●藝文志
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倒噴三花樹，橫浮九點煙。
臨流無限意，頻倚畫樓前。
趵突泉即事用趙松雪原韻 田滋 層巒噴瀑事非無，誰見冰花漾玉壺？雪浪平翻三峽滿，雲濤倒瀉百泉枯。
一泓信許深滄海萬派全歸震鵲湖。
勝地更饒詩律細，千秋■〈音景〉韻幾曾孤。
趵突泉 武全文 泺源沸出曆城南，平地驚看趵突三。
七十二泉真第一，悠悠今古湧泓潭。
○文 泺水 漢桑欽作《水經》 北魏郦道元注 “濟水又東北，泺水出焉”。
注曰：泺水出曆縣故城西南，泉源上奮，水湧若輪。
春秋桓公十八年，公會齊侯于泺是也。
俗謂之為娥姜（一作英）水也。
以泉源有舜妃娥英廟故也。
城南對山，山上有舜祠，山下有大穴，謂之舜井。
抑亦茅山、禹井之比矣。
《書》舜耕曆山，亦雲在此，所未詳也。
其水，北為大明湖，西即大明寺。
寺東、北兩面側湖，此水便成淨池也。
池上有客亭，左右楸桐負日，俯仰目對魚鳥，極（極下脫一字，或是極望）水木明瑟，可謂濠梁之性，物我無違矣。
湖水引渎，東入西郭。
東至曆城西，而側城。
北注湖水，上承東城。
曆祠下，泉源競發，其水北流，迳曆城東，又北，引水為流杯池。
州僚賓燕，公私多萃其上。
分為二水，右水北出。
左水西迳曆城北，西北為陂，謂之曆水，與泺水枝津合。
水首受曆水于曆城東，東北迳東城西而北，出郭，又北注泺水，又北，聽水出焉。
又北，流注于濟，謂之泺口也。
“濟水又東北迳華不注山”。
注曰：單椒秀澤，不連邱陵以自高；虎牙桀立，孤峰特拔以刺天，青崖翠發，望同點黛。
山下有華泉，故京相璠曰：春秋土地名。
曰華泉，華不注山下泉水也。
《春秋左傳&bull成公二年》齊頃公與晉郤克戰于鞌”，齊師敗績，逐之，三周華不注。
逄醜父與公易位，将及華泉，骖絓于木而止。
醜父使公下，如華泉取飲，齊侯以免。
韓厥獻醜父，郤子将戮之，呼曰：“自今無有代其君任患者，有一于此，将為戮矣。
”郤子曰：“人不難以死免其君，我戮之，不祥，赦之，以勸事君者。
”乃免之，即華水也。
北絕聽渎二十裡注于濟（伏琛《三齊記》不：音跗，讀如《詩》：“萼不韡韡”之不，謂花蒂也。
言此山孤秀如花跗之注于水也）。
“又東北台縣北”。
注曰：巨合水南出雞山西北，北迳巨合故城西。
耿弇之讨張步也，守巨裡。
即此城也。
三面有城，西有深坑，坑西即弇所營也。
與費邑戰，斬邑于此。
巨合水又北，合關廬水，關廬水導源馬耳山。
北迳博亭城西，西北流至平陵城，與武原水合。
水出譚城南平澤中，世謂之武原水。
北迳譚城東。
俗謂之古城也。
又北，迳東平陵縣故城西。
故陵城也，後乃加平。
譚國也。
齊侯之出，過譚，譚不禮焉。
魯莊公九年即位，又不朝，十年滅之。
城東門外，有樂安任炤先碑，濟南郡治也。
漢文帝十六年，置為王國。
景帝二年為郡。
王莽更名樂安。
其水又北迳巨合城東，漢武帝以封城陽頃王子劉發為侯國。
其水合關廬水，而出注巨合水。
西北迳台縣故城南，漢高帝封東郡尉戴野為侯國。
王莽之台治也。
其水西北流，白野泉水注之。
水出台城西南白野泉北。
迳留山西北流，而右注巨合水。
又北，聽水注之。
水上承泺水，東流北屈。
又東北流，注于巨合水亂流。
又北入于濟。
“濟水又東北合芹溝水。
”注曰：水出台縣故城東南。
西北流迳，台城東又西北入于濟水。
齊州二堂記 宋曾鞏 齊濱泺水，而初無使客之館，使客至，則常發民調材木為舍以寓。
去則撤之，既費且陋。
乃為之徙官之廢屋，為二堂于泺水之上，以舍客。
