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之國也。
始因新羅人完顔氏者奔于國，遂家焉。
地多産金，故女真阿古答稱帝，國号大金。
其國人皆以魚鹿之皮為衣，風俗好歌舞，肘■〈月乘〉常帶利刃，晝夜不解，輕生重死，好戰鬥，無畏。
所懼者惟野人，與野人為親者，即刺其面。
○弩耳幹 在女真之東北，與狗國相近。
其地極寒，雪深丈餘。
衣狗皮，食狗肉，養狗如中國人養羊，不種田，捕魚為生。
其年魚多，謂之好收。
出海青，産白鹿，有一獸人莫能見，常有蛻下之骨角，如龍骨相似。
○大野人 國有大山林，男子奶長如瓠，曾被鞑靼追趕至，将奶搭在手上奔走。
會人言，食葉，即野人同。
○小野人 在女真之北，性狠戾，不畏生死，以殺死為吉祥，病終為不利，父子相殺，以為常焉。
種類以黥面為号。
○采牙金彪 系西番木波人，其國頗富，有出産，尚财利，為番商者多，罕入中國。
○鐵東國 其國人甚富，出駝、馬、牛、羊，與西番相類，即西番之種土番是也。
○烏衣國 在鞑靼黑海之北，鎮撫爬刺曾到，言其人皆衣黑衣，戴大黑巾，拖至膝腕，不令他國人見其面。
常帶刀行，有見面者，即殺死。
其國甚富，所賣之物，皆懸于市蓬之上，他國人欲買者，以物拴其上，方可換；上價少，即追而殺之。
人稱燕子有烏衣國，非也。
○歇祭 其國皆平地，多林木，有房舍，人耕種為活。
出良馬。
人黃眼、黃毛發，即黃達子，專務劫掠回回諸國商貨。
○退波 系黑和尚，有城池房舍，出羊、馬，林木甚多，與西戎相鄰，酋長皆是剌麻主之。
○的剌普剌國 有城池，民種田，出明珠異寶，番國皆往彼國買賣者多，與撒母耳幹境相連。
○不剌 系西番，出羊、馬。
人狠惡，尚戰鬥，罕與諸國通。
○回鹘 其先本匈奴，臣于突厥。
突厥資其财力，雄北荒。
大業中，自稱回纥。
子曰菩薩。
突厥亡，惟回纥最強。
菩薩死，其酋與諸部攻薛延陀，殘之，并有其地。
○吐蕃 吐蕃本西羌，居析支水西。
蕃、發聲近，故其子孫曰吐蕃，而姓勃窣野。
其俗謂強雄曰贊，大夫曰普，故号君長曰贊普。
其後有君長曰論贊，曰弄贊。
○于阗國 在西戎，釋氏之國，婦人衫褲束帶與男子同，死者以火燒之，收骨而葬也。
佛書雲：“佛見雁死于地，以沙葬之。
”後因之以沙為冢數層，故稱曰雁塔。
凡人死者，其骨共葬一塔，各依長幼而葬。
居喪者剪發長四寸。
後佛涅槃，循其故事，亦以沙為冢，其塔自此始。
○大食勿拔國 其國邊海，天氣暖甚，出乳香樹，逐日用刀斫樹皮取乳。
每年春末有飛禽白天而降，如白絲鹑，肥而味佳。
有大魚高二丈餘，長十丈餘，人不敢食，刳膏為油，肋可作屋桁，脊骨可作門扇，骨節為舂臼。
又有龍涎成塊泊岸，人競取為貨賣。
○大闍婆 其國王系始因雷震石裂，有一人出，後立為王，其子孫尚存。
産青鹽、綿羊、鹦鹉、珍珠、寶貝。
又言其國中有飛頭者，其人目無瞳子，其頭能飛。
其俗所祠名曰蟲落，因号落民。
漢武帝時，因墀國使南方，有解形之民，能先使頭飛南海，左手飛東海，右手飛西澤，至暮頭還肩上，兩手遇疾風飄于海水外。
