●卷第三十四 寺觀類二
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先谪福州，（底本作“張丞相後”，據庫本改。
）遊此。
富公亦以居福州日愛之。
子孫以其遺意請為其功德院。
】 四悅堂【後人像瓒、衮、師複及周樸，以其同遊且同趣也。
】 山堂【堂前，一峰峭拔，下有小溪，宛如臨安靈隐寺前飛來峰之狀。
】 舊産錢三貫五百七十五文。
廊回院孝義裡。
同年置。
舊産錢四百三十一文。
西禅寺永欽裡。
号怡山，一名城山，寺壓其上。
古号信首，即王霸所居，隋末廢圮。
鹹通八年，觀察使李景溫招長沙沩山僧大安來居，起廢而新之。
十年，改名清禅，尋又改延壽。
十四年，賜紫方袍，号延聖大師，命劍南寫《開元藏經》給之。
後唐長興中，閩王延鈞奏名長慶。
【僧慧棱依雪峰二十九年。
一日，曬紙衾而泣，且曰：“行腳吊坐此。
今已穿破，而未有所見。
”雪峰曰：“今夕來，為汝說”。
棱至，侍立達旦，雪峰令卷簾。
棱大悟。
後住長慶，号超覺。
】淮兵焚毀。
獨佛殿、經藏、法堂西僧堂僅存。
皇朝天聖間營葺。
始就周垣九百丈為屋三千楹。
【（各本皆作“三千楹”，當有誤。
900丈為3000楹，每楹才占3尺。
疑為“三百楹”。
）】景祐五年，敕号怡山長慶。
政和八年，餘少宰深奏為墳寺。
賜額“廣因嗣祖”。
宣和元年，改為嗣祖黃箓院。
建炎元年，仍舊。
奎華閣【皇朝鹹平中，以太宗《聖文》、《神翰》分藏名山，卷軸同乾元。
時以新翻經三十函副之。
】 明遠亭【嘉祐八年，元給事绛留詩：“野色遠涵天蓋轉，山圍高捧鬥車來。
”宣和七年，陸侍郎藻更名鬥車，尋仍舊。
】 紫翠亭 放生池 舊産錢一十四貫二百八十九文。
【“曾記”一十四貫三百四十四文。
】 福山院九功裡。
九年置。
舊産錢三百二十八文。
雪峰崇聖寺嘉祥東裡。
十一年置。
初，僧義存遊吳楚至武陵，傳法于五祖德山，乃歸閩，居芙蓉山石室，其徒蝟集。
有同學行實者，為相勝概，曰：“宜若鹫嶺、侯江乃可。
”于是得象骨峰。
形勢積高，根蟠四邑，未冬或雪，當夏無暑。
乃與裡人謝效輩誅茅為庵于涼映台北，導存以來。
一日，登巅遇雪，留宿其上，因改名雪峰。
【《閩中實錄》：“閩王問雪峰曰：‘師住象骨山，有何異’？答曰：‘山頂暑月猶有積雪’。
審知曰：‘可名雪峰’。
”】其徒益盛，舄衲無所容，乃去庵三百步營新居。
乾符二年，賜号真覺及三衣。
乃号應天雪峰禅院。
【主山曰鳳凰岡。
】乾甯元年，複于陳洋造法堂，即龍紀建塔勝處。
王氏傾赀給之，廈屋彌山，鑄用像設悉具。
光化三年，改号應天廣福，三堂巾缽去來，率一千五百人。
皇朝太平興國三年，賜号崇聖。
應潮泉廣二、三尺，水才數寸，進退淺深與潮候無差。
四旁皆頑石，中有數沙眼，潮上則涓涓而出，退則複竭。
古老相傳以為海眼。
鳌山閣【初，真覺與欽山、岩頭客灌〔澧〕州，（各本皆作“灌州”。
按：鳌山，為湖南澧州之鎮名。
宋《五燈會元》有真覺與岩頭全■〈大上歲下〉、欽山同遊，宿于澧州鳌山鎮事。
因正之。
）同假鳌山邸，夜坐不寐。
欽山诘之。
真覺曰：“心未穩在”。
乃令吐露襟次。
因謂之曰：“從門入者，不是佳珍。
丈夫須當蓋天蓋地。
”真覺廓然一悟。
後以名其閣，蓋識成道之由也。
】 枯木庵【池旁有枯木，外嵌中枵。
真覺晏坐其間，今猶宛然。
】 留香堂【寺有三僧堂。
西堂，昔有一僧，敗絮百結，瘡毒遍膚，（底本作“瘡毒遊膚”，據崇抄、庫本改。
）每刮痂血，故穢幾席，與處者不堪其惡。
主事遣之。
獨鄰榻僧憐而送之門。
已而行數裡，其僧曰：“荷君勤意，适留香相浼。