因考其山川而名之。
蓋《史記&bull五帝紀》謂“舜耕曆山，漁雷澤，陶河濱，作什器于壽邱，就時于負夏”。
鄭康成釋：曆山在河東，雷澤在濟陰，負夏在衛城。
皇甫谧釋：壽邱，在魯東門之北。
河濱，濟陰定陶西南陶邱亭是也。
以予考之，耕、稼、陶、漁，皆舜之初，宜同時，則其地不宜相遠。
二家所釋雷澤、河濱、壽邱、負夏，皆在魯衛之間，地相望，則曆山不宜獨在河東也。
《孟子》又謂“舜東夷之人”。
則陶漁在濟陰，作什器在魯東門，就時在衛，耕曆山在齊，皆東方之地，合于《孟子》。
按圖記皆謂《禹貢》所稱，雷首山在河東，妫水出焉。
而此山有九号，曆山其一号也。
予現《虞書》及《五帝紀》，蓋舜娶堯之二女，乃居沩汭。
則耕曆山蓋不同時，而地亦當異。
世之好事者乃因妫水出于雷首，遷就附益，謂曆山為雷首之别号，不考其實矣。
由是言之，則圖記皆謂齊之南山為曆山，舜所耕處，故其城名曆城。
為信然也。
今泺上之北堂，其南則曆山也，故名之曰曆山之堂。
按圖泰山之北與齊之東南諸谷之水，西北彙于黑水之灣。
又西北，彙于柏崖之灣，而至于渴馬之崖。
蓋水之來也衆，其北折而西也，悍疾尤甚。
及至于崖下，則泊然而止。
而自崖以北，至于曆城西，蓋五十裡，而有泉湧出，高或至數尺，其旁之人，名之曰趵突之泉。
齊人皆謂嘗有棄糠于黑水之灣者，而見之于此。
蓋泉自渴馬之崖，潛流地中，而至此複出也。
趵突之泉，冬溫，泉旁之蔬甲，經冬常榮，故又謂之溫泉。
其注而北，則謂之泺水。
達于清河，以入于海。
舟之通于濟者，皆于是乎出也。
齊多甘泉，冠于天下。
其顯名者以十數，而色味皆同。
以予驗之，蓋皆泺水之旁出者也。
泺水嘗見于《春秋&bull魯桓公十有八年》“公及齊侯會于泺”。
杜預釋：在曆城西北入濟。
濟水，自王莽時不能被河南，而泺水之所入者清河也。
預蓋失之。
今泺上之南堂，其西南則泺水之所出也。
故名之曰泺源之堂。
夫理使客之館，而辨其山川者，皆太守之事也。
故為之識，使此邦之人尚有考也。
熙甯六年二月已醜記。
濟南七十二泉詩序 明晏璧 有此天地，即有此山川。
山為地之形勢，水為地之脈絡。
皆扶輿清淑之氣所種，和順積中，英華發外。
子在川上曰：“逝者如斯”。
《孟子》“源泉混混”，喻道體也。
文人才子，适興而詠歌之者宜哉。
且濟南為譚子國，附庸于齊。
南距泰山百餘裡。
郡東南三十裡為龍洞，岩穴外阻，而中谿徑路，鬥折而蛇行。
多怪石幽泉，能出雲氣，作雷雨。
泉脈環城内外，凡七十有二。
曰趵突、曰玉環、曰珍珠、曰漱玉、曰醴泉、曰甘露、曰金線、曰蜜脂、曰白龍、曰黑虎、曰芙蓉、曰柳絮、曰金沙、曰白公、曰孝感、曰無憂、曰洗缽、曰濯纓。
虞舜耕于曆山，故濟南以曆城名邑。
有虞舜祠，東坡先生書歐陽文忠公舜泉詩刻于石。
餘永樂二年，持憲節來濟南，休沐之暇，與大夫君子升高眺遠。
凝眸而挹山色，洗耳以聽泉流。
绮绾繡錯，黛蓄膏渟。
誠中州之奇觀也。
抑天造而地設，豈人力所能為哉？昔柳子厚嘗記柳、永二州山水，怪造物者不為之于中州，而列于此，使千萬年不得一售其技，是固勞而無用于神者。
今濟南環城不一舍許，而七十二泉獻秀呈奇，是造物者為之于中州，使千百年不得一售其技，亦勞而無用于神者。
予故取而詠之，惜無柳子之才，足以發揚山水之勝。
詩成，濟南太守太原楊有溶請锓梓以傳，且賀曰：斯泉也，閱古今而不能售，詩而詠之，是泉之遭也。
餘遂書之以附郡志雲。
建觀瀾亭記 王麟 濟南曆城之西，有泉湧出，幾數尺，名曰趵突。
泉清泠，與曆下諸泉特異。
