鹹淳臨安志卷之七十八

志〔六十三〕 寺觀四 寺院〔城外二〕 自南山淨慈至龍井 報恩光孝禅寺【即淨慈】 顯德元年建号慧日永明院 太宗皇帝賜壽甯院額紹興十九年改今額中毀 孝宗皇帝賜金訖成之既而翠華臨幸嘉泰四年又毀朝廷仍給錢重建嘉定十三年始成闳勝甲湖山獨病遠汲紹定四年主僧法熏于佛殿前鑿雙井淳佑十年建千佛閣 理宗皇帝禦書華嚴法界正遍之閣八大字景定五年有旨增賜田寺有慧日閣五百羅漢堂正明二年大鐵鍋舊有慧日峰法華台銅迦毗羅神像銅深沙神像皆不存 記文【程内翰珌撰重建寺記西方有異域宮殿皆天化鹫嶺布金園則以人力故唯以人力故則有易與艱然而願力堅雖艱亦成就崔嵬淨慈山東南推甲乙鉏荒不計年吳越号慧日道潛與延壽相仍坐教席皇皇太宗更号壽甯紹興有制追嚴佑陵載易今名厄度中更佛智道容再堂應真昙密法進寶殿經營孝皇禦曆賜金趣成既成臨幸震動山林嘉泰之四埃于郁攸退谷義雲載吼龍虬傑閣層空天畫雲浮河沙真谛辍賜龍樓惟是羅漢之林大雄之殿費大莫興星霜幾換嘉定庚午起禅老崧一顧慨然就振祖風爾議擇材爾謙程工規置堅定一朝屹立都人駭歎謂出神力無礙廣修尢奉尊者五百巨人耽耽廣廈功緒方延合而未全乃以小嫌引去翩翩自爾八年住牒四傳桼丹金碧迄未之圓辛巳有命以崧再至至不期年始克竣事于是濕紅映地飛翠侵霄檐轉鸾翎階排雁齒星垂珠網寶殿洞于琉璃口耀璇題金椽聳乎玳瑁良由千秋紀節召入阙庭賜号紫衣殊渥無倫椒殿邃嚴天赉亦均風動八表歡喜見聞施以金缯川委雲蒸佛行有橐亦複自傾嗟此突兀其工匪易凡二十年始終乃備睠言佛行傳佛照衣有行有法聲傾一時昔去今來了無滞礙以未了故故複重來今既了故所說未了一日杖錫求我說之顧惟天賦寂蔑興堕清幽往來錢塘諸山渺然不記歲月凡劉道真之所記顧野王之所書鴻漸之所經坤元之所志莫不披宿岚而挹爽玩夕照以含和或偕釋子道人俱度風篁之嶺或與高人勝士同登月桂之峰或賦歸而屢宿石橋或乘興而獨瓢泠澗或遇葛翁于北塢或逢仙許于南泉或赓遵式之留題或聽智僧之長笑或近見法真之張寶帳或遙詹釋遇之上骊峰蓋由前世曾遊所愧今生失腳已而又循赤嶺過慈雲乃見寶蓋威儀隊仗雲行雨布再生彌勒之峰勢就形全雙踞石龍之首更分餘脈複過穿珠一結雷峰穹窿寶塔聳熏爐于前應護一氣以中涵三阜橫陳雙龍後伏勿輕加于營築庶永閟于靈奇雖然六一居士更有偈言東南地秀絕山水澄清光餘杭幾萬家日夕聞清香煙霏四面起雲霧雜芬芳其俗事宮室佛屋拟侯王五采瑩丹漆四壁金焜煌上垂百寶蓋宴坐以胡床南方精飲食玉粒甘露漿晨興未飯僧日昃不敢嘗惟今淨慈林壑之幽宮室之盛群心之歸視此偈言了無一異但未知雲堂千衆坐卧食息何所解入三世諸佛數千羅漢受此供養果報雲何若能以了義度無邊以圓教垂無窮證無生忍造不二門食息自如坐卧何歉至若諸佛以及羅漢能堅初誓化度衆生消一切聲利斷一切疾苦滿一切願欲昆蟲水旱永絕災異山河大地悉得安甯則持畣國王大臣是名果報雖然如上莊嚴如上功役猶為有底禅未是離世法須于光明藏中化出白銀地現七寶樓閣如光明如來方為實相一彈指頃遍滿十方如山巍巍永劫不壞以此功德是為淨慈鄰峰喚起辯才今日同聞知見禅師俗徐氏妙崧賜号佛行禅師雲○鄭丞相清之撰雙井記水于天壤閑無所不通然有聚焉有會焉舍望洋向若則湖者水之聚江者水之會也錢塘左江右湖湖濱江岸湖之泉皆有所麗而不克以自立方雨盈于浍瀑飛于山濯煙岚而走塵陌汪洋衍肆可淵而潴可渎而注可沚而環也至于遙岑不雲平畦斷遂水之行乎地中者江湖實驅而有之或未旱而绠汲匮雖靈山福地不免焉淨慈為寺甲于杭負山面湖出清泚而瞰渌淨宜若不啬于泉也而铿鲸擊鼍千衲頤哺齋盂茗碗（汀去丁改敕）風咽月搰搰乎晨夕之供水之畔湖而私于井者不給則取餘于湖山君恧焉法熏之來馭禅以律而梵矩嚴約衆以己而缁計裕增舊灈新無一或阙定餘周視其庭慨然歎曰美哉山虖之有斯剎也而猶病于汲以錫叩地而祝曰井于斯泉于斯