蜀中廣記卷六十八

鞋唐書朱桃椎絶人逃世毎作草屦置路隅過者見之皆曰此朱山人屦也置錢米于故處乃取屦去 叙州出竹麻屦以慈竹絲為之竹當秋筍高數丈尾甚柔即釣絲竹也厯冬及春始葉葉左右并列如鳥翎狀初歲極嫩土人破為篾裂以成麻 魏文帝與王朗書曰丕不愛江漢之珠而愛巴蜀之鈎此言難得之貴寳不若易得之賤物也又荅先主惠鈎書曰獲累紙之命兼美之贶他既備善雙鈎尤妙前後之惠非賢兄之貢則執事之遺也 捜神記曰京兆長安張氏獨處室有鸠自外入止于床祝曰鸠來為我禍飛上承塵為我福來入我懷已飛入懷探之失鸠所在而得一金帶鈎是後子孫過盛有為必偶赀财萬倍蜀客行賈至長安聞之乃厚賂婢婢竊鈎以與蜀客張遂漸衰耗而蜀客亦數罹窮厄不為已利或吿之曰天命也不可以力求于是赍鈎以反張氏張氏複昌故闗西稱張氏傳鈎雲 華陽國志涪陵出大龜其緣可作義世号靈義按說文曰钗從金義聲本隻作義後人加金也雲仙雜記寳厯中酉陽人見釣魚師得魚腦貫黃文愛而買歸食至脊上出金钗一隻長六寸 魏略雲先主性好毦适有饋之牛尾者因手結之諸葛亮曰将軍當複有逺志耶止結毦而已備乃投毦曰以忘憂耳按韻寳毦音珥織羽為衣也諸葛亮與吳王書雲所送白毦薄少重見辭謝益以増慚 葛公荅李恢曰行當離别以為惆怅今緻氍■〈叟毛〉一以達心也聲類雲織毛為席曰氍■〈叟毛〉華陽國志汶山郡本蜀北部冉駹都尉北接蘭■〈蟲同〉九種之戎有旄氈斑罽青頓毞毲之屬周涪陵地圖記雲銅柱灘東有錦繡洲以此洲人能織錦罽也 蜀志簡雍性簡傲跌宕見客自諸葛亮已下則獨擅一榻頂枕卧語無所為屈齊諧記武岡有幕官因鑿渠得一瓦枕枕之聞其中鳴鼔起擂一更至五更鼓聲次第更轉不差既聞雞鳴亦至三唱而曉抵暮複然其人以為恠而碎之見其中設有機局以應夜氣乃諸葛武侯雞鳴枕也 李膺益州記卭都陷河水淺時彼土人沒水取得舊木堅貞光黑如漆好事人以為枕相贈 諸葛亮教曰計一歲運用蓬旅簟千萬具寰宇記雲渝泸漢遂合皆出簟子以桃竹為之栁宗元詩桃笙葵扇安可常言以桃竹為笙也方言簟宋魏間謂之笙王鍳竹簟賦巴箱列于椒台楚簟陳于玉房即是物矣華陽國志江州縣北陂池出蒲蒻蔺席叚氏遊蜀記雲渝中花竹簟為時所重忠州墊江縣以蘇熏為席絲為經其色深碧寰宇記劍州舊貢蘇熏席圖經所謂蘇家三棱草席也 能改亝龍安縣出香子八子之一也宋時縣屬綿州是今之安縣遊宦紀聞蜀人切榅桲去頂剜中心納沉檀并麝少許仍覆其頂線縛蒸爛取出候冷研如泥入腦子少許和勻作小餅燒之香味不減龍涎山谷黔中與人柬頃承惠香極清淡可喜毎與範道人同之耳比來絶無香材時時焚降真甲煎淺俗零藿虛躁非主人深靜不能調制此物耳聞元叔苦瘡瘍遂平複否焚香何不見寄如梵王所獻天女惟我能受可以與我志雲黔江武隆彭水俱出土降真 華陽國志江州縣清水宂巴人以此水為粉則膏輝鮮芳貢粉京師因名粉水故世謂江州堕林粉也方輿勝覽成都都江水在府西四裡一名粉水以水作粉鮮潔于他處今渝人至自成都必買省粉相遺堕林之物了不複傳 