古今名公巨卿，莫不以是泉為濟南景物中之偉觀。
凡駐節于斯者，多結驷聯镳，以輸登覽之勝。
天順辛巳欽差中貴重臣韋公、吳公來濟公幹，時往觀焉。
愛其清冷特異，有如玉壺瓊樹幻化蓬萊阆苑之間。
洗心滌目，襟懷為之豁如也。
乃于泉之旁得隙地構亭，以壯憩息觀覽之勝。
時欽差巡撫山東都憲賈公，巡按侍禦楊公、李公，因名其亭曰觀瀾。
俾言為記，夫惟斯泉之勝，固足為濟南之偉觀。
然根據其所自，濟水始發源王屋山頂，性下勁疾，或顯或伏，流注泰山之北，與齊東南諸谷之水，西北彙于黑水之灣，又西北彙于柏崖之灣，而至渴馬之崖，泊然而止。
自崖以北，至于曆城之西湧出而為是泉。
則其源之有本，其來遠矣。
豈人力搏激強其性之自然而為之也哉？孔子曰：知者樂水。
紫陽朱子釋之曰：知者周流無滞，有似于水。
故其喜好在水也。
他日，孔子在川之上又曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。
”程子輝之曰，日往則月來，寒往則暑來，水流而不息，物生而不窮。
皆與道為體則。
夫觀乎斯泉之勝，有非衆泉之可俪者。
固可以為天下之奇觀也。
尚其思聖人樂水之大訓，俾胸次之間，天理周流，無稍凝滞。
又思聖人水之與道為體之深意，自強不息，身體力行之功，見諸靜存動著之間。
則于觀泉之觀，非徒觀其有得于身心而吻今。
夫聖人垂世立教之言，則趵突名泉，其有資于人人也大矣。
若夫亭之所謂觀瀾者，瀾乃水之湍急處，是言其水之有本，其立名昭示之義，於穆淵徵。
凡登斯亭觀瀾之際，又當求斯理于言外。
重修觀瀾亭記 谷繼宗 孟轲氏曰：“觀水有術，必觀其瀾。
”此名亭之意也。
東省以濟南為首郡，厥城西南，當泰山盤麓之殲，其平地湧泉三孔，名曰趵突泉，為七十二泉之冠。
其瀾湍急上翻，宛如噀吐珠玑；錯落下澴，合衆流而長逝，不舍晝夜。
夫子川上之歎，其在茲乎。
按《禹貢》為沇，為汶，為濟，史為泺，郦道元《水經注》謂其源出王屋山，伏見不常，至曆山下大發，彙于湖，達于河，入于海矣。
以山川為名，漢為邑、為國，唐為郡，至宋為州。
曾鞏以太常博士來知軍事，分營二堂，舍館使客，亦弗臨趵突。
延及我明天順辛巳，撫按上公出禮，朝命中貴使臣于此，見其旌節弗庇，始于泉之南浒特構此亭，名曰觀瀾雲。
西有門，東有廚，北有石欄。
記者謂見其聖道之有本源也。
嗣是凡按臨監察，勵功告成，有不速之美焉。
于時布政使孫公、□公，按察使楊公，鹹文臣。
傑出都指揮使李公，乃武臣。
銳發京兆劉公，适以中丞左遷，今昔曆任郡守藩臬稔覽其勝，監、司、道諸英僚莫不相謂曰：見堯羹牆，孰無是心。
況舜之躬耕之地，有不仰止耶？斯舉也，非欲堯舜其君民哉？若是而雍公懋譽，不亦彰乎。
夫修飾亭宇奉安敕印，以敬君命，忠也；表揚地靈，以育人才，義也；開浚水源，以興民利，仁也。
凡此三者，非人臣之大節乎？是故可以風乎百世之下矣。
雍公名焯，臨洮人，麓原其号也。
觀趵突泉記 喬宇 山東濟南之名泉，著于碑，品于論，詳于志，傳于人口者，七十有二。
在府城，自金線、珍珠以下；在章丘，自百脈、淨明以下；在泰山，自白鶴、水簾以下；在新泰，自王□以下。
或取澄澈，或可釀，或可已目翳，或如垂練，或縷縷如簾，或色如玉，明如鑒，皆不若城西之趵突泉。
其源出山西之王屋山下，伏流，至河南濟源縣湧出。
過黃河，溢為荥。
西北至黃山渴馬崖。
又伏流五十裡，至城西，突冒而出為此泉。
昔人浮糠于源，竟達于此。
其泉凡三穴，其出噴高尺許，珠沫大湧。
土人雲：數十年前，高二三尺許，豈氣有盛衰然耶！其泉之周圍，皆芳草清蘭，垂流帶波，可臨可飲。
