●風俗附考
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婚禮倩媒送庚帖，三日内家中無事，然後合婚。
間有破碎器物者，期必改蔔。
納采，簪珥綢帛，别具大餅、豚肩、糖品之屬，謂之「禮盤」。
無力者止煩親屬女眷送銀簪二，名曰「插簪子」。
及笄送聘，或番銀一百圓，或八十、六十、四十圓，綢绫數十疋，或數疋，禮書二函；則收幹書，回坤書。
羊豕、香燭、彩花、荖葉各收其半（禮榔雙座，以銀為槟榔形，每座四圓，上镌「二姓合婚、百年偕老」八字。
收「二姓合婚」一座，回「百年偕老」一座。
貧家則用幹槟榔，飾以薄銀者代之）。
福糖、萬糖百餘圓或數十圓，回以大餅。
其餘鹿筋、鹿脯、糖果留二，各以稻谷、麥豆置于盤内。
又回禮用錫盆二，如大碗式，一植石榴一株（用銀石榴三四顆、銀桂花數朵繞枝），名曰榴桂。
一植連蕉一株，取連招桂子之義。
以答納币之禮也。
親迎，先期送「擇日儀」番銀或十二圓或二圓，名曰「乞日」。
至親迎期，不論貴賤，新婦乘四人輿，鳴金皷吹，彩旗前導，親朋送燈，少年子弟擎執，沿途點放爆竹。
婿至女家，駐轎庭中，連進酒食三次，飲畢，外弟攜盤于轎前索爆竹，婿随取贈，名曰「舅子爆」。
新娘出廳拜祖，先别父母，父兄把酒三盞。
飲送，覆以手帕上轎。
妝奁同行，豐儉不一。
花轎後懸以竹篩，上畫八卦。
到門，新郎擎蓋新娘頭上進房。
三日廟見，拜公姑伯叔嬸姆，謂之「拜茶」。
是日，外弟來婿家，名曰「探房」。
燕畢，回家。
姑姨舅妗請而後至，不輕造也。
四日或七日，外父母請婿及女，名曰「旋家」。
外家親屬齊來，婿各備贽儀請見。
飲畢，婿與婦同歸。
五日，外家再請諸親陪婿，名曰「會親」。
同女再往。
飲畢同歸。
至是，而婚姻之禮俗備矣。
喪禮，七日内成服，為頭旬，名曰「頭七」。
有力之家，請僧道誦經者，名曰「開魂路」。
其餘七日為一大旬。
富厚之家，或五旬、或七旬、或十一旬、始做完滿功德。
徹靈卒哭。
凡做旬，延僧道禮佛。
焚金楮，名曰「做功果還庫錢」。
俗謂：人初生，欠陰庫錢，死必還之。
既畢，除靈。
孝子卒哭，謝吊客。
家貧，或于年餘，擇日做功果除靈。
小祥緻祭如禮；大祥竟有先三、四月擇吉緻祭除服，此則悖禮之尤者。
若夫居喪，朔望哭奠；柩無久停，則又風俗之美者矣。
俗尚演劇，凡寺廟佛誕，擇數人以主其事，名曰「頭家」。
斂金于境内，演戲以慶，鄉聞亦然。
台俗尚王醮，三年一舉，取送瘟之義也。
附郭鄉村皆然。
境内之人，鸠金造水舟，設瘟王三座，紙為之，延道士設醮，或二日夜、三日夜不等
間有破碎器物者，期必改蔔。
納采，簪珥綢帛，别具大餅、豚肩、糖品之屬，謂之「禮盤」。
無力者止煩親屬女眷送銀簪二，名曰「插簪子」。
及笄送聘，或番銀一百圓，或八十、六十、四十圓，綢绫數十疋，或數疋，禮書二函；則收幹書，回坤書。
羊豕、香燭、彩花、荖葉各收其半（禮榔雙座，以銀為槟榔形，每座四圓，上镌「二姓合婚、百年偕老」八字。
收「二姓合婚」一座，回「百年偕老」一座。
貧家則用幹槟榔，飾以薄銀者代之）。
福糖、萬糖百餘圓或數十圓，回以大餅。
其餘鹿筋、鹿脯、糖果留二，各以稻谷、麥豆置于盤内。
又回禮用錫盆二，如大碗式，一植石榴一株（用銀石榴三四顆、銀桂花數朵繞枝），名曰榴桂。
一植連蕉一株，取連招桂子之義。
以答納币之禮也。
親迎，先期送「擇日儀」番銀或十二圓或二圓，名曰「乞日」。
至親迎期，不論貴賤，新婦乘四人輿，鳴金皷吹，彩旗前導，親朋送燈，少年子弟擎執，沿途點放爆竹。
婿至女家，駐轎庭中，連進酒食三次，飲畢，外弟攜盤于轎前索爆竹，婿随取贈，名曰「舅子爆」。
新娘出廳拜祖，先别父母，父兄把酒三盞。
飲送，覆以手帕上轎。
妝奁同行，豐儉不一。
花轎後懸以竹篩，上畫八卦。
到門，新郎擎蓋新娘頭上進房。
三日廟見，拜公姑伯叔嬸姆，謂之「拜茶」。
是日，外弟來婿家，名曰「探房」。
燕畢，回家。
姑姨舅妗請而後至，不輕造也。
四日或七日，外父母請婿及女，名曰「旋家」。
外家親屬齊來，婿各備贽儀請見。
飲畢，婿與婦同歸。
五日，外家再請諸親陪婿，名曰「會親」。
同女再往。
飲畢同歸。
至是，而婚姻之禮俗備矣。
喪禮，七日内成服，為頭旬，名曰「頭七」。
有力之家，請僧道誦經者，名曰「開魂路」。
其餘七日為一大旬。
富厚之家，或五旬、或七旬、或十一旬、始做完滿功德。
徹靈卒哭。
凡做旬，延僧道禮佛。
焚金楮，名曰「做功果還庫錢」。
俗謂：人初生，欠陰庫錢，死必還之。
既畢，除靈。
孝子卒哭，謝吊客。
家貧，或于年餘，擇日做功果除靈。
小祥緻祭如禮；大祥竟有先三、四月擇吉緻祭除服，此則悖禮之尤者。
若夫居喪，朔望哭奠；柩無久停，則又風俗之美者矣。
俗尚演劇，凡寺廟佛誕，擇數人以主其事，名曰「頭家」。
斂金于境内，演戲以慶，鄉聞亦然。
台俗尚王醮，三年一舉，取送瘟之義也。
附郭鄉村皆然。
境内之人，鸠金造水舟，設瘟王三座，紙為之，延道士設醮，或二日夜、三日夜不等
