卷三（中）
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庇；故祭獨不見，略欤？
祭旗纛
歲霜降前一日，合标暨存城官弁兵士，盛裝铠仗，迎請旗纛到教場，張幕剳營。
至期五鼓，以帛一（白色）、羊一、豕一，行三獻禮。
禮畢，放炮揚威，撤幕束裝、整伍回營，歸纛于廟。
城隍廟 「通禮」祭都城隍之禮：歲秋诹吉，遣官緻祭；陳牛一、羊一、豕一、果實五盤。
承祭官行三跪九叩禮，迎神、上香、奠帛、讀祝、三獻爵、送神、望燎，均如儀。
附考 按城隍字，見「易」泰爻之上六。
其義則「禮記」天子大蠟八、水庸居七。
或曰：水、隍也，庸、城也。
此城隍之所由名欤？其神之見于史者，「南齊書」「慕容俨傳」有守郢禱城隍獲佑事。
見于集者：唐張說、張九齡、杜牧皆有祭城隍文。
見于說部者，李陽冰為缙雲令，以不雨禱于城隍神，曰：『五日不雨。
捋焚爾廟』。
竟得雨，為新其廟以酬之。
迨後唐清泰中，封以王爵。
宋建隆後，其祀遂遍天下。
明初去廟為壇，加封府曰公、州曰侯、縣曰伯。
旋去公侯伯封号，定其主為某府、州、縣城隍之神。
其後又改用廟祀，設座判事，如長吏狀，迄今因之。
「會典」及「通禮」止載京師都城隍遣祭之禮。
直省城隍合祀于神祇壇。
又以神主厲壇之祀，每月朔望守土官詣廟行香，行三跪九叩禮。
遇旸雨愆期，則禱于廟。
蓋以城隍實主一方之治，福善禍淫，原為理之所有也（「吾學錄」）。
厲祭 「通禮」：直省歲三月寒食節，七月望日、十月朔日，祭厲壇于城北郊。
前期，守土官饬所司具香燭，公服詣神祇壇以祭厲，告本境城隍之位，上香、跪、三叩；興，退。
至日，所司陳羊三、豕三、米飯三石、尊酒、楮帛于祭所，設燎垆于壇南。
黎明，禮生奉請城隍神位入，壇設于正中；香案一、垆燈具。
贊禮生二人引守土官公服詣神位前。
贊：「跪」，守土官跪。
贊：「上香」，守土官三上香。
贊：「叩、興」，守土官三叩；興，退。
執事者焚楮帛，守土官詣燎垆前，祭酒三巡，退。
禮生仍奉城隍神位還神祇壇，退。
附考 按「春秋傳」，子産為伯有立後，使鬼有所歸，遂不為厲。
則厲壇之設，正以無主孤魂，或能依草附木、求食殃民，故于季春、仲秋、孟冬，歲祭者三；迎城隍神以為之主，即國僑治鄭之遺法也。
然無主之鬼，既有此祭，自不敢複為民害。
即間有搏膺之晉厲、被發之良夫，彼其冤孽相尋，又豈祈禳可免？惟有省愆修德，以正勝邪，自能卻路鬼之揶揄，而為神明所默佑。
晉人不禱桑林，楚子不修河禜，而鬼神究不得而祟也。
昧者不察，值陰陽偶戾、寒暑違和，不推其緻病之由，辄以為群魔所祟。
雖有和、緩，不取驗于參苓。
乃召巫師立為收魂袪鬼之計，遂使病者偃卧在床，聽其日就沈锢；一家男婦，徒營營于飯巫化楮渺茫無益之為。
而巫師遂得憑其符筊，造作誣詞，謂某日某方鬼神作祟，竟使其家愈增惶惑，乞靈荼于野廟，舁木偶于通衢，為門外之袪除，舍室中之湯藥。
及至病成綿惙，即使華扁重來，亦将望而卻走。
是病原可治，一經引邪入室，乃真為鬼所祟矣，豈不謬哉（「吾學錄」）！ 關帝廟 直省、府、州、縣（及山西解州故裡、湖北當陽縣墓所）關帝廟，歲均以春秋仲月诹吉及五月旬有三日緻祭。
前殿主祭以地方正官一人，後殿以丞史，執事以禮生。
祭日陳設、迎神、上香、奠獻、讀祝、送神、■〈目氐〉燎禮儀，并與京師祭前、後殿同。
前殿祝辭曰：維某年月日、某官某緻祭于忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝之神，曰：『惟帝浩氣淩霄，丹心貫日。