其出也，又會諸泉入城，彙為大明湖，占城三之一。
由北水門出。
與濟水合。
沛漫無際。
又流為小清河，為濟之南源。
經章丘、鄒平、新城界入海。
其歸也大，其源也千裡，所以為名泉之冠。
泉上有觀瀾亭，餘小憩于上。
亭壁有趙松雪詩，因次其韻，遂生策杖王屋尋源之興。
對泉說 毛在 濟南之泉七十二，而特稱趵突最勝。
餘以九月受代入省，适對泉李公東巡海上，餘同鄉先生太仆周公往觀，之最後一亭，憑欄觀泉，極便。
獨左為通衢，往來雜沓，無所障蔽。
而面當民居，舉目苦無佳境。
已中丞公從東巡還，再攜往觀，公謂左偏初有垣，為水沖激而圯，今宜以木屏障之。
水泛則徹，敝壞則葺，蓋甚便也。
西須築基豎亭相對，有廢寺餘材可用。
乃命官鸠工，而捐贖锾百金以助。
幾兩月而落成。
有屏有亭，而居民所植樹翼之。
周遭掩映，大為茲泉增勝。
公曰：斯亭當有名，将奚取為？餘應之曰；“亭依于公，以對泉名乎？”公笑而許之。
趵突泉平地湧出，高至數尺，四時不竭，性溫而味厚。
其注而北，則謂之泺水，達小清河，經華不注山，東行，會濟、漯、孝婦諸河，青州北縣界而入海。
其發源最深，而其流澤也最遠。
中丞公起家縣令，拜諸官，敡曆中外，所至膏澤及民。
其開府山東也，入境之初，旱魃為虐，公首登泰岱祈禱，甘澍立降，遐迩歡呼。
民之饑而無食也，則請發粟以赈之；民之窮而無能急公賦也，則請蠲租以恤之。
凡可以去民疾苦而休養生息之者，無所不用其極。
即數月之間，公之德澤，惠此六郡生靈者，淵深汪濊，豈直斯泉雲乎哉。
所謂寒泉之食，公信足以當之。
此則對泉之義，而亭之所由名也。
是為對斯亭說。
李公諱戴，河南延津人，對泉其别号雲。
建李對泉先生祠堂記 趵突泉乃對泉李公撫山東時所創。
公曆覽七十二泉之勝，而趵突稱最。
“爰園林，營池館，工既成，與直指毛君飲于斯，字其亭曰對泉亭。
義取其亭與泉相對，而對泉又公之别号也。
直指題其柱曰：“勝地自從開府辟”，方含毫未續，見一道人，羽衣蹁跹，揖而前曰：“仙人原為對泉來”。
轉瞬而道人不見矣。
嗣知其為純陽祖師來臨也。
公由巡撫山左，升彙安總督，節制七省，曆升吏部尚書，加少保兼太子太保。
曆吏禮兩科，都掌垣立朝，有清操正氣。
載在《通紀》，享年七十有三。
晚年好道，為純陽祖師弟子，賜道号“真明”。
檢架上牙簽，有《呂祖師詩》，授《修真密訣》數卷焉。
公乏胤嗣，餘其從孫也。
忝備山左臬司員，行部東兖二郡。
覽泉流之勝，拂看舊碑，與童稚時所聞者，若合符節。
又見甘棠遺愛，父老猶稱頌不衰。
不勝幾杖桮棬之感焉。
爰捐資百金，為建李公祠以祀之。
以子孫祀其祖父，餘一人之私也。
有功德在人心，士女于今讴思從而祀之，又非餘一人之私矣。
公諱戴，隆慶戊辰進士。
河南開封府延津縣人也。
建來鶴橋記 劉鴻訓 天啟丙寅計鴻訓自海外來六年矣。
蓋強半病困且千日。
将生平所遙慕于缑氏，結想于橋陽，玉笥金簡之搜，五圖九龠之事，并晚為無所用之，付雲夢已久。
嘗考列仙圖籍，間以人世所傳。
純陽呂仙，每現景塵界，疏髯多須之殊，柳魈乘蹇，巾笠獨行之異。
求一确據，作焚禱恍遇之神不可得者亦泡語，聽之已而。
一日憲大夫樊公大瀛，以新建泺上來鶴橋紀石見屬。
益夢喚夢，餘安知之。
惟是敦部公之義，不可逆命耳。
夫餘自丱歲遊泺上，見神水三泓，或雲海目，出濟之坤方。
空珑踴躍，可數尺，驚浣俗腸。
或留憩移時，屏息淨慮，若忘身在城市之側。
又女陴林詞，天光上下，宛如入水壺而出琉璃晶珠之界。
因歎曰：煙火闉隅何得有此？渡闆橋，谒巋然之宇，則呂仙祠。
