修志凡例
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郡之體。
郡守、縣令、學官為一類，為郡志之正例。
至郡佐必載，武職必載，其縣之佐雜不載，亦郡志體也。
一、閩中選舉，前代無聞。
登進士科，則自唐始，至宋稱極盛矣。
第考宋世，科目繁多，進士外有諸科：童子科、制科、釋褐、八行、特奏名、武舉諸名，見《三山志》，正德志具載，萬曆巳卯志删之，壬子志仍載。
今各為一類，注明年分，列宋進士科後。
又凡曆代選舉制度各詳著之，以資考證。
一、是志于名宦，頗費權衡。
他不具論，如各志誤：邱仲起為仲趨，因而無傳，則據《南齊書·沈憲傳》補之。
劉越石未嘗知晉安郡，而《閩書》誤為立傳，唐柳冕為福建觀察使，坐政無狀代還，薛戎風節在攝泉州時，于福不過曾任團練副使，别無治行，乃各志均為立傳，又非也。
今志于此類，悉從芟削，期于無濫無遺。
一、前志于人物，分類猥雜，遂緻一家父子兄弟卷帙隔絕，觀者病之。
今惟依史例，先列傳分縣，序以時代為先後。
次道學、儒林、文苑、忠義、孝義、隐逸、藝術七類，隻分時代，不再分縣，便檢閱也。
流寓諸賢，彙于一帙，亦足為茲地之光焉。
一、烈女分縣編次，如人物例。
以曆代貞節為一類，貞烈為一類，名媛為一類。
貞節、貞烈，不論旌否，各立小傳。
其事迹不大著者，亦存其姓氏于後，以志不朽。
名媛非實有可紀者不錄。
一、藝文志，始于《漢書》，及隋、唐、宋諸史，俱紀書目，不列詩文。
乃今郡縣志乘，往往列詩文而遺書目，非古也。
今分經史子集，凡賢達撰述、名氏篇第具著于錄。
若詩文則散見各門内，因事分隸，以便參稽。
又現在名人詩文，難以棄取，概不登載。
一、石墨流傳，好古者搜羅捃摭，惟恐弗及。
然荒原邃谷、叢祠古冢之間，偶爾側出，昔人所未經見者，亦間有之。
茲志《碑碣》，除鴻篇钜制，已分見各類，及不傳者，祗書其目。
他如磨崖題名、字畫尺寸可考者，均備記之。
一、各條間附按語，或事有所疑則辨之，或義有所指則明之，非妄加論斷也。
昔範淳夫作《唐鑒》，每條辄附論斷，程明道善之，而《續綱目》以為是非之心，人人皆有，不必皆從巳出，故惟間附數言而巳。
今依《續綱目》例，惟間附按語，不敢恣參臆說。
郡守、縣令、學官為一類，為郡志之正例。
至郡佐必載，武職必載，其縣之佐雜不載，亦郡志體也。
一、閩中選舉，前代無聞。
登進士科，則自唐始，至宋稱極盛矣。
第考宋世，科目繁多，進士外有諸科：童子科、制科、釋褐、八行、特奏名、武舉諸名，見《三山志》，正德志具載，萬曆巳卯志删之，壬子志仍載。
今各為一類，注明年分，列宋進士科後。
又凡曆代選舉制度各詳著之，以資考證。
一、是志于名宦，頗費權衡。
他不具論，如各志誤：邱仲起為仲趨，因而無傳，則據《南齊書·沈憲傳》補之。
劉越石未嘗知晉安郡，而《閩書》誤為立傳，唐柳冕為福建觀察使，坐政無狀代還，薛戎風節在攝泉州時，于福不過曾任團練副使，别無治行，乃各志均為立傳，又非也。
今志于此類，悉從芟削，期于無濫無遺。
一、前志于人物，分類猥雜，遂緻一家父子兄弟卷帙隔絕，觀者病之。
今惟依史例，先列傳分縣，序以時代為先後。
次道學、儒林、文苑、忠義、孝義、隐逸、藝術七類，隻分時代，不再分縣，便檢閱也。
流寓諸賢，彙于一帙，亦足為茲地之光焉。
一、烈女分縣編次，如人物例。
以曆代貞節為一類，貞烈為一類，名媛為一類。
貞節、貞烈，不論旌否，各立小傳。
其事迹不大著者，亦存其姓氏于後，以志不朽。
名媛非實有可紀者不錄。
一、藝文志，始于《漢書》，及隋、唐、宋諸史，俱紀書目，不列詩文。
乃今郡縣志乘，往往列詩文而遺書目，非古也。
今分經史子集，凡賢達撰述、名氏篇第具著于錄。
若詩文則散見各門内，因事分隸，以便參稽。
又現在名人詩文，難以棄取，概不登載。
一、石墨流傳，好古者搜羅捃摭，惟恐弗及。
然荒原邃谷、叢祠古冢之間，偶爾側出，昔人所未經見者，亦間有之。
茲志《碑碣》，除鴻篇钜制，已分見各類，及不傳者，祗書其目。
他如磨崖題名、字畫尺寸可考者，均備記之。
一、各條間附按語，或事有所疑則辨之，或義有所指則明之，非妄加論斷也。
昔範淳夫作《唐鑒》，每條辄附論斷，程明道善之，而《續綱目》以為是非之心，人人皆有，不必皆從巳出，故惟間附數言而巳。
今依《續綱目》例，惟間附按語，不敢恣參臆說。