○東印度國 人性強犷，好殺伐，以戰死為吉利，以善終為不祥。
昔周伯陽父惡其兇殺，化之，見《周書》。
至周莊王九年四月八日，恒星不見，星隕如雨，是夜，釋氏生，能修性宗教，國人宗之，稱名曰佛。
蓋佛者如中國稱神，彼皆稱佛。
漢明帝時，其法流入中國。
晉明帝時，其法大行。
○蘇都識匿國 國名夜義，有野人窟，人近窟住者五百餘家。
窟口作舍，設關籥，一年再祭。
人有逼窟口，煙氣出，先觸者死，因以屍擲窟口。
其窟不知深淺，其人皆如夜叉。
○龜茲國 漢武帝兵曾至其國，每至元日鬥牛、馬、駝為戲，七日觀勝負，以占一年羊、馬繁息，勝者則旺。
○焉耆國 每于十月十日，王出首領家，首領騎王馬一日一夜處分王事。
十月十四日作樂。
至元日，王及首領分為兩朋，各出一人着甲東西互擊，甲人先死即止，以占當年豐儉。
○馬耳打班 其人與回回同，食鼠初生未開眼者為上，進王則為孝順。
○入不國 有城池，種田，出胡椒。
其地至熱，即南回回也。
其國頗富商賈之利。
○西南夷 國人椎發跣足，衣斑花布，披色氈，背刀帶弩。
其人勇悍，死而無悔，西戎皆畏之。
○西番 即鬼方，武丁征鬼方，三年克之。
又曰鬼陰類，曰鬼戎，曰犬戎。
無王子管轄，無城池房舍，多在山林内住，食人肉。
其國人奉佛者，皆稱剌麻。
○鸠尼羅國 與新千裡國同，此乃西番出佛牙石去處。
其石如朽骨，妖妄者做成牙樣，曰佛牙，以诳人布施，求其财利。
○沙弼茶國 乃太陽西沒之地，有異人名狙葛尼到此，遂立文字。
每至晚，日入聲若雷霆，國王每于城上聚千人吹角、鳴鑼、擊鼓，混雜日聲，不然則人皆驚死，罕有人至之。
○蒲
始因新羅人完顔氏者奔于國，遂家焉。
地多産金，故女真阿古答稱帝，國号大金。
其國人皆以魚鹿之皮為衣，風俗好歌舞，肘■〈月乘〉常帶利刃，晝夜不解，輕生重死，好戰鬥，無畏。
所懼者惟野人，與野人為親者，即刺其面。
○弩耳幹 在女真之東北，與狗國相近。
其地極寒，雪深丈餘。
衣狗皮，食狗肉，養狗如中國人養羊，不種田，捕魚為生。
其年魚多，謂之好收。
出海青，産白鹿，有一獸人莫能見，常有蛻下之骨角，如龍骨相似。
○大野人 國有大山林，男子奶長如瓠，曾被鞑靼追趕至，将奶搭在手上奔走。
會人言，食葉，即野人同。
○小野人 在女真之北，性狠戾，不畏生死，以殺死為吉祥，病終為不利，父子相殺，以為常焉。
種類以黥面為号。
○采牙金彪 系西番木波人，其國頗富，有出産，尚财利，為番商者多，罕入中國。
○鐵東國 其國人甚富，出駝、馬、牛、羊，與西番相類，即西番之種土番是也。
○烏衣國 在鞑靼黑海之北，鎮撫爬刺曾到，言其人皆衣黑衣，戴大黑巾，拖至膝腕，不令他國人見其面。
常帶刀行，有見面者，即殺死。
其國甚富，所賣之物，皆懸于市蓬之上，他國人欲買者，以物拴其上，方可換；上價少，即追而殺之。
人稱燕子有烏衣國，非也。
○歇祭 其國皆平地，多林木，有房舍，人耕種為活。
出良馬。
人黃眼、黃毛發，即黃達子，專務劫掠回回諸國商貨。
○退波 系黑和尚，有城池房舍，出羊、馬，林木甚多，與西戎相鄰，酋長皆是剌麻主之。
