四明志卷第十六

宋元四明六志弟六十八 元袁桷等撰 釋道考上 天台之學獨盛于四明其教以體用為宗吾儒言理獨有取焉或曰易師嘗言之矣孰先後焉禅學由雪窦顯而言辭振宏智覺以妙密微旨窮極踐履為洞下傳學者難繼之老氏别傳為役鬼神禳水旱王侯多而祠醮益侈作釋道考 釋 布袋和尚 布袋和尚者唐末有僧形裁腲（月妥）蹙頞皤腹杖荷布囊随處偃卧号長汀子雪中體不濡示人禍福辄應将雨則着草屦亢陽則曳木履梁貞明二年于奉化嶽林寺東廊坐逝偈曰彌勒真彌勒化身千百億時時示時人時人自不識葬寺西南二裡曰彌勒庵宋元符元年賜号定應大師三年祥光現于葬所得錫杖淨瓶邑人建閣藏之崇甯三年賜閣名崇甯舊志雲 僧知禮 知禮字約言金氏子居城之白塔巷巷以禮得名十五祝發為僧從寶雲義通傳天台學僧曰法界有次第汝當奉持禮曰何謂法界僧曰大總法相圓通無礙是名法界禮曰既曰無礙次第安有居三年辄莅講席鹹平三年郡大旱與僧遵式燃指祈觀音鹹誓曰果不雨當焚身三日雨大至式後居天竺号式忏主俱以道行名者也撰不二門指要鈔有僧難之複有慶昭智圓诘難書具在曰山外禮所言世皆宗之毫析縷計白首莫能盡也而立忏自誓舉世莫敢廢天禧閑修法華忏顯四淨士之道将自焚翰林學士楊億驸馬都尉李遵勖勸止之不聽郡守李夷庚複以理勉乃止真宗聞其名賜号法智大師遣内侍俯修其所忏法華儀三日後有其徒仁嶽求觀心觀佛之旨密著書斥禮禮知之為作十三科大抵其書以開權顯實為宗而約以體用雙峰饒氏北山陳氏言性理皆宗其凡例所著書見釋氏書目趙清獻為碑陳忠肅晁詹事皆尊事其說天台智者之學禮為中興焉 僧本如 本如句章人初學于法智問經五義法智曰如能為吾掌事三年當語焉事畢又請法智喝之曰本如如遂有悟為頌曰處處逢頭路頭頭是故鄉本來現成事何必更思量法智肯之講說教論從者如歸慶曆二年驸馬都尉李遵勖請于朝賜号神照嘗居白蓮寺有虎睡西南隅以杖擊之曰非汝所居虎俛首而去殁之夕所居梁棟折有聲着仁王忏儀趙清獻作行業碑 僧介然 介然鄞人從明智中立師居南湖通觀旨燃指建十六觀與其徒相誓曰念佛三昧往生要法也金人犯明州士糜奔散然守觀不去酋騎掠至叱曰汝不畏死耶然曰願力在觀室誠不忍去酋曰我北歸亦欲效此制作遂強挾以歸後人追思遂以其去日為忌尊為定慧尊者塑像于觀側 僧智連 智連字文秀鄞人學于圓照梵光嘗與宏智登千佛閣智曰聞四明講教言空中有相光曰誠然智以手指太虛曰本無一物其相安在連指山川樓閣此諸物象複是何物智服其言後居南湖史太師與師遊問曰師于禅律能貫通耶連曰冰泮雪消同一水耳又問華嚴般若何支離連曰支離所以為簡易号覺雲師隆興元年十二月十八日逝明年正月太師生子彌遠将就蓐見連入室因名之曰覺老樓鑰評男曰心大而行密體卑而道尊恭而不勞博而不雜寂用之涯不可測也 僧普交 普交鄞縣萬齡鄉人幼學天台教修忏儀人有問之曰忏罪在己己罪何來若忏他罪汝焉能忏交不能對遂造泐潭入門即诃拟問即杖交不知所以一日潭呼曰交來吾與汝共議古今公案交拟進複喝之由是有省機辯敏發後居天童修持清苦其逝也獲五色舍利陳忠肅公嘗贊之 僧正覺 正覺陽州人年十四受戒具學于丹霞淳向子諲漕淮南器重之主泗州普照建炎閑主天童金人犯明諸寺俱毀獨覺危坐不去掠騎至塔嶺還寺僧舊不滿二百人覺納衆千二百人主事者憂之覺笑曰非汝所憂翌日嘉禾錢氏緻粟千斛歲大饑為食食貧民鑿萬工池一夕有蜀僧叩覺門密謂曰師集工繁廣弟子有幹汞術願以建器實水銀和少藥覆之貯湯缶上須臾有聲出果銀也覺曰吾亦能之遂以汞納口端坐逾時出之亦銀也僧愧謝去洞下宗旨以缜密納息絕聽視守心如嬰兒學者難之至覺為再興臨濟之學語言為機用其徒實繁蓋其道未易學也其時宗杲主育王覺語杲曰明年當逝去杲以辨說自高數侮覺至期覺屏絕人事者三月杲忽曰吾當過天童送覺禅師西歸覺将治沐浴杲念以為未可信肩輿以歸急使邀杲回至則已端逝矣杲泣下為之削發舍利凝刃不可舉乃展拜曰平時自号善說法今不如師矣诏谥宏智禅師所為語錄行于世其文麗則如洞下宗旨雲葬天童山 袁桷曰慶元多名山皆有道德者居之然非裡人今獨傳宏智何耶謂其終始此山洞下之道世不得聞由宏智始興興即微豈是道果不可易學邪後之禅人覽是宜有感焉 僧妙堪智愚妙源 象山慈溪多僧得三人曰妙堪堪持律善規短僧不如式者即撻之主育王歲有善士禮釋迦塔求現僧有随觀者堪逐去之惡