汴京遺迹志卷十四

文之儉德也煥在方牍所宜規範伏望陛下俯從愚説逺紹前徽悟色相之非求本慈仁之足尚跻民壽域永底太平斯乃奉順祖宗愛養元元之本也其寳相院剏蓋殿宇等臣欲乞诏下有司令悉停罷俾其營求施利得自修崇蓋此殿若成則法堂未立加之廊宇制度悉求相稱必于間隙漸次申陳事既?成理須從許如此則功費之廣倍于初矣利其成而規賞典者其徒亦繁矣且罷興國而營寳相則是休彼役而勞此功廢置雖殊耗蠧豈異臣又慮違陛下重天戒愛民力之本意故昧死陳述冀禆萬一【景祐三年七月上時為左司谏】 上仁宗乞罷迎開寳寺塔舍利餘靖 臣伏見開寳寺塔為天火所燒五行之占本是災變朝廷所宜戒懼以答天意尋聞遣人于塔基掘到舊瘗舍利内庭防畢送還本寺許令士庻燒香瞻禮者道路傳言舍利在内庭之時頗有光恠臣恐巧佞之人因此推為靈異惑亂視聽先自内庭外及四方抄斂錢物再圖營造臣忝備谏職見此事體不可不言臣聞帝王行事但能勤儉脩徳感動人心則雖有急難後必安濟臣觀今天下自西陲用兵以來國帑虛竭民間十室九空陛下若勤勞罪巳憂人之憂則四方之民鹹防其福矣如其不恤民病廣事浮費奉佛求福非所望于當今且佛者方外之教理天下者所不取也割黎民之不足奉庸僧之有餘且以侈麗崇飾甚非帝王之事或有戒臣者曰若有營造必不出于府庫但取内庭無用之物凖其直而與之亦不誅求于民任自僧徒化其願施之者積歲累月而成之庸何傷哉臣應之曰天下之民皆厭賦役之煩不聊其生至有父子夫婦攜手赴井而死者其窮至矣陛下若恤民之病取後宮無用之物内帑有餘之币出助邊費勿收中民一年田租明降指揮布告中外此則陛下結天下之心感召和氣雖造百塔無以及之若作無用浮侈之事民益怨矣又二年以來減省後宮請給皆言内中煎迫不似徃前今一旦舍施則财物無紀何以取信四方哉切縁市井之人有知者少既見内庭崇奉則遽相扇動傾箱竭槖為害滋深若以經火不壞便為神異則本在土底火所不及若言舍利能出光恠必有神靈所憑此妄言也且一塔不能自衞為火所壞又何福可庇于民哉今朽朩腐草皆有光水精及珠之圓者夜亦有光況舍利本西方恠異之物有光亦非今日之瑞昔梁武帝造長塔舍利亦常有光及台城之敗何能緻福視此可以監之矣其開寳寺舍利塔伏乞指揮更不營造上以見陛下不惑之明下以昭國家愛民之意仍乞更不迎入内中供養且僧人軍校皆呼舍利入宮不祥之語尤宜謹之其燃頂爛臂之人亦乞禁絶【慶歴四年六月上時為右正言】 上仁宗乞罷脩開寳寺塔　蔡襄 臣數日聞迎舍利歸開寳寺臣始疑之以為必無此事屢以愚言乞賜寝罷不防聽納今又聞民間傳言皆謂陛下欲重脩開寳寺塔伏念陛下必以邊事為憂蒼生為意豈有枉費施于無用然慮僧徒妄引靈恠以惑聖聰臣請悉推意而盡言之或以舍利有光引為靈驗臣謂浮屠舍利之所居不能防惜天火所焚一夕而盡豈可謂之神靈枯朽之物灰燼之餘或有光恠亦妖僧之所爲也或以此塔太宗皇帝所造理須修複臣謂昭應宮上清宮皆先朝所置天火一空已不複修孰有非議若以禁中共出資财不費于官不擾于民臣謂一塔之費百萬緍一錢之資皆生民膏血當此多事匮之之時豈可虛費若施于土朩果有福利以之助軍須而寛民力此豈獨無福利哉況天火所焚大為警戒陛下當修人事以報之今大興工役是以人力而拒天意也伏惟陛下聖哲聰明必無此意人言不已臣實憂疑所有開寳寺塔如有乞脩複者伏望陛下特加深罪以絶欺妄【慶歴四年六月上時知諌院】 上仁宗乞罷修寳相寺　何郯 臣伏聞朝廷近有指揮以寳相寺昨遭焚蕩許令寺僧縁化修葺蓋朝廷重糜府庫之财又不欲遂廢其寺故有此處分以臣愚心思之其間尚有利害不可不論訪聞寺僧主事者素豪猾善結托今既開端許其縁化彼将假朝廷之命以脅誘民庻多求财貨則京師騷然侵蠧蓋其意不惟以修寺為事将圖财用為奉身恣縱之資或民力不足則将因縁權幸複求朝廷出府庫之财以畢其事此必然之理也假使民力可辦于國家雖無所費亦不可許方今公私财力大屈凡起一事興一役未嘗不取于民外方之民已困數斂惟京師之民幸而未加橫賦緩急有事亦将不免固不可使之輕費家赀以奉土朩不急之務朝廷頃年脩寺舍佛閣已費累巨萬一旦遂為煨燼況外議傳雲寺僧常以婦人置于佛閣昨火發之際焚死者數人若傳者果信是朝廷廣費财以崇奉佛事适足為羣僧淫戯之所近日主首坐遺火罪止于奪師名紫衣寛假巳甚不可更啓其奸弊重耗民财也臣按春秋或書災或書火其名雖殊然于變異之兆其實同歸定哀之間兩觀桓僖宮災漢儒皆謂天燔其所不當立今寺舍之災豈非以雕靡之過不當立而立天命燔之亦如兩觀等災以示勸戒乎若有重議脩之非所以畏上天之譴告伏望陛下追觀前事之監深究異祥之來無興功以荅天戒其寺舍佛閣欲乞一切罷脩用示聖懷抑畏之美臣以樸愚誤防擢進茍有聞見不敢不陳惟聖明不以狂妄廢其言則死生幸甚【皇祐元年上時為殿中侍禦史】 乞罷修壽星觀司馬光 臣等前者伏覩陛下幸壽星觀奉安眞宗禦容當是時臣等不知事之本末未敢進言自後方知本觀舊日止有先帝時所畫壽星近因本觀管幹内臣呉知章妄有奏陳稱是先帝禦容意欲張大事體廣有興脩自為勞效别圖恩賞陛下天性仁孝以為崇奉祖宗重違其請遂更畫先帝禦容以易壽星之像改為崇先觀知章既得禦容倚以為名奸詐之心不知紀極乃更求開展觀地别建更衣殿及諸屋宇将近百間制度宏侈計其所費逾數千萬向去增益未有窮期臣等竊以祖宗神靈之所憑依在于太廟朩主而已自古帝王之孝者莫若虞舜商之高宗周之文武未聞宗廟之外更廣為象設然後得盡至誠也惟高宗祭祀親廟防為豐數故傅説曰黩于祭祀時謂弗欽禮煩則亂事神則難祖已曰祀無豐于昵蓋規之也後至漢氏始為原廟當時醇儒達禮者靡不譏之況畫禦容于道宮佛寺而又為壽星之