西湖遊覽志餘卷十四

方外?蹤 杭州禅教皆宗天台天台之教始于智者大師大師名智顗字徳安當梁陳時自荊州華容縣來天台山佛隴峰闡明宗防逺近從之乃建寺曰修禅在昔如來因菩薩以普門示現而華嚴肇開至雙林高會無大無小同歸佛界及大雄示滅教亦陵夷龍樹大士病之乃用權略制諸外道發明宗極微言東流惠文禅師得之由文字中入不二法門以授南嶽惠思今稱南嶽祖師者是也當時教尚簡密不能廣被及智者承之乃開止觀法門導萬法之理而複于實際實際者何也性之本也物之所不能複者昏與動使之然也照昏者謂之明駐動者謂之靜明與靜止觀之體也在因謂之止觀在果謂之智定因謂之行果謂之成行者行此者也成者證此者也蓋惑足以喪志動足以失方于是止而觀之靜而明之使其動而能靜靜而能明明則照照則一矣此止觀之所由作也智者之在當時學者仰之為指南其視天台猶鄒魯之洙泗也 杭州内外及湖山之間唐巳前為三百六十寺及錢氏立國宋朝南渡増為四百八十海内都防未有加于此者也為僧之派有三曰禅曰教曰律今之講寺即宋之教寺也嘉定間品第江南諸寺以餘杭徑山寺錢塘靈隠寺浄慈寺甯波天童寺育王寺為禅院五山錢唐中天竺寺湖州道塲寺溫州江心寺金華雙林寺甯波雪窦寺台州國清寺福州雪峰寺建康靈谷寺蘇州萬夀寺虎丘寺為禅院十刹以錢唐上天竺寺下天竺寺溫州能仁寺甯波白蓮寺為教院五山錢唐集慶寺演福寺普福寺湖州慈感寺甯波寳陀寺紹興湖心寺蘇州大善寺北寺松江延慶寺建康瓦棺寺為教院十刹杭州律院則昭慶寺六通寺法相寺菩提寺内外靈芝寺不在五山十刹之列大抵僧家以禅那為宗防而教所以緻禅善乎蘇子由有言我觀世教師皆謂教是寔由謂教寔故則為禅所诃禅雖诃乎教終以教緻禅禅若不取教是杜所入門教而不知禅是不識家也律則愼攝其威儀而涵養其智定禅與教者之所兼資焉 昭慶寺戒壇蓋自國初澄照法慧兩律師奉上命而為之而登壇授戒嗣其傳者非出部劄故有真戒壇假宗師之説皇祖立法無非化民為善之盛意近來遊衲往往敗羣以緻官府崇禁非立法本防也洪武五年正月十七日皇祖宣谕衆僧雲你和尚每出那城郭山林村落中将釋迦佛明經教典與他衆民説化他一方人民習善不來犯王法也是你出家人為我國家添力氣也洪武十一年正月二十一日皇祖宣谕衆僧雲如今為僧的多不通曉佛法都要習學心經金剛經楞伽經晝則講説夜則禅定以深通佛法為長其次依戒臈行坐違者論罪自是每歲三月三日本寺開設戒壇海内缁流雲集而民間好善者亦皆皈依聽説佛法壇上設法座推其能通經典戒行高潔者升座談經陳具足戒僧徒俯聽或叅究疑難從問條解人授戒牒一紙其文雲佛法三藏以經為首三學以戒為先戒者寔三寶之舟航衆聖之街衢也論其行相則有二百五十之殊究其威儀則有三千八萬之别佛佛相授祖祖相傳持之則為三乗證聖之基犯之則為六道沉淪之本三世諸佛因此戒而證湼槃一切菩薩由此戒而成正覺是知究佛心者謂之禅非戒不明宣佛語者謂之經非戒不尊故戒為萬行之首衆徳之源者也其五戒曰不殺生不偷盜不邪淫不妄語不飲酒其十戒則益之以不着花鬘纓絡香油塗身不歌舞戯娼妓不坐高廣大牀不非時食不捉生像金銀錢寶又具足戒一百五十條皆載牒文得之者若士人之應舉中式雲 戒臈本作戒蠟西域畨僧結制之日秤其身若幹觔即以防為身亦若幹觔解制之日再秤之若身重于蠟即為得道蠟重于身則學敗矣蓋制中拘窘鮮食寡睡淡薄強忍非甯定者不肥也 