三輔黃圖卷之五
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台榭
周文王靈台，在長安西北四十裡。
《詩序》曰：“靈台，民始附也。
文王受命，而人樂其有靈德，以及鳥獸昆蟲焉。
”鄭玄注雲：“天子有靈台者，所以觀祲象、察氛祥也。
文工受命而作邑于豐，立靈台。
”《詩》曰：“經始靈台，庶民子來。
經之營之，不日成之。
”劉向《新序》雲：”周文王作靈台及為池沼，掘得死人之骨，吏以聞于文王。
文王曰：更葬之。
吏曰：此無主矣。
文王曰：有天下者，天下之王；有一國者，一國之主。
寡人者，死人之主，又何求主。
遂令吏以衣冠更葬之，天下聞之，皆曰：文王賢矣，澤及枯骨，又況于人乎。
”周靈台，高二丈，周回百二十步【校】原連下條，從吳本分。
直按：《長安志》叙周宮室，靈台完全用本文，隻删引詩四句，增《詩正義》、《水經注》、《括地志》三處。
又劉向《新序》一段，見今本《雜事》第五。
靈台遺址，今在長安縣客省莊。
漢靈台，在長安西北八裡。
漢始曰清台，本為候者觀陰陽天文之變，更名曰靈台。
郭延生《述征記》曰：“長安宮南有靈台，高十五仞，上有渾儀，張衡所制。
又有相風銅烏，遇風乃動。
一曰：長安靈台，上有相風銅烏，千裡風至，此馬乃功。
又有銅表，高八尺，長一 丈三尺，廣尺二寸，題雲太初四年造。
” 直按：《長安志》唐修真坊，有漢靈台遺址，崇五尺，周一百二十步。
下引《述征記》，與本文略同。
《太平禦覽》卷一百九十五引《郡國志》雲：“雍州司天台西北有香室街。
”《水經注渭水》：“明堂北三百步有靈台，是漢平帝元始四年立。
”當為武帝太初四年之誤文，楊守敬《水經注疏》辨之甚是。
《雍錄》雲：“清台，武帝造太初曆之所。
”《太平寰宇記》卷二十五，引《永經注》鎬水北迳清靈台，是合清台、靈台二者為一名。
又《雍錄》雲：“銅渾儀則雲張衡所造。
衡所造地動儀，在漢順帝陽嘉四年。
其時帝都不在長安，或者衡儀已成，亦分置長安候台耶。
”《藝文類聚》卷六十八，引晉令：“車駕出入，相風前行。
”《西京雜記》卷五，叙大駕祠甘泉汾陰鹵簿，有相風烏車駕四中道。
又《後漢書董卓傳》韋懷注，引張璠《漢記》曰：“太史靈台及永安銅蘭楯，卓亦取之。
”靈台疑指靈台之銅表而言，靈台遺址，今在阿房宮南去明堂三百（叾）步，鎬水經其西，古城村以西。
柏梁台，武帝元鼎二年春起。
此台在長安城中北關《三輔舊事》雲：“以香柏為梁也．帝嘗置酒其诏群臣和濟，能七言濤者乃得上。
太初中台災【校】原連下條，從吳本分。
直按：《漢書武帝紀》：“元鼎二年春，起柏梁台。
”顔師古注引《三輔舊事》雲：“以香柏為之。
”《文選西京賦》李善注引作《漢武故事》，均與本文同。
又《武帝紀》：“太初元年十一月乙酉，柏梁台災。
”《食貨志》雲：“乃作柏梁台，高數十丈。
”《長安志》引《廟記》曰：“柏梁台，漢武帝造，在北阙内道西。
”《三秦記》曰：柏梁台上有銅鳳，名鳳阙。
漢武帝集，武帝作柏梁台，诏群臣二千石有能為七言詩者，乃得上坐。
帝曰：“日月星辰合四時”雲雲。
（柏梁台聯句詩，氣息古樸，确為真品，人名為宋人所妄加，遂滋疑義。
