卷十九

社稷壇 社稷壇在阙之右與太廟對壇制二成四靣石階各三級上成用五色土随方築之壇西砌瘗位四靣開櫺星門西門外西南建神庫庫南為神廚北門外為拜殿外天門四座西門外南為宰牲亭 洪武元年命儒臣定諸祀典李善長等進社稷議曰周制小宗伯掌建國之神位右社稷左宗廟社稷之祀壇而不屋必受霜露風雨以接天地之氣凡起大事動大衆必先于社而後出其禮可謂重矣蓋古者天子社以祭五土之祗稷以祭五谷之神其制在中門之外外門之内尊而親之與先祖等人非土不立非糓不食以其同功均利以養人故祭社必及稷所以為天下祈福報功之道也然天子有三社為羣姓而立者曰大社其自為立者曰王社有所謂勝國之社屋之不受天陽國雖亡而存之以重神也後世天子之禮惟立大社大稷以祀之社皆配以勾龍稷皆配以周棄漢因髙祖除亡秦社稷立官大社大稷一嵗各再祀光武立大社大稷于雒陽在宗廟之右春秋二仲及臘一嵗三祀唐因隋制并建社稷為大祀仍以四時緻祭宋制每嵗以春秋二仲月及臘日祭之元世祖營社稷于和義門内少南以春秋二仲月上戊日緻祭今宜祀以春秋仲月上戊日皆從之上親祭大社大稷大社設正位在東配以後土西向大稷設正位在西配以後稷東向各用玉兩邸币黑色特用犢一羊一豕一笾豆各十後土後稷位并同不用玉祭畢賜羣臣享胙于奉天門複議社稷壇創屋以備風雨學士陶安奏考諸禮天子大社必受風雨霜露以達天地之氣若亡國之社則屋之不受天陽也今于壇創屋非宜若祭而遇風雨則于齋宮望祭上是之 洪武十年上以大社大稷分祭配祀皆因前代制欲更建之為一代之典遂下禮部尚書張籌詳議奏曰按通典颛顼祀共工氏子勾龍為後土後土為社烈山氏子柱為稷稷田正也髙辛唐虞夏皆因之周棄亦為稷自商以來祀之此社稷之祀所由始也商湯以旱而遷社以後稷代柱欲遷勾龍無可繼者故止然王肅謂社祭勾龍稷祭後稷皆人鬼非地祗而陳氏禮書又謂社所以祭五土之祗稷所以祭五糓之神鄭康成亦謂社為社土總神稷為原隰之神勾龍以有平水土之功故配社祀之稷以有播種之功故配稷祀之二說為不同漢元始五年以夏禹配食官社後稷配食官稷唐宋及元則又以勾龍配社周棄配稷蓋本鄭氏之說此配祀之說縁于古昔初無一定之論也至于社稷分合之義書召诰言社于新邑孔氏注曰社稷共牢又封人掌設王之社壝注雲不言稷者舉社而稷從之如是則當時社與稷固已合而一之矣陳氏禮書曰稷非土無以生土非稷無以見生生之效故祭社必及稷以其同功均利以養人也而山堂考索則曰土爰稼穑其本一也是則社稷之祭合而一之于古自有眀證至于壇位則考之周制小宗伯掌建國之神位右社稷左宗廟起大事動大衆以先告于社而後出其祭在中門之外外門之内尊而親之與先祖等漢遣官祭大社大稷光武立大社大稷于雒陽在宗廟之右唐因隋制建于含光門之右大抵皆夲成周左祖右社之意社主之言周禮大司徒設其社稷之壝而樹之主各以野之所宜木名其社小宗伯立軍社鄭氏注社主用石為之葢以石者土之所生最為