雍録卷四

林乃以其能文特許入翰林不曰以某官供奉也俗傳白衣入翰林者此也又曰上數欲命白以官為中宮所捍而止是白在開元竟無官也後至二十六年剏置學士院乃始制為官稱是為翰林學士此時得為學士者固與前此白身供奉者不同然向來尚以诏召之禮加乎無官之士則今之在院而明命以為學士者安得獨廢特召之禮也然此之宣召乃是院中熟例而不可輙減耳非為院在禁中乃加宣召也按銀防門内直紫宸殿西固在禁中然而中書門下兩省官分居日華月華門其日華月華亦在宣政殿之東西廊是亦同在禁中矣若謂學士體重當加宣召耶為學士而得知制诰又滿年乃遷中書舍人不應職任輕時加宣召以為禮及其進官位望益重反無宣召也故予謂宣召之禮自待诏無官時有之其後循襲不複減殺耳沈氏又曰唐翰林院在禁中乃人主燕居之所玉堂承明金銮殿皆在其間此又失也承明玉堂皆漢殿耳唐無此名也沈氏又曰學士院北扉者為其在浴堂之南便于應召此又誤也學士院在紫宸蓬萊殿之西浴堂殿自在紫宸之東不在學士院南也【詳在浴堂下】 北防花塼 李肇曰學士院北防前有花塼道冬中日及五塼為入直之候李程性?好晚入常過八塼乃至衆呼為八塼學士【唐書語畧難曉故詳具也】 浴堂殿 唐學士多對浴堂殿李綘之極論中官栁公權之濡紙繼燭皆其地也然自六典以及呂圖皆無此之一殿石林葉氏曰學士院北扉者浴堂之南便于應召此恐未審也學士院之北為翰林院翰林院之北為少陽院設或浴堂在此亦為寝殿三殿之所間隔不容有北門可以與之相屬矣館夲唐圖則有浴殿而殿之位置乃在绫绮殿南也绫绮者長安志曰在蓬萊殿東也而呼學士院者自在蓬萊正西也東西既巳相絶中間多有别殿無由有門可以相為南北也矣長安志嘗記浴堂門浴堂殿浴堂院矣且曰文宗嘗于此門召對鄭注而于浴堂殿對學士焉又别有浴堂院亦同一處可以知其必在大明矣而不着其正在何地故予意館圖所記在绫绮殿南者是矣而元稹承防防記又有可證者其説曰乗輿奉郊廟則承防得乗廐馬自浴殿由内朝以從若外賔客進見于麟徳則止直禁中以俟夫内朝也者紫宸殿也唐之郊廟皆在都城之南人主有事郊廟若非自丹鳯門出必由承天門出決不向後迂出西銀防門也則浴堂之可趨内朝也内朝之必趨丹鳯門也其理固巳可必矣又謂殿在蓬萊殿東即與紫宸殿相屬又可必矣然則館圖位置其與元稹所記殆相發揮大可信也至于外賔客見于麟徳則麟徳謹并學士院東故不待班從而可居院以待也合二語以想事宜則浴堂也者必在紫宸殿東而不在其西也 金銮坡【龍首山形勢太液池附】 金銮坡者龍首山之支隴隐起平地而坡陀靡迤者也其上有殿既名之為金銮殿矣故殿旁之坡亦遂名曰金銮坡也此在唐雖無記載而其形勢可推也大明宮自南而北為含元殿又北為宣政又北而為紫宸前後相沓皆在山脊至紫宸又北而為蓬萊殿則殿有大池宗楚客之詩曰太液天為水則可見其廣矣若此殿地勢猶髙與含元紫宸同在山上則接天之水從何激導而能如此逆上也以此推之則龍首山勢至蓬萊而夷于平地無可疑也【詳見前螭頭下】金銮殿者在蓬萊山正西微南也龍首山坡隴之北至此餘勢猶髙故殿西有坡徳宗即之以造東學士院而明命其實為金銮坡也韋執誼故事曰置學士院後又置東學士院于金銮殿之西李肇志亦曰徳宗移院于金銮坡西也石林葉氏曰俗稱翰林學士為坡蓋徳宗時嘗移學士院于金銮坡故亦稱坡此其説是也而不言金銮何以名坡于事未白予故詳言也若夫諸家謂為移院者則亦失實蓋徳宗造院于金銮坡上是即此之坡而别建一院耳以其在開元學士院之東故命為東翰林院而夫開元剏立之院在右銀防門内者元不曽廢也即諸家謂移院者皆誤也 複門 複門亦無的載李肇曰翰林之門重複髙大号為胡門此或為複門也耶韋執誼記曰院在銀防門内麟徳殿重廊之後複門也者即重廊而每廊各設一門者也此即在院得召自西重廊複門而入對乎麟徳者也石林曰學士院在禁中非内臣宣召無因得入故院設複門所以通禁庭也石林此語不知何出若指初入院時宣召以為湏召乃入則自是由宮城之外而得入宮城之門耳此之宮門即右銀防門矣而銀防門不聞嘗設複門也若以院内自有複門湏召乃得入對則凡宿直者身雖得在禁中茍無诏皆不輙見不止學士院限隔複門也反覆求之不皆可合故予亦未敢主信也 興慶宮説 大興京城東南角有坊名隆慶中有明皇為諸王時故宅宅有井井溢成池中宗時數有雲龍之祥帝亦數幸以厭當之後引龍首堰水注池池面益廣即龍池也明皇開元二年七月以宅為宮既取隆慶坊名以為宮名而帝之二名其一為隆故改隆為興是為興慶宮也其