蓋廟初年，開府延津對泉李公所建也。
讀楹間“勝地
臨流無限意，頻倚畫樓前。
趵突泉即事用趙松雪原韻 田滋 層巒噴瀑事非無，誰見冰花漾玉壺？雪浪平翻三峽滿，雲濤倒瀉百泉枯。
一泓信許深滄海萬派全歸震鵲湖。
勝地更饒詩律細，千秋■〈音景〉韻幾曾孤。
趵突泉 武全文 泺源沸出曆城南，平地驚看趵突三。
七十二泉真第一，悠悠今古湧泓潭。
○文 泺水 漢桑欽作《水經》 北魏郦道元注 “濟水又東北，泺水出焉”。
注曰：泺水出曆縣故城西南，泉源上奮，水湧若輪。
春秋桓公十八年，公會齊侯于泺是也。
俗謂之為娥姜（一作英）水也。
以泉源有舜妃娥英廟故也。
城南對山，山上有舜祠，山下有大穴，謂之舜井。
抑亦茅山、禹井之比矣。
《書》舜耕曆山，亦雲在此，所未詳也。
其水，北為大明湖，西即大明寺。
寺東、北兩面側湖，此水便成淨池也。
池上有客亭，左右楸桐負日，俯仰目對魚鳥，極（極下脫一字，或是極望）水木明瑟，可謂濠梁之性，物我無違矣。
湖水引渎，東入西郭。
東至曆城西，而側城。
北注湖水，上承東城。
曆祠下，泉源競發，其水北流，迳曆城東，又北，引水為流杯池。
州僚賓燕，公私多萃其上。
分為二水，右水北出。
左水西迳曆城北，西北為陂，謂之曆水，與泺水枝津合。
水首受曆水于曆城東，東北迳東城西而北，出郭，又北注泺水，又北，聽水出焉。
又北，流注于濟，謂之泺口也。
“濟水又東北迳華不注山”。
注曰：單椒秀澤，不連邱陵以自高；虎牙桀立，孤峰特拔以刺天，青崖翠發，望同點黛。
山下有華泉，故京相璠曰：春秋土地名。
曰華泉，華不注山下泉水也。
《春秋左傳&bull成公二年》齊頃公與晉郤克戰于鞌”，齊師敗績，逐之，三周華不注。
逄醜父與公易位，将及華泉，骖絓于木而止。
醜父使公下，如華泉取飲，齊侯以免。
韓厥獻醜父，郤子将戮之，呼曰：“自今無有代其君任患者，有一于此，将為戮矣。
”郤子曰：“人不難以死免其君，我戮之，不祥，赦之，以勸事君者。
”乃免之，即華水也。
北絕聽渎二十裡注于濟（伏琛《三齊記》不：音跗，讀如《詩》：“萼不韡韡”之不，謂花蒂也。
言此山孤秀如花跗之注于水也）。
“又東北台縣北”。
注曰：巨合水南出雞山西北，北迳巨合故城西。
耿弇之讨張步也，守巨裡。
即此城也。
三面有城，西有深坑，坑西即弇所營也。
與費邑戰，斬邑于此。
巨合水又北，合關廬水，關廬水導源馬耳山。
北迳博亭城西，西北流至平陵城，與武原水合。
水出譚城南平澤中，世謂之武原水。
北迳譚城東。
俗謂之古城也。
又北，迳東平陵縣故城西。
故陵城也，後乃加平。
譚國也。
齊侯之出，過譚，譚不禮焉。
魯莊公九年即位，又不朝，十年滅之。
城東門外，有樂安任炤先碑，濟南郡治也。
漢文帝十六年，置為王國。
景帝二年為郡。
王莽更名樂安。
其水又北迳巨合城東，漢武帝以封城陽頃王子劉發為侯國。
其水合關廬水，而出注巨合水。
西北迳台縣故城南，漢高帝封東郡尉戴野為侯國。
王莽之台治也。
其水西北流，白野泉水注之。
水出台城西南白野泉北。
迳留山西北流，而右注巨合水。
又北，聽水注之。
水上承泺水，東流北屈。
又東北流，注于巨合水亂流。
又北入于濟。
“濟水又東北合芹溝水。
”注曰：水出台縣故城東南。
西北流迳，台城東又西北入于濟水。
齊州二堂記 宋曾鞏 齊濱泺水，而初無使客之館，使客至，則常發民調材木為舍以寓。
去則撤之，既費且陋。
乃為之徙官之廢屋，為二堂于泺水之上，以舍客。
因考其山川而名之。