）又《金石屑》卷三第四頁，有“元鼎二年柏梁四九”磚文，為末元豐三年呂大防得于漢故城者。
“四九”，系陶工制陶之号數，與近年漢城所出瓦片題字，體例正同。
漸台，在未央宮太液池中，高十丈。
漸，浸也，言為池水所漸。
又一說：漸，星名，法星以為台名。
未央宮有滄池，池中有漸台，王莽死于此。
直按：漸台，見《漢書郊祀志》，本文與顔師古注完全相同。
《水經注渭水》“泬水文迳漸台東”，引《漢武帝故事》曰：“建章宮有太液池，池中有漸台，高三十丈。
漸，浸也，為池水所浸，一說星名也。
”為本文及顔注之來源。
建章宮太液池，與未央宮滄池，各有浙台，王莽之死，則在滄池中之漸台，亦見《漢書王莽傳下》。
《史記佞幸傳》鄧通之漸台，《正義》引《關中記》，亦為滄池之漸台。
神明台，見建章宮。
直按：已詳見本文卷三建章宮。
又《漢書郊祀志》顔師古注，引《漢宮閣疏》雲：“神明台，高五十丈，上有九室．恒置九天道士百人。
”又《太平禦覽》卷一百七十四、《藝文類聚》卷六十四引漢宮殿名，均與顔注同。
《水經注》建章宮條，引《三輔黃圖》雲：“神明台在建章宮中，上有九室，今人眉之九天台。
”為今本所無。
又《水經注》引《傅子宮室》曰：“上于建章宮中作神明台、井幹樓，鹹高五十餘丈，皆作懸閣辇道相屬焉。
”又《禦覽》卷一百七十八，引《洞冥記》，叙武帝初起神明台，掘地入三十丈，得商代工人事，其說荒誕，故為《黃圖》所未引。
通天台，武帝元封二年作甘泉通天台。
《漢舊儀》雲“通天者，言此台高通于天也。
”《漢武故事》：“築通天台于甘泉，去地百餘丈，望雲雨悉在其下，望見長安城。
”“武帝時祭泰乙，上通天台，舞八歲童女三百人，祠祀招仙人。
祭泰乙，雲令人升通天台，以候天神，天神既下祭所，若大流星，乃舉烽火而就竹宮望拜。
上有承露盤，仙人掌檠玉杯，以承雲表之露。
元鳳間，自毀，椽桷皆化為龍鳳，從風雨飛去。
”《西京賦》雲：“通天眇而竦峙徑百常而莖擢，上瓣華以交紛，下刻峭其若削。
”亦曰候神台，又曰望仙台，以候神明，望神仙也。
直按：作甘泉通天台事，見《漢書武帝紀》元封二年。
《漢書郊祀志》雲：“乃作通天台。
”顔師古注引《漢舊儀》雲：“台高三十丈，望見長安城。
”又《大平寰宇記》卷三十引《漢舊儀》，與本文相同，知《漢武故事》亦本于《漢舊儀》。
又《元和郡縣圖志》卷一雲：“台高三十五丈。
望雲雨悉在其下。
”《長安志》引《關中記》雲：“左有通天台，高三十餘丈，祭天時于此候天神下也。
”自“武帝時祭泰乙”至“從風雨飛去”一段，《太平寰宇記》卷三十，及《長安志》均引《漢舊儀》，與本文同。
西安漢城出土有“泰靈嘉神”瓦，疑為武帝祭泰乙神祠中之物。
又陳沈炯有《經通天台奏漢武帝表》，足證在北朝時遺址猶存。
涼風台，在長安故城西，建章宮北。
《關輔記》曰：“建章宮北作涼風台，積木【校】原作“水”，據《長安志》校改為樓。
”（Page110） 直按：《長安志》引《關中記》曰：“建章宮北作涼風台，積木為樓，高五十餘丈。
” 長樂宮，有魚池台、酒池台，秦始皇造。
又有著室台、鬥雞台、走狗台、壇台、漢韓信射台。
又未央有果台、東、西山二台。
未央宮有釣台【校】原作“鈎弋台”，據孫本改、通靈台。