佛書浩瀚罕求宗防吾于杭州得三僧焉其言雖近易而樞要可窺矣圓修居鳯林白樂天從問佛法大意修曰諸惡莫作衆善奉行樂天曰三歲孩兒也解恁麽説修曰三歲孩兒雖説得八十老翁行不得寰中居虎跑嘗示衆雲説得一丈不如行取一尺説得一尺不如行取一寸宗杲居徑山嘗對宋仁宗曰瞥起是病不續是藥不怕念起惟恐覺遲如此數語不幾于近道者乎 玉泉寺者昙超遺迹也僧史稱其居靈苑山一定累日忽見一人來禮曰弟子赤亭山土神也村民鑿山壊龍室羣龍忿誓三百日不雨今已百日田池枯涸欲屈救蒼生超許之乃至赤亭為龍祝願龍亦悔悟化人見禮于超明日大雨 駱賓王之敗也落發靈隠寺中人無識者宋之問遊寺月下繞廊吟曰鹫嶺郁岧嶤龍宮鎖寂寥數過不徹有一僧對長明燈坐大禅床問曰少年何事苦吟之問曰欲題此寺而思不屬僧曰何不雲樓觀滄海日門對浙江潮之問驚喜遂為終篇雲桂子月中落天香雲外飄扪蘿登塔逺刳朩取泉遙霜薄花更發氷輕葉未凋夙齡尚遐異搜對滌煩嚣待入天台路看予度石橋遲明訪之已不見矣人始知為駱賓王也 會通者姓呉名元卿唐徳宗朝為六宮使方春韶花卉盛發翫賞移時因感悟自是忽忽不樂帝怪而問其故以願從釋為對遂放歸錢唐見韬光韬光令谒鳥窠鳥窠為祝發服勤數年未防印授一日告辭鳥窠曰汝何往曰諸方學佛法去曰若是佛法吾此亦有少許曰如何是佛法鳥窠于身上拈起布毛吹之通即豁悟不複他行世号布毛侍者今招賢寺乃通道塲 續空者呉人本齊君房也苦貧力學為凍餒所驅唐元和初遊錢唐至孤山寺饑卧莽中有胡僧顧君房曰法師旅況谙否君房拭目而應曰汝何為者僧曰子不憶講法華經于洛中同徳寺乎探嚢中出一棗如拳曰食之能憶過去未來事君房食訖而寐頃之乃悟昨講經事遂落發孤山寺中 寶逵者晦迹靈隠山号刹利法師善持秘呪晉天福時浙江水溢激射湖山寶逵誦呪止之夜有偉人黒冠朱衣謂逵曰伍員複求雪恥爾師慈心為物員聞命矣自是潮擊西興而杭州東防沙漲數裡至今靈隠寺有印沙床照佛鑒皆其遺迹也 布袋和尚者在奉化縣嶽林寺嘗皤腹以杖荷一布袋凡供身之具盡貯袋中随處偃卧天将雨即着濕草履驟行途中遇亢旸即曳高齒朩?竪膝而睡梁貞明三年于寺中東廊石上端坐而逝今杭州諸寺皆塑其像撫膝袒懐開口而笑荷布袋于傍蓋僧家借此以示雲遊之狀為募化之資耳嶽肅之珂嘗賛其像曰行也布袋坐也布袋放下布袋多少自在 文喜禅師初叅仰山山令典常住一日有異僧求齋食喜減已分饋之山預知問曰适來果何人汝給食否答曰辍已囘施山曰汝大利益一日定中見文殊跨獅子縁鼐側喜诃曰文殊自文殊文喜自文喜遂掌之文殊湧空曰苦瓠連根苦甜瓜徹蒂甜修行三大刦卻被老僧嫌尋止杭州千頃寺次住仁王寺光啓三年錢王請住龍泉廨署大順元年錢王表薦賜紫幹甯四年又奏加号曰無着是年十月告衆曰三界心盡是湼槃言訖跏趺而終夀八十塔于靈隠西塢天祐二年叛兵廢師塔觀肉身不壊發爪俱長武肅王竒之遣禆将重封瘗 賛甯者徳清人出家靈隠寺讀書強記辭辯縱橫人莫能屈宋初征入汴京為僧録太祖行香至相國寺問曰朕見佛拜是不拜是對曰現在佛不拜過去佛太祖大喜遂為定禮時有安鴻漸者好嘲詠嘗街行遇賛甯偕數僧鴻漸指嘲曰鄭都官不愛之徒時時作隊賛甯應聲曰秦始皇未坑之輩往往成羣時皆善其捷對然鄭谷非不愛僧但不愛僧官耳故其詩曰