蓋《史記&bull五帝紀》謂“舜耕曆山，漁雷澤，陶河濱，作什器于壽邱，就時于負夏”。
鄭康成釋：曆山在河東，雷澤在濟陰，負夏在衛城。
皇甫谧釋：壽邱，在魯東門之北。
河濱，濟陰定陶西南陶邱亭是也。
以予考之，耕、稼、陶、漁，皆舜之初，宜同時，則其地不宜相遠。
二家所釋雷澤、河濱、壽邱、負夏，皆在魯衛之間，地相望，則曆山不宜獨在河東也。
《孟子》又謂“舜東夷之人”。
則陶漁在濟陰，作什器在魯東門，就時在衛，耕曆山在齊，皆東方之地，合于《孟子》。
按圖記皆謂《禹貢》所稱，雷首山在河東，妫水出焉。
而此山有九号，曆山其一号也。
予現《虞書》及《五帝紀》，蓋舜娶堯之二女，乃居沩汭。
則耕曆山蓋不同時，而地亦當異。
世之好事者乃因妫水出于雷首，遷就附益，謂曆山為雷首之别号，不考其實矣。
由是言之，則圖記皆謂齊之南山為曆山，舜所耕處，故其城名曆城。
為信然也。
今泺上之北堂，其南則曆山也，故名之曰曆山之堂。
按圖泰山之北與齊之東南諸谷之水，西北彙于黑水之灣。
又西北，彙于柏崖之灣，而至于渴馬之崖。
蓋水之來也衆，其北折而西也，悍疾尤甚。
及至于崖下，則泊然而止。
而自崖以北，至于曆城西，蓋五十裡，而有泉湧出，高或至數尺，其旁之人，名之曰趵突之泉。
齊人皆謂嘗有棄糠于黑水之灣者，而見之于此。
蓋泉自渴馬之崖，潛流地中，而至此複出也。
趵突之泉，冬溫，泉旁之蔬甲，經冬常榮，故又謂之溫泉。
其注而北，則謂之泺水。
達于清河，以入于海。
舟之通于濟者，皆于是乎出也。
齊多甘泉，冠于天下。
其顯名者以十數，而色味皆同。
以予驗之，蓋皆泺水之旁出者也。
泺水嘗見于《春秋&bull魯桓公十有八年》“公及齊侯會于泺”。
杜預釋：在曆城西北入濟。
濟水，自王莽時不能被河南，而泺水之所入者清河也。
預蓋失之。
今泺上之南堂，其西南則泺水之所出也。
故名之曰泺源之堂。
夫理使客之館，而辨其山川者，皆太守之事也。
故為之識，使此邦之人尚有考也。
熙甯六年二月已醜記。
濟南七十二泉詩序 明晏璧 有此天地，即有此山川。
山為地之形勢，水為地之脈絡。
皆扶輿清淑之氣所種，和順積中，英華發外。
子在川上曰：“逝者如斯”。
《孟子》“源泉混混”，喻道體也。
文人才子，适興而詠歌之者宜哉。
且濟南為譚子國，附庸于齊。
南距泰山百餘裡。
郡東南三十裡為龍洞，岩穴外阻，而中谿徑路，鬥折而蛇行。
多怪石幽泉，能出雲氣，作雷雨。
泉脈環城内外，凡七十有二。
曰趵突、曰玉環、曰珍珠、曰漱玉、曰醴泉、曰甘露、曰金線、曰蜜脂、曰白龍、曰黑虎、曰芙蓉、曰柳絮、曰金沙、曰白公、曰孝感、曰無憂、曰洗缽、曰濯纓。
虞舜耕于曆山，故濟南以曆城名邑。
有虞舜祠，東坡先生書歐陽文忠公舜泉詩刻于石。
餘永樂二年，持憲節來濟南，休沐之暇，與大夫君子升高眺遠。
凝眸而挹山色，洗耳以聽泉流。
绮绾繡錯，黛蓄膏渟。
誠中州之奇觀也。
抑天造而地設，豈人力所能為哉？昔柳子厚嘗記柳、永二州山水，怪造物者不為之于中州，而列于此，使千萬年不得一售其技，是固勞而無用于神者。
今濟南環城不一舍許，而七十二泉獻秀呈奇，是造物者為之于中州，使千百年不得一售其技，亦勞而無用于神者。
予故取而詠之，惜無柳子之才，足以發揚山水之勝。
詩成，濟南太守太原楊有溶請锓梓以傳，且賀曰：斯泉也，閱古今而不能售，詩而詠之，是泉之遭也。
餘遂書之以附郡志雲。
建觀瀾亭記 王麟 濟南曆城之西，有泉湧出，幾數尺，名曰趵突。
泉清泠，與曆下諸泉特異。
古今名公巨卿，莫不以是泉為濟南景物中之偉觀。
凡駐節于斯者，多結驷聯镳，以輸登覽之勝。
