輿，送至伽藍。
是時也，王宮導從、庶僚凡百，觀送舍利者，動以萬計。
羅漢乃以右手舉窣堵波，置諸掌中，謂王曰：“可以藏下也。
”遂坎地安函，其功斯畢，于是下窣堵波，無所傾損。
觀睹之徒，歎未曾有，信佛之心彌笃，敬法之志斯堅。
王謂群官曰：“我嘗聞佛力難思，神通難究。
或分身百億，或應迹人天。
舉世界于掌内，衆生無動靜之想，演法性于常音，衆生有随類之悟。
斯則神力不共，智慧絕言。
其靈已隐，其教猶傳。
餐和飲澤，味道欽風，尚獲斯靈，深賴其福。
勉哉凡百，宜深崇敬，佛法函深，于是明矣。
” 八、麻射僧伽藍及蠶種之傳入 王城東南五六裡，有麻射僧伽藍，此國先王妃所立也。
昔者，在國未知桑蠶，聞東國有之，命使以求。
時東國君秘而不賜，嚴敕關防，無令桑蠶種出也。
瞿薩旦那王乃卑辭下禮，求婚東國。
國君有懷遠之志，遂允其請。
瞿薩旦那王命使迎婦，而誡曰：“爾緻辭東國君女，我國素無絲綿桑蠶之種，可以持來，自為裳服。
”女聞其言，密求其種，以桑蠶之子置帽絮中，既至關防，主者遍索。
唯王女帽不敢以檢。
遂入瞿薩旦那國，止麻射伽藍故地，方備儀禮，奉迎入宮，以桑蠶種留于此地。
陽春告始，乃植其桑，蠶月既臨，複事采養。
初至也，尚以雜葉飼之，自時厥後，桑樹連蔭。
王妃乃刻石為制，不令傷殺，蠶蛾飛盡，乃得治繭，敢有犯違，明神不祐。
遂為先蠶建此伽藍。
數株枯桑，雲是本種之樹也。
故今此國有蠶不殺，竊有取絲者，來年辄不宜蠶。
九、龍鼓傳說 城東南百餘裡有大河，西北流，國人利之，以用溉田。
其後斷流，王深怪異。
于是命駕問羅漢僧曰：“大河之水，國人取給，今忽斷流，其咎安在？為政有不平，德有不洽乎？不然，垂譴何重也？”羅漢曰：“大王治國，政化清和。
河水斷流，龍所為耳。
宜速祠求，當複昔利。
”王因回駕，祠祭河龍。
忽有一女淩波而至，曰：“我夫早喪，主命無從。
所以河水絕流，農人失利。
王于國内選一貴臣，配我為夫，水流如昔。
”王曰：“敬聞，任所欲耳。
”龍遂目悅國之大臣。
王既回駕，謂群下曰：“大臣者，國之重鎮；農務者，人之命食。
國失鎮則危，人絕食則死。
危、死之事，何所宜行？”大臣越席，跪而對曰：“久已虛薄，謬當重任。
常思報國，未遇其時。
今而預選，敢塞深責。
苟利萬姓，何吝一臣？臣者國之佐，人者國之本，願大王不再思也。
幸為修福，建僧伽藍。
”王允所求，功成不日。
其臣又請早入龍宮，于是舉國僚庶，鼓樂飲餞。
其臣乃衣素服，乘白馬，與王辭訣，敬謝國人。
驅馬入河，履水不溺，濟乎中流，麾鞭畫水，水為中開，自茲沒矣。
頃之，白馬浮出，負一旃檀大鼓，封一函書。
其書大略曰：“大王不遺細微，謬參神選，願多營福，益國滋臣。
以此大鼓，懸城東南，若有寇至，鼓先聲震。
”河水遂流，至今利月。
歲月浸遠，龍鼓久無。
舊懸之處，今仍有鼓。
池側伽藍，荒圮無僧。
十、古戰場 王城東三百餘裡大荒澤中，數十頃地，絕無蘖草，其土赤黑。
聞諸耆舊曰：“敗軍之地也。
昔者，東國軍師百萬西伐，此時瞿薩旦那王亦整齊戎馬數十萬衆，東禦強敵，至于此地，兩軍相遇，因即合戰。
西兵失利，乘勝殘殺，虜其王殺其将，誅戮士卒，無複孑遺。
流血染地，其迹斯在。
十一、媲摩城雕檀佛像 戰地東行三十餘裡，至媲摩城。
有雕檀立佛像，高二丈餘，甚多靈應，時燭光明。
凡在疾病，随其痛處，金薄貼像，即時痊複。
虛心請願，多亦遂求。
聞之土俗曰：此像，昔佛在世憍賞彌國邬陁衍那王所作也。
佛去世後，自彼淩空至此國北曷勞落迦城中。
初，此城人安樂富饒，深著邪見，而不珍敬，傳其自來，神而不貴。
後有羅漢禮拜此像，國人驚駭，異其容服，馳以白王。
王乃下令，宜以沙土坌此異人。
時阿羅漢身蒙沙土，糊口絕糧。
時有一人，心甚不忍，昔常恭敬尊禮此像，及見羅漢，密以馔之。
羅漢将去，謂其人曰：“卻後七天，當雨沙土，填滿此城，略無遺類。
爾宜知之，早圖出計。
由其坌我，獲斯殃耳。
”語已便去，忽然不見。
其人入城，具告親故，或有聞者，莫不嗤笑。
至第二日，大風忽發，吹去穢壤，雨雜寶滿衢路。
人更罵所告者。
此人心知必然，竊開孔道，出城外而穴之。
第七日夜，宵分之後，雨沙土滿城中。
其人從孔道出，東趣此國，止媲摩城。
其人才至，其像亦來，即此供養，不敢遷移。
聞諸先記曰：釋迦法盡，像入龍宮。
今曷勞落迦城為大堆阜，諸國君王、異方豪右，多欲發掘，取其寶物。
适至其側，猛風暴發，煙雲四合，道路迷失。
十二、尼壤城 媲摩川東入沙碛，行二百餘裡，至尼壤城，周三四裡，在大澤中。
澤地熱濕，難以履涉。
蘆草荒茂，無複途徑，唯趣城路，僅得通行，故往來者莫不由此城焉。
而瞿薩旦那以為東境之關防也。
大流沙以東行程 從此東行，入大流沙。
沙則流漫，聚散随風，人行無迹，遂多迷路。
四遠茫茫，莫知所指，是以往來者聚遺骸以記之。
乏水草，多熱風。
風起則人畜昏迷，因以成病。
時聞歌嘯，或聞号哭，視聽之間，恍然不知所至，由此屢有喪亡，蓋鬼魅之所緻也。
行四百餘裡，至睹貨邏故國。
國久空曠，城皆荒蕪。
從此東行六百餘裡，至折摩馱那故國，即沮末地也。
城郭巋然，人煙斷絕。
複此東行千餘裡，至納縛波故國，即樓蘭地也。
推表山川，考采境壤，詳國俗之剛柔，系水土之風氣。
動靜無常，取舍不同，事難窮驗，非可仰說。
随所遊至，略書梗概，舉其聞見，記諸慕化。
斯固日入以來，鹹沐惠澤，風行所及，皆仰至德。
混同天下，一之宇内，豈徒單車出使，通驿萬裡者哉！