雍録卷八

漢陵廟 太上皇陵在栎陽東北二十五裡 廟在長安城香街南又在酒池北 高帝呂後 長陵在鹹陽縣東三十裡 高廟 在長安城中安門裡 惠帝 安陵在鹹陽縣東北二十裡 廟在高祖廟西 文帝 覇陵在白鹿原亦名霸上也 顧成廟在長安城南又方輿志在金塢北大道南 景帝 陽陵在鹹陽縣東四十裡 德陽宮不言廟諱言之也 武帝 茂陵在興平縣北十七裡 龍淵宮在茂陵東 昭帝 平陵在鹹陽西北二十裡 廟号徘徊 宣帝 杜陵在長安東南二十裡 樂遊廟在杜縣曲池北因苑為名 元帝 渭陵在鹹陽縣西北七裡 長壽宮 成帝 延陵在鹹陽縣西北十三裡 池陽廟 哀帝 義陵在鹹陽縣西北八裡 平帝 康陵在鹹陽縣西北九裡 高廟【複道　遊衣冠　前漢十一帝廟後漢世祖廟】 漢書高廟晉灼曰三輔黃圖雲在長安城中安門裡大道東又在桂宮北關中記在長安城中安門裡三輔故事在長安城門街東太常街南長安志在西四裡按此數者世逺聞見殊而各以所得言之固不齊一然其可必者決在未央之南也何以知其然也水經載安門者漢長安城南靣之中門也既名安門亦名鼎路門也高廟在此門内則于方固為南矣而唐長安縣之西亦漢未央之西南也高廟既在城南而高寝乃在桂宮桂宮者未央之北也【晉灼引舊黃圖雲】漢法祖宗衣冠各藏其寝每月具威儀出而遊之于廟遊已複歸藏之于寝是名月遊衣冠也高寝在未央宮之北而高廟在城之南武庫在未央之東如當衣冠出遊必經武庫然後可以自北達南故武庫之道遂為遊衣冠之道也惠帝之自未央而朝長樂也亦是自西而東每行必經武庫故于武庫之南築複道以達長樂初時止欲免民間避跸之勞耳而此之複道正臨武庫故孫叔通曰子孫柰何乘宗廟道上行也夫謂宗廟道也者即指武庫遊衣冠之路也亦猶言及人主而轉為乘輿也惠帝既聞通語則遂别作原廟于渭北渭北既有原廟則高寝衣冠不遊城南正廟而向北以遊原廟故複道不在衣冠道上也此通之巧設曲計也若夫黃圖既曰高廟在安門矣而又曰亦在桂宮則城内遂有兩廟矣是殆因桂宮之有高寝而誤認為廟焉耳遊衣冠之制至元帝乃罷 蔡邕廟寝遊衣冠說 蔡邕獨斷曰宗廟之制古學以為人君之居前有朝後有寝終則前制廟以象朝後制寝以象寝廟以藏主列昭穆寝有衣冠幾杖象生之具總謂之宮月令曰先薦寝廟詩雲公侯之宮頌曰寝廟奕奕言相連也是皆故制也古不墓祭至秦始皇起寝于墓側漢因而不改【武衡儒議曰韓臯引漢儀古不墓祭臣據周禮冢人之職凡祭墓則為之屍古亦墓祭安得無哉出會要】居西都時高帝以下每帝各立其廟備法駕遊衣冠又未定疊毀之禮元帝時丞相匡衡禦史大夫貢禹乃以經義處正罷遊衣冠毀先帝親盡之廟高帝為太祖孝文為太宗孝武為世宗孝宣為中宗祖宗廟皆世世奉祠其餘惠景以下皆毀五年而稱殷祭猶古之禘祫也殷祭則及諸毀廟非殷祭則祖宗而已光武中興都洛陽乃合高祖以下至平帝為一廟藏十一帝主于其中【或雲十二帝】元帝于光武為祢故雖非宗而不毀也後嗣承之遂常奉祀光武有天下以再受命複漢祚更起廟稱世祖明章二帝園陵皆自起廟孝明曰顯宗孝章曰肅宗是後踵前孝和曰穆宗孝安曰恭宗孝順曰敬宗孝桓曰威宗唯殇沖質三少帝皆以在位不逾一年不列于宗廟四時就陵上祭寝而已【已上并蔡邕本文】三輔舊事曰光武之興宗廟為墟乃聚十二廟合于高廟作十二室太常卿一人别治長安主知高廟事則是西都十二帝始各有廟至此合為一廟仍在長安不在洛陽也唐會要大中三年楊發等議廟則曰光武都洛遣鄧禹入關奉高祖已下 五陵七遷 班孟堅西都賦曰南望杜霸北眺五陵李善曰宣帝葬杜陵文帝霸陵惠帝安陵景帝陽陵武帝茂陵昭帝平陵又曰三選七遷謂選三等之人而遷處七陵至元帝乃始不遷凡善此之所引皆漢實也然七帝七陵亦嘗遷其人而獨曰北眺五陵者劉良曰高惠景武昭五陵在北其說是也在北者在渭之北也若霸陵則在渭南矣杜霸則言南望而五陵皆言北眺也後世言陵邑之盛人物之衆但曰五陵者語順也劉?入關父老言之曰五陵聯絡是君家墳墓葢從稱謂便者謂之非有去取也 七太子廟 天寳間以隐太子等七太子立廟于永崇坊 雍録卷八