回，可取之。
”言訖，冉冉而去。
及還所坐處，異香襲人，經月不歇。
（底本先作“經明不歇”，複校改為“經月”，庫本、崇抄皆“經時”。
）章郇公得象《記》。
何大圭重修《記》。
】 堂無聖僧【以異僧留香，故不立聖僧，中揭圓相而已。
】 乘雲台【僧希運與一僧同登。
轉盼之間，其僧忽騰雲而去。
運訝然視之。
既而曰：“早知能然，當為斫其胫!”（按：希運事，《五燈會元》亦有類似記載，微有出入。
）】 無字碑【古頌雲：“一片如屏紫翠間，風吹日炙藓花斑。
莫言個裡無文字，要在當人着眼看。
”】 水磨【真覺自題雲：“庵前永日無狼子，磨下終年絕雀兒。
”至今信然。
】 難提塔【龍紀元年，真覺預造葬所，自序曰：“夫從緣得者，始成而終壞；（底本作“天從緣得者始終而成壞”，據庫本改。
）非從緣得者，曆劫而常堅。
堅則在，壞則捐。
（底本作“堅之在壞之□”，缺一字，據庫本改、補。
）雖然離散未至，何妨預置者哉？所以壘石結室，琢木為函，搬土（底本作“壘石結□□□木函般土”，缺三字，據庫本改、補。
）植石為龛，諸事已備，頭南腳北，橫山而卧。
惟願至時同道者莫違我意，乃□□”（底本作“乃□□”，缺二字，庫本、崇抄皆無末三字。
）雲雲。
天複三年，王審知刻石。
（底本作“天複三□□審知刻石”，缺二字，據庫本、崇抄補。
）】 望州亭 烏石嶺 萬松石 文殊台 白雲堂 卧雲堂 羅漢石 鞭鬥石 虎豕迹 蘸月池【旁有古杉二株。
乃閩王與真覺手植。
今真覺者直而參天，閩王者樛而逮地。
皆數十圍。
】 貝多梵經【皆蕃書。
】 湯泉【距院八十裡。
僧可遵嘗作偈：“直待蒼生塵垢盡，我方清冷混常流。
”蘇東坡賞之。
有曾鞏、程師孟、蔣之奇諸公留題。
今冠蓋南北必憩此。
】 舊産錢一十二貫三百三十六文。
【（自“蘸月池”以下，底本每行首皆殘缺二字，今皆參據庫本、崇抄補。
）“曾記”：一十二貫三十二文。
】 □□□馴翚裡。
十三年置。
舊産錢一貫五百七十文。
□□□方興裡。
鹹通間建。
舊産錢七百七十八文。
【“曾記”：七百□□七文。
】 □□□嘉祥西裡。
乾符元年置。
舊産錢一貫十七文。
□□□□□裡。
五年置。
今院額尚題“乾符雲居”。
舊産錢二貫九百四十三文。
□□□□□裡。
廣明元年置。
舊産錢一貫五百□□。
□□□安上裡。
中和元年置。
舊産錢一貫十四文。
□□□□德裡。
同年置。
【見《舊記》。
】 舊産錢二貫七百□□文。
□□□美宅裡。
五年置。
初，僧大安中和三年坐化，建塔于鳳凰山前，為亭，曰大沩。
【初，安與靈祐，同參百丈，受具之日，空飄桂子。
祐住潭州，□休嘗咨之。
鄭愚碑其事。
僧徒以派同□□。
】明年，敕賜大沩延聖塔寺。
【《舊記》大沩寺成□□□】熙甯八年，僧洞宏遷此，始更律為禅。
□一年，餘左丞深請為墳院，遂以崇仁顯□□額。
宣和元年，敕改為黃箓院。
建炎元年仍舊。
【（庫本無“熙甯八年”至“建炎元年仍舊”文字。
）】 舊産錢五貫四百六十二文。
□□□清政裡。
光啟二年置。
舊産錢一貫六十文。
【“曾記”：“一貫五十四文”。
】 □□□清化裡。
同年置。
舊産錢八百四十四文。
□□福院招賢裡。
三年置。
舊産錢五貫一百□□一文。
□□□【（以上十二條，底本及各本同缺損寺院名和所屬每行之首二字，無從校補。
）】清政裡。
同年置。
舊産錢四百三十三文。
栖雲慈峰院三秀裡。
乾甯元年置。
舊産錢三貫二百六十五文。
靈泉崇聖院清化裡。
同年置。
先鹹通十年，僧行瓌開山，号靈泉。
至是賜額。
舊産錢一貫三百六十三文。
龍安院海平裡。
同年置。
舊産錢三貫二百四十七文。