裴啟語林曰諸葛武侯與宣皇在渭濱将戰宣皇戎衣莅事使人視武侯乗素輿葛巾持白羽扇指麾三軍各随其進止宣皇聞而歎曰可謂名士矣今成都出羽扇攅雜鳥毛為之葢其遺制也 聞見錄雲僧楚安蜀人畫山水于扇上安姑蘇台或滕王閣千山萬水盡在目前 李德裕畫桐花鳯扇賦序雲成都夾岷江矶岸多植紫桐毎至春暮有靈禽五色小于玄鳥來集桐花飲其露及花落則煙飛雨散不知其所往有名工繪于素扇餘戲作小賦書其上賦曰桐始華兮綠江曙粲鮮葩兮泫朝露樹晔晔兮霞舒鳥爛爛兮星布彼嘉桐兮貞且猗當暮春兮發英蕤豈鹓鶵之珍族又栖托乎瓊枝彼零露兮甘且白涵曉月兮灑鮮澤豈青鳥之靈俦常欲吮乎玉液有嘉谷而不啄有喬松而不适獨美露而愛桐非人間之羽翮逮花落而春歸忽雨散而川寂怅丹穴之何逺想瑤池而已隔爰有妙工圖其麗容宛宛兮若飱珠于芳蘂飄飄兮疑振羽于光風感班姬之素扇空皎潔兮如霰亦有美人増華點絢雀伺蟬而輕鹜女乗鸾而微盻未若繪斯禽于珍箑動涼風于羅薦非欲發長袂之餘香掩清歌之孤啭庶玉女之提攜列昆墟之瑤宴乃為歌曰青春晩兮芳節闌敷紫華兮蔭碧湍美斯鳥兮類鴛鸾具體微兮容色丹彼飛翔于霄漢此藻繪于冰纨雖清秋而已至常愛玩而忘飡按此即川扇之始也今川扇一種以青紙為地畫人物花鳥于上頗工緻但未必為桐花鳯耳 段氏遊蜀記雲涪州出扇為時貴珍能改亝漫錄魏城以一繭造一扇謂之綿扇亦輕而可愛又雲綿州八邑各有出産謂之八子魏城縣扇子其一也 華陽國志雲宜君山有麈尾特好入貢山在廣漢郪縣陳子昂麈尾賦曰天之浩浩兮物亦芸芸性命變化兮如絲之紛或以神好正直天葢黙黙或以道惡強梁天亦茫茫此仙都之微獸固何負而離殃始居幽山之薮食乎豐草之鄉不害物以利已不營利以同方何忘情于委代而化境之不忘卒羅網以見逼受庖丁而罹傷不以斯尾之有用而殺身于此堂為君雕俎之羞廁君金盤之實承主人之嘉慶對象筵與寳瑟雖信美于茲辰讵同歡于疇昔 蜀本紀雲武都山精化為女子王開明納為妃無幾物故王哀之取武都山土築為塜以石鏡表其門杜甫詩雲蜀王将此鏡送死置空山冥寞憐香骨提攜近玉顔衆妃無複歎千騎亦虛還獨有傷心石埋輪月宇間 史翙仁壽鏡賦序雲天寳初有獻書阙下者言巴蜀之間有石鏡見于岩之半仁壽之字昭然可觀仆深竒之因而為賦曰主上恢大寳闡鴻休仁風揚而玄德布壽星晖而皇化流故得靈仙啟瑞石鏡涵秋無往不形鍳乃侔于止水有德而應道可喻于虛舟懿夫化自天鈞質非镕造亭午光射靈朝曙早來洞宂之九仙對商山之四皓炳昆岫之龍燭倒風壇之竹掃光能照乗不遺罔象之珠迹在幽岩為啟崆峒之道動如秋水之澄皎如寒雪之凝駐清夜之圓月挂長河之片冰其形不由于拂拭其勢豈假于鈎繩君則無心惟德之斯感山非自爾喜神之有憑左猨吟右虎嘯萬籁相聒羣容畢召雖複晉有金飾之美魏有銀華之妙何如庸魅而野鹿羞窺愛舞而山雞自照昔之寫形仁壽見瞻鹹陽倚玳瑁而稱麗挂珊瑚而益光名傳歲月事着缣缃鹹播美于前古孰歸功于我皇鏡為之鍳與明德之合符石類于金惟聖躬之初應可以示後世之千葉可以軌前王之萬乗記事之簡已光良史之書