台灣小志
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龔柴着
台灣，本城名（今台灣府）；後以名全島。
閩人初呼為大琉球，因其孤懸東海，遠望如琉球而土地則更大也。
西人初至島中，稱為「花而毛撒」，譯言「麗都島」；蓋以其山川峻秀而雲然耳。
島形自東北稍偏西南，統計南北約八百裡、東西約二百六、七十裡；「搢紳全書」載「台灣南北二千八百裡」者，以路之曲折言之，非直徑也。
島嶼中央直亘數大山，如屋之有脊，分全島為東西兩境；南山約高七百二十丈，中山一千有六丈，北山一千有八丈。
曾有西士考驗其地，言島中古有火山，今已熄滅矣；數百年來地震頻仍，較他省為尤甚，殆以火山下烈焰未消，時欲猛發，故有此兆耳。
山之東境長八百裡、廣百數十裡，為生番之地，從未入中國版圖。
其人軀幹魁梧，奔馳如獵犬；面平坦，見人則眸子頻動，若愚蠢無知者。
然頭生贅瘤之人，随處皆有。
以平時多食栗子，故齒牙作紅色。
男女手帶銅镯，女佩頸環、男佩耳圈，下懸小竹管，刻花式，綴以紅絲，以為美飾。
胸前及吻下，間有刺鳥獸形者。
上下無衣，惟腰間束布以蔽羞。
布作長方式，垂于胯下；富而有力家或為社中長者，則刺錦繡花紋以别之。
晨起必往隴畔神像前跪拜後，投物于地以蔔一日之禍福。
人死，即葬于死所。
死于路者，葬于路；死于床者，葬床下。
掘地深數尺，然後埋之。
其生平所用劍戟，同瘗穴中；附食物少許，以為祭奠之儀。
此外，别無喪禮。
生番婚姻，男往女家如中國贅婿然；故父母期生女，不重生男。
民情頗和愛；惟有仇必複，強悍逾恒。
如兩家因事支吾，擇長老三、四人出為排解，往往一語而服，不須廣常饒食。
目下番民約共二萬人，分村落頗衆，大者千人，小者五、六十人，彼此不相顧問。
無官吏，亦無文字；惟南境人互相盟結，以為守望之助。
所食系魚、果與鳥獸肉；近來雖種五谷，然寥寥無幾。
其言語，出瑪來西島者六之一、出呂宋島者十之一；迤北十七村，多似斐利賓島之語。
說者謂台灣番民自南洋某島遷來，其言近似。
山之西境為熟地，東西百餘裡。
其居民，本系生番。
康熙
閩人初呼為大琉球，因其孤懸東海，遠望如琉球而土地則更大也。
西人初至島中，稱為「花而毛撒」，譯言「麗都島」；蓋以其山川峻秀而雲然耳。
島形自東北稍偏西南，統計南北約八百裡、東西約二百六、七十裡；「搢紳全書」載「台灣南北二千八百裡」者，以路之曲折言之，非直徑也。
島嶼中央直亘數大山，如屋之有脊，分全島為東西兩境；南山約高七百二十丈，中山一千有六丈，北山一千有八丈。
曾有西士考驗其地，言島中古有火山，今已熄滅矣；數百年來地震頻仍，較他省為尤甚，殆以火山下烈焰未消，時欲猛發，故有此兆耳。
山之東境長八百裡、廣百數十裡，為生番之地，從未入中國版圖。
其人軀幹魁梧，奔馳如獵犬；面平坦，見人則眸子頻動，若愚蠢無知者。
然頭生贅瘤之人，随處皆有。
以平時多食栗子，故齒牙作紅色。
男女手帶銅镯，女佩頸環、男佩耳圈，下懸小竹管，刻花式，綴以紅絲，以為美飾。
胸前及吻下，間有刺鳥獸形者。
上下無衣，惟腰間束布以蔽羞。
布作長方式，垂于胯下；富而有力家或為社中長者，則刺錦繡花紋以别之。
晨起必往隴畔神像前跪拜後，投物于地以蔔一日之禍福。
人死，即葬于死所。
死于路者，葬于路；死于床者，葬床下。
掘地深數尺，然後埋之。
其生平所用劍戟，同瘗穴中；附食物少許，以為祭奠之儀。
此外，别無喪禮。
生番婚姻，男往女家如中國贅婿然；故父母期生女，不重生男。
民情頗和愛；惟有仇必複，強悍逾恒。
如兩家因事支吾，擇長老三、四人出為排解，往往一語而服，不須廣常饒食。
目下番民約共二萬人，分村落頗衆，大者千人，小者五、六十人，彼此不相顧問。
無官吏，亦無文字；惟南境人互相盟結，以為守望之助。
所食系魚、果與鳥獸肉；近來雖種五谷，然寥寥無幾。
其言語，出瑪來西島者六之一、出呂宋島者十之一；迤北十七村，多似斐利賓島之語。
說者謂台灣番民自南洋某島遷來，其言近似。
山之西境為熟地，東西百餘裡。
其居民，本系生番。
康熙
