無錫縣志卷四下

吏于庭以謂谯門之役斷無它技捐官吏半朞之俸可得千五百缗不給則辍公田以繼之而已爾其度财于賈傭夫于市毋奪人毋妨農吏奉示虔既戒既備遂以是歲仲冬之七日始事歲除而告成于是近者悅遠者來行者議于道更相告語以為郡府者吾生聚事育之所倚賴今獨诿之于官若吏豈人情哉一日衆環堵于前或貫而镪或觞而酒俎而肉衆未及言而公遽谕之曰若輩欲何為耶是役也吾官吏力足以辦此毋溷汝為也衆歡以入辄委之吏舍而去以缗計者七千五百有奇吏因悉上送官為用不匮矣大學曰有諸已而後求諸人書曰民情大可見皇衷烝彜千古不泯謂民風之漓不足以觀感之者厚誣吾民也向使有一毫強拂于其間則怨汝詈汝者至矣況望其麾之而不去哉昔孔門高弟有何如斯可以從政之問吾夫子誨之以尊美而屏惡因民所利而利之擇可勞而勞之美也不戒而成慢令緻期惡也聖人之言嚴矣哉世率以儒者之論多迂闊于事情餘觀錫山之政非聖言之一驗欤杜公征餘記興造之歲月因以為後之從政者之戒雲旹大德八年歲在甲辰夏五旦日郡人虞薦發記 億豐倉記 陳方 國家謹租賦之入東南諸郡尤加之意故二千石長官專任其事所以重民食也常之為郡沃壤多而稅石夥于是置倉無錫州以便海漕合是州及義興溧陽之糧凡為石四十七萬八百五十有奇悉于此輸納焉歲率大府分官董之其責至不輕也今總管丁侯以開敏練達之才兼得為政之體厘剔中外周知民間利病至順三年冬寔莅是倉先是倉吏并緣為奸往往高下其手當民租入時設計漁取或至倍輸羨餘既多則縱奸民乘間為欺詭攬掩冒莫能究也夫漕事有嚴發廪視之米色腐黑者有焉糧數折閱者有焉向常為官府之累矣侯思所以革之爰命屬吏疏厥糧多者俾先輸且躬授教條立期程信賞罰壹鬥槩均富貧政不擾而民信從率皆趍事唯謹務先期以濟向之漁取倍輸之患有不懲而自息焉侯之德民戴之寔深非有過人之才者能如是乎昔漢兒寬為左内史收租稅時裁闊狹與民相假貸故民樂輸襁屬不絕課更以最史臣稱之繄侯之治毗陵也下車未久适中寬猛之政彬彬可紀及董制糧事來錫山也一舉而掃數十年之弊其事有難于見内史者今因州人士有請故書其事于石侯名亦祖丁世系仕籍有史筆焉 梁溪義塾記 吳澄 梁溪義塾者湖廣等處儒學提舉強以德之所建以淑其裡中之子弟者也塾在無錫州西南隅梁溪之東屋以間計三十而赢田以畝計一千而赢歲入以斛計五百而赢燕居有申申夭夭之儀報祀有濟濟锵锵之禮延請名儒以施其教招集後進以受其教務俾講習其間者皆能明經修行以稱時需此其意也侯嘗教授于南劍福州又提舉江浙湖廣其在官也政教所被亦雲廣矣其居家也乃于裡塾之教拳拳若是予竊證之以古古者國有國學鄉有鄉學二千五之州五百之黨既莫不有學而二十五家之闾猶必有塾裡中有道有德之老朝夕教焉何也蓋教必自近始始于塾而升之黨升之州以達于國然後考論其材而官之培其根本者深厚而非晨種暮獲之比古之人才所以後世莫能及也今日有路府州縣儒學有舊設新創書院不為不多視古者鄉遂州黨之學豈有異乎然教官例從省部注拟何能一一得其人哉學院之教有虛名而無實效往往由此義塾之教不然選擇師儒在已識鑒而無所牽制雖未必有如淳古道德之師然苟能得耆艾博碩之彥引導有其方熏漬有其漸不壞之以速成不害之以小利亦庶幾乎古焉爾凡遊處義塾之子弟勿卑污其志斷斷以古之人才自期此心此理必通貫體用而無阙遺所言所行對越天地而無愧怍若夫淺末于口耳葩華于筆墨以釣譽媒身而已甯不負義塾所以教之意也夫強侯又捐山四百畝為義冢凡貧而無地可葬者得葬焉侯之用心亦仁矣至治三年當路以其事轉聞于朝立門旌表以示勸雲 重建五先生祠堂記 尤棟 寶佑戊午四明袁擇善從尹常之無錫剙先賢祠附庸于學曆十九年時丁元二視廟貌不如故自虞君薦發出而教授生徒乃泛掃蕪穢一撤而新已而增博喻師長之員會孫君桂發居之之二人者皆鄉人也相與诹經訂禮為之言曰必釋奠于其國之先師無先師則與鄰國合國有人焉何庸取諸其鄰我楊文靖龜山先生雖非吾錫之人而寓居于郡者十有八載今城東精舍乃其講學之地是即鄉之先師也鄉者先生标表是祠居中奠位曾謂土崩瓦解之勢我興受之然有不依形而立者參倚如見吾黨小子忍倍此而更師乎喻工部玉泉先生尤文簡遂初先生李肅簡小山先生蔣忠文實齋先生何莫非吾錫之人而起家于邑者相望百有餘歲今裡中故宅尚有指為藏書之所非鄉之先師與玉泉遂初實齋三先生已有秩祀而小山先生未及與享迎之緻敬獨可遺乎若夫廣漢大儒非不同宗河洛景定間已繇此而升從祀然猶不敢先之繹而江西颛門之泒其師友父子視吾諸老先生之所學未能無頓漸之異伊欲借晉人将無同之說以複其位庸讵知不見幾而作乎審厥象而儀圖之盍亦知所變置烏虖職教者之能為是言是必有默契于心而無疑者抑慮夫斯道之無師無傳複質之鄉老蔣公應新以其規接前輩年幾八旬其尚論人品具得之于耳聞目見真公曰如吾五先生則有可言者惟堯舜文武周公孔子孟氏所傳之道至河南二程夫子而複傳而龜山先生葢受學于二程夫子昔伊川自涪歸獨稱楊謝長進使其學少變于凋落之餘讵有是言哉慨思龜山載道東南士之遊先生之門者甚衆玉泉乃登其門而能續程夫子之道遂初不及登其門而從玉泉學亦能續程夫子之道小山實齋二公固不及登龜山之門又不及從玉泉之學因龜山玉泉二先生論孟中庸大學之遺言而皆能續程夫子之道故玉泉得之而主紹興之正論遂初得之而為幹淳之老儒小山得之而居慶元之學黨實齋得之而号端平之善類自九京之莫作而國人之無所矜式也久矣不有君子其能國乎始吾學之祠諸賢吾見其居于位者與先生并果孰使之然哉近若潭之長沙有祠周元公先生而以胡子五峯張子南軒朱子晦庵為配者而鶴山魏公了翁因其修祠嘗為之祀亦深嘉而樂道之今可法也曲禮曰羣居五人則長者必異席曷不即玉泉遂初小山實齋四先生而配我龜山先生乎讙曰然論定然後