扶正統而彰信義，威震九州島；完大節以笃忠貞，名高三國。
神明如在，遍祠宇于寰區；靈應丕昭，薦馨香于曆代。
屢征異迹，顯佑群生。
恭值仲春（秋）嘉辰，遵行祀典。
筵陳笾豆，幾奠牲醪。
尚飨』！後殿祝詞曰：維某年月日、某官某緻祭于關帝之曾祖光昭公、祖裕昌公、父成忠公，曰：『惟公世澤贻庥，靈源積慶。
德能昌後，笃生神武之英。
善則歸親，宜享尊榮之報。
列上公之封爵，錫命優隆；合三世之肇禋，典章明備。
恭逢仲春（秋）诹吉，祇事薦馨。
尚飨』（按诹吉與上嘉辰，皆指五月）！ 恭查京師祭禮：是日昧爽，廟祝潔掃殿宇内外，官具祝版備器陳神位前；牛一、羊一、豕一、豋一、铏二、簠簋各二、笾豆各十、垆一、镫二。
殿中設一案，少西北向，供祝版。
東設一案，陳制帛一（色白）、香盤一、尊一、爵三，牲陳于俎，帛實于篚，尊實酒，幂勺具。
設樂于西階上，設洗于東階上。
祭官拜位在殿内正中，執事各以其職為位，如常儀。
質明，祭官朝服詣廟，贊、引二人引正祭官由廟左門入，至東階上盥手；畢，進殿東門，詣拜位前立。
通贊（京作典儀）贊：「執事者各共乃職」。
引贊（京作贊禮郎）贊：「就位」，引祭官就位，立。
通贊贊：「迎神」，樂作。
引贊贊：「詣上香位」，引祭官就香案前立。
贊：「上香」，司香跪奉香，祭官上炷香三、上瓣香，畢。
贊：「複位」，引祭官複位立。
贊：「跪、叩、興」，祭官行三跪九叩，興。
通贊贊：「奠帛爵，行初獻禮」，司爵（京作有司）揭尊幂、勺挹酒實爵，司帛奉篚，司爵奉爵，各進至神位前。
司帛奠篚于案，三叩，興；司爵立獻爵于案正中。
各退。
司祝詣祝案前，跪，三叩，興；奉祝版跪案左。
樂暫止。
引贊贊：「跪」，祭官跪。
通贊贊：「讀祝」，司祝讀祝。
讀畢，興；以祝版跪安于篚内，叩如初，興。
引贊贊：「叩、興」，祭官行三叩禮，興。
通贊賞：「行亞獻禮」，樂作。
司爵獻爵于左，如初獻儀。
通贊贊：「行終獻禮」，司爵獻爵于右，如亞獻儀
至期五鼓，以帛一（白色）、羊一、豕一，行三獻禮。
禮畢，放炮揚威，撤幕束裝、整伍回營，歸纛于廟。
城隍廟 「通禮」祭都城隍之禮：歲秋诹吉，遣官緻祭；陳牛一、羊一、豕一、果實五盤。
承祭官行三跪九叩禮，迎神、上香、奠帛、讀祝、三獻爵、送神、望燎，均如儀。
附考 按城隍字，見「易」泰爻之上六。
其義則「禮記」天子大蠟八、水庸居七。
或曰：水、隍也，庸、城也。
此城隍之所由名欤？其神之見于史者，「南齊書」「慕容俨傳」有守郢禱城隍獲佑事。
見于集者：唐張說、張九齡、杜牧皆有祭城隍文。
見于說部者，李陽冰為缙雲令，以不雨禱于城隍神，曰：『五日不雨。
捋焚爾廟』。
竟得雨，為新其廟以酬之。
迨後唐清泰中，封以王爵。
宋建隆後，其祀遂遍天下。
明初去廟為壇，加封府曰公、州曰侯、縣曰伯。
旋去公侯伯封号，定其主為某府、州、縣城隍之神。
其後又改用廟祀，設座判事，如長吏狀，迄今因之。
「會典」及「通禮」止載京師都城隍遣祭之禮。
直省城隍合祀于神祇壇。
又以神主厲壇之祀，每月朔望守土官詣廟行香，行三跪九叩禮。
遇旸雨愆期，則禱于廟。
蓋以城隍實主一方之治，福善禍淫，原為理之所有也（「吾學錄」）。
厲祭 「通禮」：直省歲三月寒食節，七月望日、十月朔日，祭厲壇于城北郊。
前期，守土官饬所司具香燭，公服詣神祇壇以祭厲，告本境城隍之位，上香、跪、三叩；興，退。
至日，所司陳羊三、豕三、米飯三石、尊酒、楮帛于祭所，設燎垆于壇南。
黎明，禮生奉請城隍神位入，壇設于正中；香案一、垆燈具。
贊禮生二人引守土官公服詣神位前。
贊：「跪」，守土官跪。
贊：「上香」，守土官三上香。