天順辛巳欽差中貴重臣韋公、吳公來濟公幹，時往觀焉。
愛其清冷特異，有如玉壺瓊樹幻化蓬萊阆苑之間。
洗心滌目，襟懷為之豁如也。
乃于泉之旁得隙地構亭，以壯憩息觀覽之勝。
時欽差巡撫山東都憲賈公，巡按侍禦楊公、李公，因名其亭曰觀瀾。
俾言為記，夫惟斯泉之勝，固足為濟南之偉觀。
然根據其所自，濟水始發源王屋山頂，性下勁疾，或顯或伏，流注泰山之北，與齊東南諸谷之水，西北彙于黑水之灣，又西北彙于柏崖之灣，而至渴馬之崖，泊然而止。
自崖以北，至于曆城之西湧出而為是泉。
則其源之有本，其來遠矣。
豈人力搏激強其性之自然而為之也哉？孔子曰：知者樂水。
紫陽朱子釋之曰：知者周流無滞，有似于水。
故其喜好在水也。
他日，孔子在川之上又曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。
”程子輝之曰，日往則月來，寒往則暑來，水流而不息，物生而不窮。
皆與道為體則。
夫觀乎斯泉之勝，有非衆泉之可俪者。
固可以為天下之奇觀也。
尚其思聖人樂水之大訓，俾胸次之間，天理周流，無稍凝滞。
又思聖人水之與道為體之深意，自強不息，身體力行之功，見諸靜存動著之間。
則于觀泉之觀，非徒觀其有得于身心而吻今。
夫聖人垂世立教之言，則趵突名泉，其有資于人人也大矣。
若夫亭之所謂觀瀾者，瀾乃水之湍急處，是言其水之有本，其立名昭示之義，於穆淵徵。
凡登斯亭觀瀾之際，又當求斯理于言外。
重修觀瀾亭記 谷繼宗 孟轲氏曰：“觀水有術，必觀其瀾。
”此名亭之意也。
東省以濟南為首郡，厥城西南，當泰山盤麓之殲，其平地湧泉三孔，名曰趵突泉，為七十二泉之冠。
其瀾湍急上翻，宛如噀吐珠玑；錯落下澴，合衆流而長逝，不舍晝夜。
夫子川上之歎，其在茲乎。
按《禹貢》為沇，為汶，為濟，史為泺，郦道元《水經注》謂其源出王屋山，伏見不常，至曆山下大發，彙于湖，達于河，入于海矣。
以山川為名，漢為邑、為國，唐為郡，至宋為州。
曾鞏以太常博士來知軍事，分營二堂，舍館使客，亦弗臨趵突。
延及我明天順辛巳，撫按上公出禮，朝命中貴使臣于此，見其旌節弗庇，始于泉之南浒特構此亭，名曰觀瀾雲。
西有門，東有廚，北有石欄。
記者謂見其聖道之有本源也。
嗣是凡按臨監察，勵功告成，有不速之美焉。
于時布政使孫公、□公，按察使楊公，鹹文臣。
傑出都指揮使李公，乃武臣。
銳發京兆劉公，适以中丞左遷，今昔曆任郡守藩臬稔覽其勝，監、司、道諸英僚莫不相謂曰：見堯羹牆，孰無是心。
況舜之躬耕之地，有不仰止耶？斯舉也，非欲堯舜其君民哉？若是而雍公懋譽，不亦彰乎。
夫修飾亭宇奉安敕印，以敬君命，忠也；表揚地靈，以育人才，義也；開浚水源，以興民利，仁也。
凡此三者，非人臣之大節乎？是故可以風乎百世之下矣。
雍公名焯，臨洮人，麓原其号也。
觀趵突泉記 喬宇 山東濟南之名泉，著于碑，品于論，詳于志，傳于人口者，七十有二。
在府城，自金線、珍珠以下；在章丘，自百脈、淨明以下；在泰山，自白鶴、水簾以下；在新泰，自王□以下。
或取澄澈，或可釀，或可已目翳，或如垂練，或縷縷如簾，或色如玉，明如鑒，皆不若城西之趵突泉。
其源出山西之王屋山下，伏流，至河南濟源縣湧出。
過黃河，溢為荥。
西北至黃山渴馬崖。
又伏流五十裡，至城西，突冒而出為此泉。
昔人浮糠于源，竟達于此。
其泉凡三穴，其出噴高尺許，珠沫大湧。
土人雲：數十年前，高二三尺許，豈氣有盛衰然耶！其泉之周圍，皆芳草清蘭，垂流帶波，可臨可飲。
其出也，又會諸泉入城，彙為大明湖，占城三之一。
