蜀中廣記卷八十七

臂摩頂曰汝莫憂造樓得罪乃大福也促命下火人皆畏之置炬着地崖以臂挾炬先燒西北次及西南麻燥油濃赫然熾合于盛火中向空設禮比第二拜身面焦坼重複一禮身踣炭上及薪盡火滅骨肉皆化唯心尚存赤而且濕肝腸脾胃猶自相連更以四十車柴燒之膓胃雖卷而心猶如木兊法師乃命收取葬于塔下今在寳園寺中初未燒前有問者曰菩薩滅度願示瑞相崖曰我身可盡心不壞也衆謂心神無形不由燒蕩及後心存方知先見然崖自生及終頻現異相有數十條曽于一家将欲受戒無何笑曰将舍寳物生疑慮耶衆相推問有楊氏婦欲施銀钗恐夫責及因決舍之有孝愛寺僧佛與者偏嗜飲噉流俗落度随崖轝後私發願曰今值聖人誓斷酒肉及返至寺見黃色人曰汝能斷肉大好汝若食一衆生肉即食一切衆生肉若又食者即食一切父母眷屬肉必欲食者當如死屍中蟲蟲即肉也又曰日有六時念善大好若不能具一時亦好如是一念其心亦好皆能滅惡也于是佛與翹心精進遶塔念誦又聞空中聲曰汝勤持齋願令衆生得不食身又令餓鬼身常飽滿觀其感被皆崖力矣初登柴樓沙門僧育在大建昌寺門見有火光高四五丈廣三四丈從地而起上沖樓邊久久乃滅又初焚日州寺大德沙門寳海問曰等是一火何故菩薩受燒都無痛相崖曰衆生有相故痛耳又曰常雲代衆生受苦為實得不荅曰既作心代受何以不得又曰菩薩自燒衆生罪熟各自受苦何由可代荅曰猶如燒手一念善根即能滅惡豈非代耶時普法師又問曰二家共诤大義終未之決一雲佛智緣無相理理是緣境智是能緣一雲除倒息妄即是真谛何者為定崖曰佛即無相無别異相海法師曰佛即無相無相之相本無異相若如此者菩薩即釋迦觀音崖曰我是凡夫誓入地獄代苦衆生願令成佛耳海曰前佛亦有此願何故早已成佛荅曰前佛度一時衆生盡也又問藥王等聖何故成佛今菩薩獨未成佛而救衆生是則前佛殊塗荅曰前段衆生已得藥王意今衆生未得我意由我始化如将落之花也故其應對一時皆此之類乃謂侍者智炎曰我滅度後好好供養病人并難可測其本多是諸佛聖人乗權應化自非大心平等何能恭敬此是實行也座中疑崖非聖人者乃的呼其人名曰諸佛應世形無定方或作醜陋諸疾乃至畜生下類檀越慎之勿妄輕視及将動火皆覩異相或見圓葢覆崖有三道人處其葢上或見五色光如人形像在四門者或見柴樓之上如日出形并雨諸花大者如兩斛篼許小者如锺乳片五色交亂紛紛而下接取非一枨觸皆消又聞天鼓殷殷深逺久久方息及崖滅後郫縣人于江邊見空中有油絡轝崖在其上身服斑納黃偏袒紫被捉錫杖後有五六百僧皆罩竹傘乗空西沒又潼州靈果寺僧慧榮者承崖滅度乃為設大齋在故市中于食前忽見黒雲從東南來翳日蔭會仍雨龍毛五色分明長者尺五短猶六寸又雨諸花幡香煙滿空缤紛大衆通見又初收心舍利至常住寺中皆見花叢含盛光榮庭宇又阿迦膩咤寺僧慧勝者抱病在床不見焚身心懷怅恨夢崖将一沙彌來帊裡三斛許香并檀屑分為四聚以遶于勝下火焚香勝怖曰某甲凡夫未能燒身也崖曰無怖用熏病耳煨燼既息旋覺爽健又請現瑞荅曰我在益州詭名崖也真名光明遍照寳藏菩薩勝從覺後力倍于常有時在外村為崖設會勝自唱導曰潼州福重道俗見瑞我等障厚都無所見因即應聲二百許人悉見天雨如雪紛紛滿天映日而下至中食