應真院永欽裡。
光化二年置。
先，鹹通初，僧希逢〔運〕入閩，（希運，當時名僧，見《五燈會元》。
）遊此。
富公亦以居福州日愛之。
子孫以其遺意請為其功德院。
】 四悅堂【後人像瓒、衮、師複及周樸，以其同遊且同趣也。
】 山堂【堂前，一峰峭拔，下有小溪，宛如臨安靈隐寺前飛來峰之狀。
】 舊産錢三貫五百七十五文。
廊回院孝義裡。
同年置。
舊産錢四百三十一文。
西禅寺永欽裡。
号怡山，一名城山，寺壓其上。
古号信首，即王霸所居，隋末廢圮。
鹹通八年，觀察使李景溫招長沙沩山僧大安來居，起廢而新之。
十年，改名清禅，尋又改延壽。
十四年，賜紫方袍，号延聖大師，命劍南寫《開元藏經》給之。
後唐長興中，閩王延鈞奏名長慶。
【僧慧棱依雪峰二十九年。
一日，曬紙衾而泣，且曰：“行腳吊坐此。
今已穿破，而未有所見。
”雪峰曰：“今夕來，為汝說”。
棱至，侍立達旦，雪峰令卷簾。
棱大悟。
後住長慶，号超覺。
】淮兵焚毀。
獨佛殿、經藏、法堂西僧堂僅存。
皇朝天聖間營葺。
始就周垣九百丈為屋三千楹。
【（各本皆作“三千楹”，當有誤。
900丈為3000楹，每楹才占3尺。
疑為“三百楹”。
）】景祐五年，敕号怡山長慶。
政和八年，餘少宰深奏為墳寺。
賜額“廣因嗣祖”。
宣和元年，改為嗣祖黃箓院。
建炎元年，仍舊。
奎華閣【皇朝鹹平中，以太宗《聖文》、《神翰》分藏名山，卷軸同乾元。
時以新翻經三十函副之。
】 明遠亭【嘉祐八年，元給事绛留詩：“野色遠涵天蓋轉，山圍高捧鬥車來。
”宣和七年，陸侍郎藻更名鬥車，尋仍舊。
】 紫翠亭 放生池 舊産錢一十四貫二百八十九文。
【“曾記”一十四貫三百四十四文。
】 福山院九功裡。
九年置。
舊産錢三百二十八文。
雪峰崇聖寺嘉祥東裡。
十一年置。
初，僧義存遊吳楚至武陵，傳法于五祖德山，乃歸閩，居芙蓉山石室，其徒蝟集。
有同學行實者，為相勝概，曰：“宜若鹫嶺、侯江乃可。
”于是得象骨峰。
形勢積高，根蟠四邑，未冬或雪，當夏無暑。
乃與裡人謝效輩誅茅為庵于涼映台北，導存以來。
一日，登巅遇雪，留宿其上，因改名雪峰。
【《閩中實錄》：“閩王問雪峰曰：‘師住象骨山，有何異’？答曰：‘山頂暑月猶有積雪’。
審知曰：‘可名雪峰’。
”】其徒益盛，舄衲無所容，乃去庵三百步營新居。
乾符二年，賜号真覺及三衣。
乃号應天雪峰禅院。
【主山曰鳳凰岡。
】乾甯元年，複于陳洋造法堂，即龍紀建塔勝處。
王氏傾赀給之，廈屋彌山，鑄用像設悉具。
光化三年，改号應天廣福，三堂巾缽去來，率一千五百人。
皇朝太平興國三年，賜号崇聖。
應潮泉廣二、三尺，水才數寸，進退淺深與潮候無差。
四旁皆頑石，中有數沙眼，潮上則涓涓而出，退則複竭。
古老相傳以為海眼。
鳌山閣【初，真覺與欽山、岩頭客灌〔澧〕州，（各本皆作“灌州”。
按：鳌山，為湖南澧州之鎮名。
宋《五燈會元》有真覺與岩頭全■〈大上歲下〉、欽山同遊，宿于澧州鳌山鎮事。
因正之。
）同假鳌山邸，夜坐不寐。
欽山诘之。
真覺曰：“心未穩在”。
乃令吐露襟次。
因謂之曰：“從門入者，不是佳珍。
丈夫須當蓋天蓋地。
”真覺廓然一悟。
後以名其閣，蓋識成道之由也。
】 枯木庵【池旁有枯木，外嵌中枵。
真覺晏坐其間，今猶宛然。
】 留香堂【寺有三僧堂。
西堂，昔有一僧，敗絮百結，瘡毒遍膚，（底本作“瘡毒遊膚”，據崇抄、庫本改。
）每刮痂血，故穢幾席，與處者不堪其惡。
主事遣之。
獨鄰榻僧憐而送之門。
已而行數裡，其僧曰：“荷君勤意，适留香相浼。
回，可取之。
”言訖，冉冉而去。
及還所坐處，異香襲人，經月不歇。