見宮門。
直按：《長安志》引《廟記》：“長樂宮有魚池、酒池，上有肉炙
《詩序》曰：“靈台，民始附也。
文王受命，而人樂其有靈德，以及鳥獸昆蟲焉。
”鄭玄注雲：“天子有靈台者，所以觀祲象、察氛祥也。
文工受命而作邑于豐，立靈台。
”《詩》曰：“經始靈台，庶民子來。
經之營之，不日成之。
”劉向《新序》雲：”周文王作靈台及為池沼，掘得死人之骨，吏以聞于文王。
文王曰：更葬之。
吏曰：此無主矣。
文王曰：有天下者，天下之王；有一國者，一國之主。
寡人者，死人之主，又何求主。
遂令吏以衣冠更葬之，天下聞之，皆曰：文王賢矣，澤及枯骨，又況于人乎。
”周靈台，高二丈，周回百二十步【校】原連下條，從吳本分。
直按：《長安志》叙周宮室，靈台完全用本文，隻删引詩四句，增《詩正義》、《水經注》、《括地志》三處。
又劉向《新序》一段，見今本《雜事》第五。
靈台遺址，今在長安縣客省莊。
漢靈台，在長安西北八裡。
漢始曰清台，本為候者觀陰陽天文之變，更名曰靈台。
郭延生《述征記》曰：“長安宮南有靈台，高十五仞，上有渾儀，張衡所制。
又有相風銅烏，遇風乃動。
一曰：長安靈台，上有相風銅烏，千裡風至，此馬乃功。
又有銅表，高八尺，長一 丈三尺，廣尺二寸，題雲太初四年造。
” 直按：《長安志》唐修真坊，有漢靈台遺址，崇五尺，周一百二十步。
下引《述征記》，與本文略同。
《太平禦覽》卷一百九十五引《郡國志》雲：“雍州司天台西北有香室街。
”《水經注渭水》：“明堂北三百步有靈台，是漢平帝元始四年立。
”當為武帝太初四年之誤文，楊守敬《水經注疏》辨之甚是。
《雍錄》雲：“清台，武帝造太初曆之所。
”《太平寰宇記》卷二十五，引《永經注》鎬水北迳清靈台，是合清台、靈台二者為一名。
又《雍錄》雲：“銅渾儀則雲張衡所造。
衡所造地動儀，在漢順帝陽嘉四年。
其時帝都不在長安，或者衡儀已成，亦分置長安候台耶。
”《藝文類聚》卷六十八，引晉令：“車駕出入，相風前行。
”《西京雜記》卷五，叙大駕祠甘泉汾陰鹵簿，有相風烏車駕四中道。
又《後漢書董卓傳》韋懷注，引張璠《漢記》曰：“太史靈台及永安銅蘭楯，卓亦取之。
”靈台疑指靈台之銅表而言，靈台遺址，今在阿房宮南去明堂三百（叾）步，鎬水經其西，古城村以西。
柏梁台，武帝元鼎二年春起。
此台在長安城中北關《三輔舊事》雲：“以香柏為梁也．帝嘗置酒其诏群臣和濟，能七言濤者乃得上。
太初中台災【校】原連下條，從吳本分。
直按：《漢書武帝紀》：“元鼎二年春，起柏梁台。
”顔師古注引《三輔舊事》雲：“以香柏為之。
”《文選西京賦》李善注引作《漢武故事》，均與本文同。
又《武帝紀》：“太初元年十一月乙酉，柏梁台災。
”《食貨志》雲：“乃作柏梁台，高數十丈。
”《長安志》引《廟記》曰：“柏梁台，漢武帝造，在北阙内道西。
”《三秦記》曰：柏梁台上有銅鳳，名鳳阙。
漢武帝集，武帝作柏梁台，诏群臣二千石有能為七言詩者，乃得上坐。
帝曰：“日月星辰合四時”雲雲。
（柏梁台聯句詩，氣息古樸，确為真品，人名為宋人所妄加，遂滋疑義。
）又《金石屑》卷三第四頁，有“元鼎二年柏梁四九”磚文，為末元豐三年呂大防得于漢故城者。