由北水門出。
與濟水合。
沛漫無際。
又流為小清河，為濟之南源。
經章丘、鄒平、新城界入海。
其歸也大，其源也千裡，所以為名泉之冠。
泉上有觀瀾亭，餘小憩于上。
亭壁有趙松雪詩，因次其韻，遂生策杖王屋尋源之興。
對泉說 毛在 濟南之泉七十二，而特稱趵突最勝。
餘以九月受代入省，适對泉李公東巡海上，餘同鄉先生太仆周公往觀，之最後一亭，憑欄觀泉，極便。
獨左為通衢，往來雜沓，無所障蔽。
而面當民居，舉目苦無佳境。
已中丞公從東巡還，再攜往觀，公謂左偏初有垣，為水沖激而圯，今宜以木屏障之。
水泛則徹，敝壞則葺，蓋甚便也。
西須築基豎亭相對，有廢寺餘材可用。
乃命官鸠工，而捐贖锾百金以助。
幾兩月而落成。
有屏有亭，而居民所植樹翼之。
周遭掩映，大為茲泉增勝。
公曰：斯亭當有名，将奚取為？餘應之曰；“亭依于公，以對泉名乎？”公笑而許之。
趵突泉平地湧出，高至數尺，四時不竭，性溫而味厚。
其注而北，則謂之泺水，達小清河，經華不注山，東行，會濟、漯、孝婦諸河，青州北縣界而入海。
其發源最深，而其流澤也最遠。
中丞公起家縣令，拜諸官，敡曆中外，所至膏澤及民。
其開府山東也，入境之初，旱魃為虐，公首登泰岱祈禱，甘澍立降，遐迩歡呼。
民之饑而無食也，則請發粟以赈之；民之窮而無能急公賦也，則請蠲租以恤之。
凡可以去民疾苦而休養生息之者，無所不用其極。
即數月之間，公之德澤，惠此六郡生靈者，淵深汪濊，豈直斯泉雲乎哉。
所謂寒泉之食，公信足以當之。
此則對泉之義，而亭之所由名也。
是為對斯亭說。
李公諱戴，河南延津人，對泉其别号雲。
建李對泉先生祠堂記 趵突泉乃對泉李公撫山東時所創。
公曆覽七十二泉之勝，而趵突稱最。
“爰園林，營池館，工既成，與直指毛君飲于斯，字其亭曰對泉亭。
義取其亭與泉相對，而對泉又公之别号也。
直指題其柱曰：“勝地自從開府辟”，方含毫未續，見一道人，羽衣蹁跹，揖而前曰：“仙人原為對泉來”。
轉瞬而道人不見矣。
嗣知其為純陽祖師來臨也。
公由巡撫山左，升彙安總督，節制七省，曆升吏部尚書，加少保兼太子太保。
曆吏禮兩科，都掌垣立朝，有清操正氣。
載在《通紀》，享年七十有三。
晚年好道，為純陽祖師弟子，賜道号“真明”。
檢架上牙簽，有《呂祖師詩》，授《修真密訣》數卷焉。
公乏胤嗣，餘其從孫也。
忝備山左臬司員，行部東兖二郡。
覽泉流之勝，拂看舊碑，與童稚時所聞者，若合符節。
又見甘棠遺愛，父老猶稱頌不衰。
不勝幾杖桮棬之感焉。
爰捐資百金，為建李公祠以祀之。
以子孫祀其祖父，餘一人之私也。
有功德在人心，士女于今讴思從而祀之，又非餘一人之私矣。
公諱戴，隆慶戊辰進士。
河南開封府延津縣人也。
建來鶴橋記 劉鴻訓 天啟丙寅計鴻訓自海外來六年矣。
蓋強半病困且千日。
将生平所遙慕于缑氏，結想于橋陽，玉笥金簡之搜，五圖九龠之事，并晚為無所用之，付雲夢已久。
嘗考列仙圖籍，間以人世所傳。
純陽呂仙，每現景塵界，疏髯多須之殊，柳魈乘蹇，巾笠獨行之異。
求一确據，作焚禱恍遇之神不可得者亦泡語，聽之已而。
一日憲大夫樊公大瀛，以新建泺上來鶴橋紀石見屬。
益夢喚夢，餘安知之。
惟是敦部公之義，不可逆命耳。
夫餘自丱歲遊泺上，見神水三泓，或雲海目，出濟之坤方。
空珑踴躍，可數尺，驚浣俗腸。
或留憩移時，屏息淨慮，若忘身在城市之側。
又女陴林詞，天光上下，宛如入水壺而出琉璃晶珠之界。
因歎曰：煙火闉隅何得有此？渡闆橋，谒巋然之宇，則呂仙祠。
蓋廟初年，開府延津對泉李公所建也。
讀楹間“勝地
