卷之一 星 野
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《易》曰：“在天成象”，曰“天垂象，聖人則之”。天地之精，無所不薄，聖人即形象而效法之，亦敬天之一事也。颛顼之命重黎，陶唐之命羲和，悉本欽若之意，而驗衡軸，考樞機，特其迹耳。《周禮?保章氏》，以星土辨九州之地，在天為分星，在地為分野，亦精氣之相應者然乎。後世多言占驗矣，宋子韋、晉蔔偃、鄭梓慎、吳史墨之徒，各以十二土所屬，蔔其國之災祥，無毫髪爽。然則省氣望雲，雖司天者之事，而在位君子，觀象緯、察宿離，恐懼修省，謹于天人相與之際，于以調玉燭而平太階，又豈徒區區占驗之迹也哉！志分野。
九州各有分域，域各有分星。汀州隸于閩，其域為揚州，其次為星紀，其辰為醜。《爾雅》雲：“星紀，鬥、牽牛也。”郭璞注雲：“鬥、牽牛者，日月五星之所始終，故謂之星紀。”《史記?天官書》、《前漢?天文志》，皆雲牽牛、嫠女。《揚州正義》曰：“嫠女即須女，天少府也”；又曰：“牽牛、須女皆為星紀，越之分野”。二者或言鬥、牛而不及女，或言女、牛而不及鬥，唯劉向則兼三星而言之，皆未得其詳也。”《春秋玄苞經》雲：“牽牛流為揚州，分為越國。”《後漢志》曰：“牽牛主吳魏。”陳卓雲：“會稽入牛一度。”唐僧一行以為天下山河之象，存乎兩戒，北戒自三危至朝鮮，是謂北紀，南戒自岷嶓至東瓯閩中，是謂南紀。張守節又以牛女不專屬閩，蓋牽牛跨浙粵閩三省，而閩距會稽不上數百裡，實在周天分度一千四百六裡之内。(宋《武安志》載，鄭宗疆星經雲，周天之數，每星一度，轄地一千四百六裡有奇)。是閩鹹隸會稽牛一度，又何疑于汀也？至閩越在南，而星紀屬北，從其所燭，理或然欤。
九州各有分域，域各有分星。汀州隸于閩，其域為揚州，其次為星紀，其辰為醜。《爾雅》雲：“星紀，鬥、牽牛也。”郭璞注雲：“鬥、牽牛者，日月五星之所始終，故謂之星紀。”《史記?天官書》、《前漢?天文志》，皆雲牽牛、嫠女。《揚州正義》曰：“嫠女即須女，天少府也”；又曰：“牽牛、須女皆為星紀，越之分野”。二者或言鬥、牛而不及女，或言女、牛而不及鬥，唯劉向則兼三星而言之，皆未得其詳也。”《春秋玄苞經》雲：“牽牛流為揚州，分為越國。”《後漢志》曰：“牽牛主吳魏。”陳卓雲：“會稽入牛一度。”唐僧一行以為天下山河之象，存乎兩戒，北戒自三危至朝鮮，是謂北紀，南戒自岷嶓至東瓯閩中，是謂南紀。張守節又以牛女不專屬閩，蓋牽牛跨浙粵閩三省，而閩距會稽不上數百裡，實在周天分度一千四百六裡之内。(宋《武安志》載，鄭宗疆星經雲，周天之數，每星一度，轄地一千四百六裡有奇)。是閩鹹隸會稽牛一度，又何疑于汀也？至閩越在南，而星紀屬北，從其所燭，理或然欤。