“四九”，系陶工制陶之号數，與近年漢城所出瓦片題字，體例正同。
漸台，在未央宮太液池中，高十丈。
漸，浸也，言為池水所漸。
又一說：漸，星名，法星以為台名。
未央宮有滄池，池中有漸台，王莽死于此。
直按：漸台，見《漢書郊祀志》，本文與顔師古注完全相同。
《水經注渭水》“泬水文迳漸台東”，引《漢武帝故事》曰：“建章宮有太液池，池中有漸台，高三十丈。
漸，浸也，為池水所浸，一說星名也。
”為本文及顔注之來源。
建章宮太液池，與未央宮滄池，各有浙台，王莽之死，則在滄池中之漸台，亦見《漢書王莽傳下》。
《史記佞幸傳》鄧通之漸台，《正義》引《關中記》，亦為滄池之漸台。
神明台，見建章宮。
直按：已詳見本文卷三建章宮。
又《漢書郊祀志》顔師古注，引《漢宮閣疏》雲：“神明台，高五十丈，上有九室．恒置九天道士百人。
”又《太平禦覽》卷一百七十四、《藝文類聚》卷六十四引漢宮殿名，均與顔注同。
《水經注》建章宮條，引《三輔黃圖》雲：“神明台在建章宮中，上有九室，今人眉之九天台。
”為今本所無。
又《水經注》引《傅子宮室》曰：“上于建章宮中作神明台、井幹樓，鹹高五十餘丈，皆作懸閣辇道相屬焉。
”又《禦覽》卷一百七十八，引《洞冥記》，叙武帝初起神明台，掘地入三十丈，得商代工人事，其說荒誕，故為《黃圖》所未引。
通天台，武帝元封二年作甘泉通天台。
《漢舊儀》雲“通天者，言此台高通于天也。
”《漢武故事》：“築通天台于甘泉，去地百餘丈，望雲雨悉在其下，望見長安城。
”“武帝時祭泰乙，上通天台，舞八歲童女三百人，祠祀招仙人。
祭泰乙，雲令人升通天台，以候天神，天神既下祭所，若大流星，乃舉烽火而就竹宮望拜。
上有承露盤，仙人掌檠玉杯，以承雲表之露。
元鳳間，自毀，椽桷皆化為龍鳳，從風雨飛去。
”《西京賦》雲：“通天眇而竦峙徑百常而莖擢，上瓣華以交紛，下刻峭其若削。
”亦曰候神台，又曰望仙台，以候神明，望神仙也。
直按：作甘泉通天台事，見《漢書武帝紀》元封二年。
《漢書郊祀志》雲：“乃作通天台。
”顔師古注引《漢舊儀》雲：“台高三十丈，望見長安城。
”又《大平寰宇記》卷三十引《漢舊儀》，與本文相同，知《漢武故事》亦本于《漢舊儀》。
又《元和郡縣圖志》卷一雲：“台高三十五丈。
望雲雨悉在其下。
”《長安志》引《關中記》雲：“左有通天台，高三十餘丈，祭天時于此候天神下也。
”自“武帝時祭泰乙”至“從風雨飛去”一段，《太平寰宇記》卷三十，及《長安志》均引《漢舊儀》，與本文同。
西安漢城出土有“泰靈嘉神”瓦，疑為武帝祭泰乙神祠中之物。
又陳沈炯有《經通天台奏漢武帝表》，足證在北朝時遺址猶存。
涼風台，在長安故城西，建章宮北。
《關輔記》曰：“建章宮北作涼風台，積木【校】原作“水”，據《長安志》校改為樓。
”（Page110） 直按：《長安志》引《關中記》曰：“建章宮北作涼風台，積木為樓，高五十餘丈。
” 長樂宮，有魚池台、酒池台，秦始皇造。
又有著室台、鬥雞台、走狗台、壇台、漢韓信射台。
又未央有果台、東、西山二台。
未央宮有釣台【校】原作“鈎弋台”，據孫本改、通靈台。
見宮門。
直按：《長安志》引《廟記》：“長樂宮有魚池、酒池，上有肉炙
