鹹淳臨安志卷之七十一

志〔五十六〕 祠祀一 叙 天子祭天地諸侯祭社稷大夫祭五祀上得以兼下下不得以僭上古之制也 列聖鹹有一德克典神天自郊丘宗廟社稷與大中小祠之合乎古典者有常所矣十倫之義六祝之辭凡皆與斯民同其福祿長其孝敬措之于仁壽之域而群祀之在畿内者若土域山海湖江之神若先賢往哲有道有德之祭若禦災捍患以死勤事之族率皆錫之爵命被之寵光或歲時薦飨閑遣有司行事所以徇夫人之所依考諸禮而弗悖其在郡國遵奉唯謹充類而達之可以存古可以從俗者悉得列焉祀于洛邑鹹秩無文或以為周公格君心萃天下之道嘻有旨哉叙祠祀 土神 城隍廟 舊在鳳凰山據國朝會要為永固廟紹興九年移寶月山三十年敕曰錢塘為郡尚矣自版圖歸于我家逾二百年維城與隍必有神主之況歲之豐兇時之水旱民之疾疾求焉而必應者哉不知郡曆幾将而無一牍之奏以荅神之休意者聰明正直交感于幽顯之閑固自有時也朕今駐跸于此視之不異畿甸重侯美号用疏不次之封其歆其承永妥爾祀可特封保順通惠侯乾道六年以後累加封鹹淳八年改輔正康濟廣德顯聖王 昭濟廟 在候廟門外渾水閘西舊傳為吳王夫差廟淳化五年守王化基建乾道三年周安撫淙修慶元六年賜廟額累封今為善應安淳孚佑顯衛侯淳佑九年安撫趙（上與下心）重建【淳佑志序祠廟謂舊志以夫差為首祀乃與子胥并列遂疑其未必為夫差而寘諸江神諸祀次忠清之後竊所未安所至祠廟之神其名氏往往皆出流傳孰從而訂其實今既傳曰夫差即為子胥之君矣鬼神之事雖曰難言君臣之義如之何其廢故今特以吳王廟次城隍而忠清又次之】 忠清廟 在吳山神伍氏名員楚大夫奢之子平王以讒殺奢子胥奔吳言伐楚之利欲以報仇後十七年吳與楚戰而勝遂入郢平王之子昭王奔随又十年吳伐越王阖廬傷而卒王夫差立立三年而入越句踐栖于會稽使大夫種行成于吳王許之子胥谏不聽曰吳其為沼乎後九年王伐齊越率其衆而朝子胥曰是豢吳也不如早從事焉又不聽子胥欲避吳禍私使人至齊屬其子于鮑氏曰王孫氏王聞之賜之屬镂以死将死曰植吾墓槚槚可材也吳其亡乎後十二年越果滅吳史記雲吳人憐之為立祠于江上因命曰胥山唐元和十年刺史盧元輔修并作胥山銘唐景福二年封惠廣侯國朝載在祀典雍熙二年四月诏重建廟大中祥符五年朝廷以海潮大溢沖激州城诏本州島每歲春秋醮祭學士院撰青祠【見诏令門】其年賜忠清廟額封英烈王九年以馬亮知杭州诏問捍江之策亮至禱于祠下明日潮殺又出橫沙數裡堤岸乃成政和六年加封威顯廟毀于建炎兵火興于紹興二十二年至三十年加封忠壯乾道五年十月周安撫淙重修慶元五年至嘉定十七年累封為忠武英烈威德顯聖王紹定四年廟再毀有旨賜缗錢重建嘉熙三年趙安撫與歡又易而新之廟前舊有星宿閣至是閣成摭英衛二字以名 理宗皇帝親灑宸翰賜焉寶佑元年又毀二年顔安撫頤仲又建移英衛閣于正殿之後鹹淳四年五月積雨廊庑壞安撫潛說友重行修治視舊增壯其封爵自嘉熙至今累改為忠武英烈顯聖安福王【有行祠在仁和縣治東南二十四裡○按子胥始藉吳報楚而吳遂勝楚終勸吳伐越而吳卒見滅于越非其計之有工拙其君之聽否異也傳之所載止于如此其本末明甚而後人乃于其破楚入郢也為鞭屍藉館之說于其谏吳不聽而死也為浮屍于江激而為潮之說竊意是皆戰國策士誇大其辭以綠飾其事如樂毅告燕昭王之類耳太史公既取而載之史子雲又載之法言不為辨正遂使子胥生為僇及死君之臣沒為随潮往來之鬼豈不大可恨乎蓋終前漢之世左氏未大顯不得立于學官雖以二子博極群書故亦無所折衷獨子長所謂吳人憐之為立祠山上此則人心天理之不可泯沒者其說不可廢也故今所書止據左傳盡削舊志因仍之誤為子胥一洗若其它詩文則姑存其舊雲】 記文【王荊公安石撰予觀子胥出死亡逋竄之中以客寄之一身卒以誤吳折不測之楚仇執恥雪名震天下豈不壯哉及其危疑之際能自慷慨不顧萬死畢谏于所事此其志與夫自恕以偷一時之利者異也孔子論古之士大夫若管夷吾臧武仲之屬苟志于善而有補于當世者鹹不廢也然則子胥之義又曷可少耶康定二年餘過所謂胥山者周行廟庭歎吳亡千有餘年事之興壞廢革者不可勝數獨子胥之祠不徙不絕何其盛也豈獨神之事吳之所興蓋亦子胥之節有以動後世而愛尢在于吳也後九年樂安蔣公為杭使其州人力而新之臨川王安石與之銘曰烈烈子胥發節窮逋遂為冊臣奮不圖軀谏合謀行隆隆之吳厥發不遂邑都俄墟以智死昏忠則有餘胥山之巅殿屋渠渠千載之祠如祠之初孰作新之民勸而趨惟忠肆懷維孝肆孚我銘祠庭示後不誣○碑亡已久嘉熙四年守趙開府與歡重人石】 又記【王安國撰胥山廟者吳人奉事蓋已千有餘年至于今天子命祀而吏之歲時祈祝未嘗懈也嘉佑七年長興沈公作藩于杭政已大成下畏以愛既而雨旸或愆躬禱于廟仍歲大熟于是邦人皆以為神之賜也乃相與告于公曰願治廟屋以妥神靈公既樂诏教之施能媚于民而又嘉民