○的剌普剌國 有城池，民種田，出明珠異寶，番國皆往彼國買賣者多，與撒母耳幹境相連。
○不剌 系西番，出羊、馬。
人狠惡，尚戰鬥，罕與諸國通。
○回鹘 其先本匈奴，臣于突厥。
突厥資其财力，雄北荒。
大業中，自稱回纥。
子曰菩薩。
突厥亡，惟回纥最強。
菩薩死，其酋與諸部攻薛延陀，殘之，并有其地。
○吐蕃 吐蕃本西羌，居析支水西。
蕃、發聲近，故其子孫曰吐蕃，而姓勃窣野。
其俗謂強雄曰贊，大夫曰普，故号君長曰贊普。
其後有君長曰論贊，曰弄贊。
○于阗國 在西戎，釋氏之國，婦人衫褲束帶與男子同，死者以火燒之，收骨而葬也。
佛書雲：“佛見雁死于地，以沙葬之。
”後因之以沙為冢數層，故稱曰雁塔。
凡人死者，其骨共葬一塔，各依長幼而葬。
居喪者剪發長四寸。
後佛涅槃，循其故事，亦以沙為冢，其塔自此始。
○大食勿拔國 其國邊海，天氣暖甚，出乳香樹，逐日用刀斫樹皮取乳。
每年春末有飛禽白天而降，如白絲鹑，肥而味佳。
有大魚高二丈餘，長十丈餘，人不敢食，刳膏為油，肋可作屋桁，脊骨可作門扇，骨節為舂臼。
又有龍涎成塊泊岸，人競取為貨賣。
○大闍婆 其國王系始因雷震石裂，有一人出，後立為王，其子孫尚存。
産青鹽、綿羊、鹦鹉、珍珠、寶貝。
又言其國中有飛頭者，其人目無瞳子，其頭能飛。
其俗所祠名曰蟲落，因号落民。
漢武帝時，因墀國使南方，有解形之民，能先使頭飛南海，左手飛東海，右手飛西澤，至暮頭還肩上，兩手遇疾風飄于海水外。
○東印度國 人性強犷，好殺伐，以戰死為吉利，以善終為不祥。
昔周伯陽父惡其兇殺，化之，見《周書》。
至周莊王九年四月八日，恒星不見，星隕如雨，是夜，釋氏生，能修性宗教，國人宗之，稱名曰佛。
蓋佛者如中國稱神，彼皆稱佛。
漢明帝時，其法流入中國。
晉明帝時，其法大行。
○蘇都識匿國 國名夜義，有野人窟，人近窟住者五百餘家。
窟口作舍，設關籥，一年再祭。
人有逼窟口，煙氣出，先觸者死，因以屍擲窟口。
其窟不知深淺，其人皆如夜叉。
○龜茲國 漢武帝兵曾至其國，每至元日鬥牛、馬、駝為戲，七日觀勝負，以占一年羊、馬繁息，勝者則旺。
○焉耆國 每于十月十日，王出首領家，首領騎王馬一日一夜處分王事。
十月十四日作樂。
至元日，王及首領分為兩朋，各出一人着甲東西互擊，甲人先死即止，以占當年豐儉。
○馬耳打班 其人與回回同，食鼠初生未開眼者為上，進王則為孝順。
○入不國 有城池，種田，出胡椒。
其地至熱，即南回回也。
其國頗富商賈之利。
○西南夷 國人椎發跣足，衣斑花布，披色氈，背刀帶弩。
其人勇悍，死而無悔，西戎皆畏之。
○西番 即鬼方，武丁征鬼方，三年克之。
又曰鬼陰類，曰鬼戎，曰犬戎。
無王子管轄，無城池房舍，多在山林内住，食人肉。
其國人奉佛者，皆稱剌麻。
○鸠尼羅國 與新千裡國同，此乃西番出佛牙石去處。
其石如朽骨，妖妄者做成牙樣，曰佛牙，以诳人布施，求其财利。
○沙弼茶國 乃太陽西沒之地，有異人名狙葛尼到此，遂立文字。
每至晚，日入聲若雷霆，國王每于城上聚千人吹角、鳴鑼、擊鼓，混雜日聲，不然則人皆驚死，罕有人至之。
○蒲