衆粲然笑謂是信有泉耶熏弗為畫亟召工具畚锸斸佛殿之前鄛為雙井對峙未尋而液未丈而溜及泉而濆湧既甓而泓渟不與時虧溢胥異之噫斯泉之所以異者涵翠麓之寒清竅靈源而獨出非假道于江而借資于湖也其潛也如遯其見也如期深以蓄其德高以下其施其猶特立之君子而能擇其人者欤是可尚已熏複崇二亭以贲其上而谒記于餘餘辭曰孤山六一泉實歐蘇惠勤之勝迹故以泉名于湖茲泉也固非偶然者若重以記無嫌自詭于先賢乎熏口天一生水而地以六成之蓋未始無配吾将進雙井而友六一則孤山之泉不孤矣否則歐蘇笑人寂寂于記乎何遜餘無以辭因識其颠末而系之以銘雲水胎于幹而育于坎淩高沃深不召而感彼悍如恭以血飲兵屬鞬一呼枯甃儵盈相是幻泉為法之乳寂以心法如子得哺昔泉之閟蟄于九淵垢佛渴祖為熏出焉清夏燠冬蒸雲化雨澤我大地洗衆生苦我笑謂熏口吸西江一滴不咽付此井雙○曹松隐勳撰五百羅漢記臨安都會實據形勝東連巨浸揖溟渤之空闊西接天目孕由乳之宏秀而朝背負勢兼吳越覆壓千裡利盡南服湖山在其右一水練靜名岫環疊平碧十餘裡旁岸皆僧坊寶社淨慈山報恩光孝禅寺實居其首在錢氏時為永明寺慈化定慧師道潛居之潛有行業一時推重嘗請于忠懿王求塔下金銅羅漢像會王曾夢十六大士從師而行密符請意因如其求歸于精舍是知多士一旦高臨于風煙之上者光景固肇于此矣是後智覺壽禅師相繼住持作宗鏡錄等數萬言為衲子指南至聖朝神宗皇帝以圓照禅師宗本大通禅師善本相繼法席英風義概聲徹上都诏對殿中名動海内叢林之盛号為南山之冠建炎初寺遭回祿基址坦存缁褐蕭然遂為荊榛之地住山者第辦粥飯已為能事無複有一毫興建意紹興初翠華巡幸蹔駐此邦士大夫往往感今懷昔訪尋曩所鹹欲稍複舊觀日以為念會有薦湖州佛智大師道容住持衆請之容既至創辟堂宇挂搭禅徒魚鼓聲聞一新爽垲又念昔金銅像夢應殊勝且無礙神通有不思議力乃勞心募化罔憚寒暑能者效勤巧者獻工富者輸材辯者勸施以至行商坐賈田閑着性破悭舍有整平故基創建五百大士釋迦中尊金碧相鮮丹雘有度行列拱對環向序居蕭散契方廣之名莊嚴等石橋之勝榱題煥麗繞以重楹應供之相覺顔閑俱有喜色逮及寶幢花幡帳坐供器凡作佛事者靡不畢舉鸠工于癸酉之夏落成于戊寅之春訖歲五周始即厥緒四方觀者莫不贊歎規制雄偉像與法稱大江而南得未曾有宜為行都道場之冠塑者一僧事竟即化原夫涅盤經義謂昔五百商人采寶出海值千盜攘去并剜其目商日夜号痛欲向無所人有告之曰靈鹫佛氏能救汝苦與我重寶引汝見之商且行且舍至大林精舍佛為說法為證阿羅漢果蓋其因苦願力普攝無邊散處山林分形顯化作人閑福田亦所以示人從生有貪因貪受苦因苦得報回向正念具大神通成就一切者時勸化有承宣使王公繼先名重一時心存諸佛善緣所在無不導衆心而稱首故茲勝事助緣最于他人自治木塑造裴褫修供莫不身親惟興隆之意豈昔因中于俨然未散處自有一種法性不然何歸依向道之切也佛智嘗謂予曰物之成毀率系人念之善惡彼念之不善則寺之殿宇山立嶽峙蔽虧日月者可使灰飛煙滅掃地無餘至念之善者慷慨欲複則瓦礫之場化為蓮宇荒穢弗治倏爾金碧不疾而速日就有成其于生滅成壞變現須臾于其中閑竟亦何有然所以為不滅計者畢竟不在念外也若止于觀感而化自一鄉至一國被于天下後世其利益可勝言哉心法悉系于念明矣佛智履踐端粹皆在正受攝相歸性信于諸方屢求文于予乃摭寺廢興羅漢因果檀那資助佛智竭力及總費千萬餘缗叙為梗概俾覽者具詳衆事于予文施誠不唐捐】 題詠【陳文惠公堯佐遊永明寺詩附郭山光峭若懸倚空樓殿白雲巅孤軒半出青松杪颢氣疑遊碧漢邊惜别拟留風外燕傷秋因感雨中蟬人家掩映藏漁浦島樹扶疏沒水天痛飲豈同蓮社客狂歌聊許竹林賢忘形且盡樽前樂休憶栖岩與濟川○東坡寄本長老詩并序仆去杭五年吳中仍歲大饑疫故人往往逝去聞湖上僧舍不複往日繁麗獨淨慈本長老學者益盛作詩雲來往三吳一夢閑故人半作冢累然獨依舊社傳真法要與遺民度厄年趙