剡録卷三

京師明皇遣使召見大同殿與語甚悅勅待诏翰林獻元綱三篇帝嘗問道對曰深于道者無如老子五千言複問神仙冶煉法對曰此野人事積歲月求之非人主宜留意未幾漁陽事作乃複東入會稽剡中 髙僧 白道猷羅漢僧來自西天竺居沃洲山【白居易沃洲山記曰道猷肇開茲山】竺道壹在若耶山道猷以詩寄之【連峯數十裡修林帯平津茅茨隐不見雞鳴知有人閑步踐其徑處處見遺薪始知百世下猶有上皇民開此無事迹以待竦俗賓長嘯自林際歸此保天真壹得詩欣然往訪之上虞有白道猷嶺嘗結庵于此江公堯詩好是道人岩畔月夜深清照飲猿溪】天台山水清險前有石橋徑不盈尺長數十丈下臨絶冥忘其身然後能濟師梯岩壁扪蘿葛前山蔚然绮秀雙嶺入天有瓊台玉閣道猷過此獲紫芝靈藥【出啟蒙記注】 竺潛字法深隐剡山學義淵博名聲早着宏道法師也【出庾法暢人物論】晉哀帝兩使禮緻之既至簡文尤師敬劉惔嘲之曰道人亦遊朱門乎潛曰君自見朱門貧道以為蓬戶耳還山支遁求買沃洲小嶺潛公曰欲來當給不聞巢由買山隐也遁得深公之言慚德而已【世說作因人就深公買■〈山卬〉山舊經曰東■〈山卬〉山在新昌縣東四十裡石林避暑録曰髙僧傳略載孫綽道賢論以當時七僧比七賢竺法護比山巨源帛法祖比嵇叔夜竺法乘比王浚沖竺法深比劉伯倫支道林比向子期竺法蘭比阮嗣宗于道邃比阮仲容各以名迹相類者為配惜不見全文世說晉人本超逸更能以佛理佐之宜其髙勝不凡但恨是時未有經文傳者亦未廣猶以老莊為宗竺法深賢于王氏諸人逺矣即支遁求買沃洲報曰未聞巢由買山而隐者遁猶輸此一着想見其人物也皇甫冉詩髙人本姓竺開士舊名林一入春山裡千峰不可尋秦系詩松間傥許幽人住更不将錢買沃洲栖台詩荒齋増暑夢數夕罷冥搜南海髙僧問西園獨鶴愁興生黃竹晚吟斷碧雲秋共是忘機者何當卧沃洲清晝詩憶君南适越不作買山期劉長卿詩沃洲能共隐不用道林錢】 支遁字道林【髙逸沙門傳曰遁姓關氏河内林慮人或曰陳留人】神心警悟清識玄理任心獨往風期髙亮沈思道行冷然獨暢【出支遁别傳】又幼有神理聰明透澈【出支遁傳】王蒙重之曰造微之功不減輔嗣羲之在會稽與交住靈嘉寺入沃洲小嶺建精舍【盧象詩元度常稱支道林髙人隐處白雲深一去人間長不見千峯萬壑樹森森】至山陰講維摩許詢為都講賓主之辯相尋無窮【世說曰諸人士及林法師在會稽西寺講王茍子在焉許掾使往西寺與王論理共決優劣】又在白馬寺中将馮太常共語逍遙支卓然标緻理于二家之表【馮氏譜曰馮懷長樂人歴太常護軍将陸龜蒙詩何時更問逍遙義五粒松陰拂石床注曰道林有逍遙義】有遺馬者受之曰吾愛其神駿【山有放馬坡在縣東三十裡】有饷鶴者曰淩霄之姿何肯與人作耳目近玩養翮成使飛去【世說曰支公好鶴在■〈山卬〉山有放鶴峯】每名辰至餘姚塢曰昔來就見安石辄移旬日今觸情是愁耳殁葬塢中【有文集八卷舊經曰塢在餘姚縣西南十二裡僧史曰遁經餘姚塢信宿彌日不去或問其意曰若安石相從未嘗不移旬今觸目是愁耳乃移塢中永和元年閏四月四日沒葬塢中世說曰墓在石城戴安道過其墓歎曰德音未逺而拱木已積蓋神理綿綿不與氣運俱盡耳出建康實録集中有即色谕髙妙】 幹興淵支道開威藴崈實光識斐藏濟度逞印【自威至印一字為一僧與白道猷竺法潛支道林幹興淵支道開凡十八僧皆居沃洲山出沃洲山記】 支昙蘭晉太元中遊剡縣後憇赤城【髙僧傳】 竺昙猷炖煌人少苦行習結禅定遊江左止剡之石城山有神現形詣猷曰師威德既重來止此山弟子辄推室相奉天台山懸崕峻峙峯嶺侵天上有釋舍得道者居之有石橋跨澗而橫石斷之自終古以來無得至者猷行至橋所聞空中聲曰知君誠笃今來相度後十日當得住此矣 竺法崇有律學精法華經居剡葛岘山茅茨澗飲孔淳之訪之信宿不去神思傾豁 昙斐會稽剡人棄家事慧基善莊老儒墨之書考究經典疑義還居法華台寺衡陽孝王元簡廬江阿師事之張融周颙從其逰 僧護會稽剡人住石城山隐嶽寺寺北有青壁千餘尺護每至其下辄聞管弦聲或發光怪即發誓就壁镌十丈佛像齊建武中用工經年纔成面像俄卧疾臨終誓曰再生當就吾志 僧佑剡人作石像佑授其凖式先是建安王聞僧護所造石像上奏诏佑董其事天監五十年成舊說佑護前身也 靈澈字澄源會稽湯氏子風儀甚雅談笑多味雖受經論心好篇章【出劉禹錫詩序】語甚平易如不出常境而諸生思慮終不可至【出權德輿送行序】從嚴維學詩扺吳興與皎然遊後自廬山入剡歸沃洲 剡録卷三