贊：「叩、興」，守土官三叩；興，退。
執事者焚楮帛，守土官詣燎垆前，祭酒三巡，退。
禮生仍奉城隍神位還神祇壇，退。
附考 按「春秋傳」，子産為伯有立後，使鬼有所歸，遂不為厲。
則厲壇之設，正以無主孤魂，或能依草附木、求食殃民，故于季春、仲秋、孟冬，歲祭者三；迎城隍神以為之主，即國僑治鄭之遺法也。
然無主之鬼，既有此祭，自不敢複為民害。
即間有搏膺之晉厲、被發之良夫，彼其冤孽相尋，又豈祈禳可免？惟有省愆修德，以正勝邪，自能卻路鬼之揶揄，而為神明所默佑。
晉人不禱桑林，楚子不修河禜，而鬼神究不得而祟也。
昧者不察，值陰陽偶戾、寒暑違和，不推其緻病之由，辄以為群魔所祟。
雖有和、緩，不取驗于參苓。
乃召巫師立為收魂袪鬼之計，遂使病者偃卧在床，聽其日就沈锢；一家男婦，徒營營于飯巫化楮渺茫無益之為。
而巫師遂得憑其符筊，造作誣詞，謂某日某方鬼神作祟，竟使其家愈增惶惑，乞靈荼于野廟，舁木偶于通衢，為門外之袪除，舍室中之湯藥。
及至病成綿惙，即使華扁重來，亦将望而卻走。
是病原可治，一經引邪入室，乃真為鬼所祟矣，豈不謬哉（「吾學錄」）！ 關帝廟 直省、府、州、縣（及山西解州故裡、湖北當陽縣墓所）關帝廟，歲均以春秋仲月诹吉及五月旬有三日緻祭。
前殿主祭以地方正官一人，後殿以丞史，執事以禮生。
祭日陳設、迎神、上香、奠獻、讀祝、送神、■〈目氐〉燎禮儀，并與京師祭前、後殿同。
前殿祝辭曰：維某年月日、某官某緻祭于忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝之神，曰：『惟帝浩氣淩霄，丹心貫日。
扶正統而彰信義，威震九州島；完大節以笃忠貞，名高三國。
神明如在，遍祠宇于寰區；靈應丕昭，薦馨香于曆代。
屢征異迹，顯佑群生。
恭值仲春（秋）嘉辰，遵行祀典。
筵陳笾豆，幾奠牲醪。
尚飨』！後殿祝詞曰：維某年月日、某官某緻祭于關帝之曾祖光昭公、祖裕昌公、父成忠公，曰：『惟公世澤贻庥，靈源積慶。
德能昌後，笃生神武之英。
善則歸親，宜享尊榮之報。
列上公之封爵，錫命優隆；合三世之肇禋，典章明備。
恭逢仲春（秋）诹吉，祇事薦馨。
尚飨』（按诹吉與上嘉辰，皆指五月）！ 恭查京師祭禮：是日昧爽，廟祝潔掃殿宇内外，官具祝版備器陳神位前；牛一、羊一、豕一、豋一、铏二、簠簋各二、笾豆各十、垆一、镫二。
殿中設一案，少西北向，供祝版。
東設一案，陳制帛一（色白）、香盤一、尊一、爵三，牲陳于俎，帛實于篚，尊實酒，幂勺具。
設樂于西階上，設洗于東階上。
祭官拜位在殿内正中，執事各以其職為位，如常儀。
質明，祭官朝服詣廟，贊、引二人引正祭官由廟左門入，至東階上盥手；畢，進殿東門，詣拜位前立。
通贊（京作典儀）贊：「執事者各共乃職」。
引贊（京作贊禮郎）贊：「就位」，引祭官就位，立。
通贊贊：「迎神」，樂作。
引贊贊：「詣上香位」，引祭官就香案前立。
贊：「上香」，司香跪奉香，祭官上炷香三、上瓣香，畢。
贊：「複位」，引祭官複位立。
贊：「跪、叩、興」，祭官行三跪九叩，興。
通贊贊：「奠帛爵，行初獻禮」，司爵（京作有司）揭尊幂、勺挹酒實爵，司帛奉篚，司爵奉爵，各進至神位前。
司帛奠篚于案，三叩，興；司爵立獻爵于案正中。
各退。
司祝詣祝案前，跪，三叩，興；奉祝版跪案左。
樂暫止。
引贊贊：「跪」，祭官跪。
通贊贊：「讀祝」，司祝讀祝。
讀畢，興；以祝版跪安于篚内，叩如初，興。
引贊贊：「叩、興」，祭官行三叩禮，興。
通贊賞：「行亞獻禮」，樂作。
司爵獻爵于左，如初獻儀。
通贊贊：「行終獻禮」，司爵獻爵于右，如亞獻儀
