卷六十六

興教寺在防林寺東成化中建 藥王廟在天壇北戚畹李成銘建 長椿寺萬歴四十年孝定皇太後建在宣武門外斜街都人米萬鐘水齋禅師傳長椿寺水齋大師者名明陽故中山郡鹿氏子隂入母腹已立禅于嘉靖三十八年七月十有一日生泡質雖防識田無染見僧而悅聞佛而稱鎮星甫周即從剃落嗣法本郡慈氏寺太和座下餐麸跣立肇脩苦行八越暑霜色腰參請初受記防嶺不二和尚謂當十方宏濟大展宗風某甲不當汝師再走雲霧山谒無窮長老心心印可冺言谛矣自是三十餘年間普陀大士峨眉普賢菩薩少林逹摩祖師道塲躬親頂禮徃來五台終南伏牛等山普行饒益一切諸苦徧經罔攝其在中台古松和尚問師雲空假中是甚麽師黙然元對當體全空頓見本來心地為然指以謝複于普陀問大智禅師雲如何是生死荅雲生死原是大智師了然更然一指炙背八十一炷如華嚴卷數乃去通天和尚者峨眉老宿也問師西來意晴天日頭出下雨地皮濕說破無生話隻恐信不及又問識得麽師左指天右指地不更下一語機緣既投衣法旋授二十七代之燈囑師重剔蓋至是師複然一指通前而三矣略述苦行實難縷數嘗割體肉半斤于伏牛兼刺骨懸耳立禅一年負椽求飼虎于本山暨大澷者前後共六年其臨崖潑水以供僧細事爾最後來京師以水齋着人号水齋師先期不食七七後然後呷水日數以為常初師持之終南三閱月已持之京師黒窯厰一年鹫峰寺一年宣武門外茶庵五年嗟夫月光水觀未罷資糧圖澄滌腸存乎神化方之于師行獨苦矣雖然苦行雲者世俗目師之強名師固不知孰為苦孰為非苦也惟知空吾身以空一切示無揀擇而已矣聖母太皇太後皇帝陛下實與嘉之賜金紫欽命焚脩勅建大華嚴寺于永樂店再建大祚長椿寺于今所尋勅師赍内帑普賜南海諸淨刹及欽建八十八佛道塲于休哉師之苦師之宏也斯真十方宏濟大展宗風者哉 慈慧寺在平則門外萬歴中蜀僧愚庵建寺後蜘蛛塔蜀太史黃輝有碑記其事 慈夀寺在阜成門外八裡萬歴丙子慈聖皇太後建寺有塔十三級髙入雲表後寜安閣榜太後手書又後有九蓮菩薩像 嘉禧寺在阜成門外二十裡萬歴中建中有禦書聨天主堂在宣武門東構于西洋利瑪窦自歐羅巴航海九萬裡入中國崇奉天主所畫天主乃一小兒婦人抱之曰天母其手臂耳鼻皆隆起俨然如生人所印書冊皆以白紅一靣反覆印之字皆傍行其書裝法如宋闆式外以漆革防之外用金銀屈戌鈎絡所制有簡平儀龍尾車沙漏逺鏡鐘天琴之屬 蔣德璟破邪集序向與西士防苐知其歴法與天地球日圭星圭諸器以為工不知其有天主之教也比讀其書苐知其竊吾儒事天之防以為天主即吾中國所奉上帝不知其以漢哀帝時耶龢為天主也其書可百餘種颛與佛抗而迹其人不婚不宦頗勝于火居諸衲子以是不與之絶比吾築家廟奉先而西士見過謂予此君家主當更有天主公知之乎予笑謂天主則上帝也吾中國惟天子得祀上帝餘無敢幹者若吾儒性命之學則畏天敬天無之非天安有畫像即有之恐不是深目髙鼻一濃胡子耳西士亦語塞或曰佛自西來作佛像利氏自大西來亦作耶龢像以大西抑西以耶龢抑佛非敢抗吾孔子然佛之徒非之而孔子之徒顧或從之者何也未幾當道檄所司逐之燬其像拆其居而株擒其黨事急乃控于予予适晤觀察曽公曰其教可斥逺人則可矜也曽公以為然稍寛其禁而吾漳黃君天香以破邪集見示則若以其教為必亂世而亟為建鼓之攻又若以予之斥其教而緩其人為異于孟子距楊墨之為者予謂孟夫子距邪說甚峻然至于楊墨逃而歸則受之而以招放豚為過今亦西士逃而歸之矣愚自以為善學孟子特不敢似退之所稱功不在禹下耳且以中國之尊賢聖之衆聖天子一統之盛何所不容四夷八舘現有譯字之官西僧七王亦賜闡教之号即近議脩歴亦令西士與欽天分曹測定聊以之偹重譯一種示無外而已原不足驅也驅則何難之有李文節曰退之原道其功甚偉苐未聞明先王之道以道之而輙廬其居亦不必予因以此意廣黃君而複歎邪說之行能使愚民為所惑皆吾未能明先王之道之咎而非邪說與愚民之咎也白蓮聞香諸教入其黨者骈首就戮意竊哀之然則黃君破邪之書其亦哀西士而思以全之欤即謂有功于西士可矣