（底本先作“經明不歇”，複校改為“經月”，庫本、崇抄皆“經時”。
）章郇公得象《記》。
何大圭重修《記》。
】 堂無聖僧【以異僧留香，故不立聖僧，中揭圓相而已。
】 乘雲台【僧希運與一僧同登。
轉盼之間，其僧忽騰雲而去。
運訝然視之。
既而曰：“早知能然，當為斫其胫!”（按：希運事，《五燈會元》亦有類似記載，微有出入。
）】 無字碑【古頌雲：“一片如屏紫翠間，風吹日炙藓花斑。
莫言個裡無文字，要在當人着眼看。
”】 水磨【真覺自題雲：“庵前永日無狼子，磨下終年絕雀兒。
”至今信然。
】 難提塔【龍紀元年，真覺預造葬所，自序曰：“夫從緣得者，始成而終壞；（底本作“天從緣得者始終而成壞”，據庫本改。
）非從緣得者，曆劫而常堅。
堅則在，壞則捐。
（底本作“堅之在壞之□”，缺一字，據庫本改、補。
）雖然離散未至，何妨預置者哉？所以壘石結室，琢木為函，搬土（底本作“壘石結□□□木函般土”，缺三字，據庫本改、補。
）植石為龛，諸事已備，頭南腳北，橫山而卧。
惟願至時同道者莫違我意，乃□□”（底本作“乃□□”，缺二字，庫本、崇抄皆無末三字。
）雲雲。
天複三年，王審知刻石。
（底本作“天複三□□審知刻石”，缺二字，據庫本、崇抄補。
）】 望州亭 烏石嶺 萬松石 文殊台 白雲堂 卧雲堂 羅漢石 鞭鬥石 虎豕迹 蘸月池【旁有古杉二株。
乃閩王與真覺手植。
今真覺者直而參天，閩王者樛而逮地。
皆數十圍。
】 貝多梵經【皆蕃書。
】 湯泉【距院八十裡。
僧可遵嘗作偈：“直待蒼生塵垢盡，我方清冷混常流。
”蘇東坡賞之。
有曾鞏、程師孟、蔣之奇諸公留題。
今冠蓋南北必憩此。
】 舊産錢一十二貫三百三十六文。
【（自“蘸月池”以下，底本每行首皆殘缺二字，今皆參據庫本、崇抄補。
）“曾記”：一十二貫三十二文。
】 □□□馴翚裡。
十三年置。
舊産錢一貫五百七十文。
□□□方興裡。
鹹通間建。
舊産錢七百七十八文。
【“曾記”：七百□□七文。
】 □□□嘉祥西裡。
乾符元年置。
舊産錢一貫十七文。
□□□□□裡。
五年置。
今院額尚題“乾符雲居”。
舊産錢二貫九百四十三文。
□□□□□裡。
廣明元年置。
舊産錢一貫五百□□。
□□□安上裡。
中和元年置。
舊産錢一貫十四文。
□□□□德裡。
同年置。
【見《舊記》。
】 舊産錢二貫七百□□文。
□□□美宅裡。
五年置。
初，僧大安中和三年坐化，建塔于鳳凰山前，為亭，曰大沩。
【初，安與靈祐，同參百丈，受具之日，空飄桂子。
祐住潭州，□休嘗咨之。
鄭愚碑其事。
僧徒以派同□□。
】明年，敕賜大沩延聖塔寺。
【《舊記》大沩寺成□□□】熙甯八年，僧洞宏遷此，始更律為禅。
□一年，餘左丞深請為墳院，遂以崇仁顯□□額。
宣和元年，敕改為黃箓院。
建炎元年仍舊。
【（庫本無“熙甯八年”至“建炎元年仍舊”文字。
）】 舊産錢五貫四百六十二文。
□□□清政裡。
光啟二年置。
舊産錢一貫六十文。
【“曾記”：“一貫五十四文”。
】 □□□清化裡。
同年置。
舊産錢八百四十四文。
□□福院招賢裡。
三年置。
舊産錢五貫一百□□一文。
□□□【（以上十二條，底本及各本同缺損寺院名和所屬每行之首二字，無從校補。
）】清政裡。
同年置。
舊産錢四百三十三文。
栖雲慈峰院三秀裡。
乾甯元年置。
舊産錢三貫二百六十五文。
靈泉崇聖院清化裡。
同年置。
先鹹通十年，僧行瓌開山，号靈泉。
至是賜額。
舊産錢一貫三百六十三文。
龍安院海平裡。
同年置。
舊産錢三貫二百四十七文。
應真院永欽裡。
光化二年置。
先，鹹通初，僧希逢〔運〕入閩，（希運，當時名僧，見《五燈會元》。